الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية وصلنا الى اسم الاشارة. اسم الاشارة الشيخ ذكره في ستة ابيات. بذل - 00:00:06
مذكر اشر بذيتا على الانثى اقتصر. وذانتان للمثنى وفي سواه وبأولى اشر لجمع مطلقا اد اولى ولد البعد انطقا بالكاف حرفا. دون لام او مع واللام. ان قدمتها ممتنعة وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان وبه الكاف صلة في البعد او ثم فه - 00:00:26
او هن او بهنالك انطقا او هن. اذا عندنا ستة ابيات ذكر فيها الشيخ اسم الاشارة اسم الاشارة عندنا مذكر مؤنث وهذا مفرد مفرد او مثنى مذكر مثنى. اه مؤنث والجمع. اذا هي خمس احوال. المذكر - 00:01:10
كر له لفظة واحدة. المذكر له لفظة واحدة وهي ذا الالف اصلية عند البصريين الالف زائدة عند الكوفيون عند الكوفيين. المؤنث له عشرة الفاظ. المؤنث له عشرة الفاظ. ذي ذه. ذه. ذي هي - 00:01:36
ته تهي تهي ذات عندنا ذهن اذا اشبعتها صارت به اذا عندي ذه سكون به كسر اشبعتها به تاتي ته تهي تي هي ذات. وهذي ذي طبعا عندنا تاء مثل تلك التي تأتي دائما. اذا عندنا اسم الاشارة المذكر له لفظة واحدة. المؤنث له عشرة - 00:02:00
الفاظ المذكر المثنى ذاني في حالة الربط ذين في حالة النصب والجر. المؤنث تاني في حالة الرفع تيني في حالة النصب والجر. الجمع للمذكر والمؤنث كلمة واحدة وهي اما ان تقول الاولى وهي لغة بنو - 00:02:38
تميم او تقول اولئك وهي لغة الحجاز وبها جاء التنزيل. اذا عندنا بذل مفرد مذكر اشر بذي وتهذي ذا على الانثى اقتصر وذانتان للمثنى المرتفع وفي سواه وبأولى اشر لجمع مطلقة مطلقة يعني المذكر والمؤنث ويجوز لغتان المد اولى اولىء - 00:02:58
ويجوز اولى وهي لغة بنو تميم. الان ننتقل الى قسم ثاني وهي لدى البعد انطقا بالكاف كاف اذا انا عندي ذا اريد ان اخاطب البعيد اقول عندي قريب وبعيد. القريب اقول ذا. كل ما تقدم هذا للقريب. اذا اردت البعد - 00:03:28
اقول ذاك بدون لام او مع لام دالك ذا اسم اشارة الكاف للخطاب حرف. لذلك قال الشيخ وبالكاف حرفا اذا ليست ظمير ذاك اذا اردت ايضا البعد الاكثر ذالك ويجوز اتصال به هاء التنبيه تقول ذاك عندنا - 00:03:51
تنبيه ذا هذا هذه هذان هاتان هؤلاء. اذا هذي تسمى هاء التنبيه. حرف تنبيه فقط. تدخل على اسم الاشارة اذا دخلت هاء التنبيه لا تدخل اللام لام البعد. نقول هاء ذاك لا نأتي باللام - 00:04:14
اذا اردت اللام احذف الهاء تقول ذالك. اذا الهاء ولام البعد لا يجتمعان هنا الشيخ ايضا قال اخر شيء وبهنا او ها هنا للقريب اذا وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان. اذا هنا وها هنا اذا اردت ان تشير الى القريب - 00:04:44
اذا اردت ان تشير الى البعيد تقول وبه الكاف صلة في البعد. هنالك تم هن بالكسر والفتح. هن بكسر هن بكسر الهاء والتشديد او بفتح الهاء والتشديد وبذلك نكون انهينا اسم الاشارة ان اسم الاشارة هناك الفاظ المذكر المفرد للمؤنث المفرد للمذكر المثنى - 00:05:10
للمؤنث المثنى الجمع يطلق على اه المذكر والمؤنث وان لغة القصر اولى لغة المد اولائي عندنا الكاف كاف حرف وخطاب اذا اردت القريب تأتي بهذه اذا اردت البعيد تقول ذاك ذلك هذاك - 00:05:38
الهاء هاء التنبيه لا تجتمع مع اللام تجتمع مع الكاف. عندنا كلمات تطلق على البعيد والقريب هنا ها هنا للقريب. هنالك اما هن للبعيد هذا مختصر ما اه ذكره ابن مالك في الفيته - 00:06:00
وصلى الله وسلم على - 00:06:19
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية وصلنا الى اسم الاشارة. اسم الاشارة الشيخ ذكره في ستة ابيات. بذل - 00:00:06
مذكر اشر بذيتا على الانثى اقتصر. وذانتان للمثنى وفي سواه وبأولى اشر لجمع مطلقا اد اولى ولد البعد انطقا بالكاف حرفا. دون لام او مع واللام. ان قدمتها ممتنعة وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان وبه الكاف صلة في البعد او ثم فه - 00:00:26
او هن او بهنالك انطقا او هن. اذا عندنا ستة ابيات ذكر فيها الشيخ اسم الاشارة اسم الاشارة عندنا مذكر مؤنث وهذا مفرد مفرد او مثنى مذكر مثنى. اه مؤنث والجمع. اذا هي خمس احوال. المذكر - 00:01:10
كر له لفظة واحدة. المذكر له لفظة واحدة وهي ذا الالف اصلية عند البصريين الالف زائدة عند الكوفيون عند الكوفيين. المؤنث له عشرة الفاظ. المؤنث له عشرة الفاظ. ذي ذه. ذه. ذي هي - 00:01:36
ته تهي تهي ذات عندنا ذهن اذا اشبعتها صارت به اذا عندي ذه سكون به كسر اشبعتها به تاتي ته تهي تي هي ذات. وهذي ذي طبعا عندنا تاء مثل تلك التي تأتي دائما. اذا عندنا اسم الاشارة المذكر له لفظة واحدة. المؤنث له عشرة - 00:02:00
الفاظ المذكر المثنى ذاني في حالة الربط ذين في حالة النصب والجر. المؤنث تاني في حالة الرفع تيني في حالة النصب والجر. الجمع للمذكر والمؤنث كلمة واحدة وهي اما ان تقول الاولى وهي لغة بنو - 00:02:38
تميم او تقول اولئك وهي لغة الحجاز وبها جاء التنزيل. اذا عندنا بذل مفرد مذكر اشر بذي وتهذي ذا على الانثى اقتصر وذانتان للمثنى المرتفع وفي سواه وبأولى اشر لجمع مطلقة مطلقة يعني المذكر والمؤنث ويجوز لغتان المد اولى اولىء - 00:02:58
ويجوز اولى وهي لغة بنو تميم. الان ننتقل الى قسم ثاني وهي لدى البعد انطقا بالكاف كاف اذا انا عندي ذا اريد ان اخاطب البعيد اقول عندي قريب وبعيد. القريب اقول ذا. كل ما تقدم هذا للقريب. اذا اردت البعد - 00:03:28
اقول ذاك بدون لام او مع لام دالك ذا اسم اشارة الكاف للخطاب حرف. لذلك قال الشيخ وبالكاف حرفا اذا ليست ظمير ذاك اذا اردت ايضا البعد الاكثر ذالك ويجوز اتصال به هاء التنبيه تقول ذاك عندنا - 00:03:51
تنبيه ذا هذا هذه هذان هاتان هؤلاء. اذا هذي تسمى هاء التنبيه. حرف تنبيه فقط. تدخل على اسم الاشارة اذا دخلت هاء التنبيه لا تدخل اللام لام البعد. نقول هاء ذاك لا نأتي باللام - 00:04:14
اذا اردت اللام احذف الهاء تقول ذالك. اذا الهاء ولام البعد لا يجتمعان هنا الشيخ ايضا قال اخر شيء وبهنا او ها هنا للقريب اذا وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان. اذا هنا وها هنا اذا اردت ان تشير الى القريب - 00:04:44
اذا اردت ان تشير الى البعيد تقول وبه الكاف صلة في البعد. هنالك تم هن بالكسر والفتح. هن بكسر هن بكسر الهاء والتشديد او بفتح الهاء والتشديد وبذلك نكون انهينا اسم الاشارة ان اسم الاشارة هناك الفاظ المذكر المفرد للمؤنث المفرد للمذكر المثنى - 00:05:10
للمؤنث المثنى الجمع يطلق على اه المذكر والمؤنث وان لغة القصر اولى لغة المد اولائي عندنا الكاف كاف حرف وخطاب اذا اردت القريب تأتي بهذه اذا اردت البعيد تقول ذاك ذلك هذاك - 00:05:38
الهاء هاء التنبيه لا تجتمع مع اللام تجتمع مع الكاف. عندنا كلمات تطلق على البعيد والقريب هنا ها هنا للقريب. هنالك اما هن للبعيد هذا مختصر ما اه ذكره ابن مالك في الفيته - 00:06:00
وصلى الله وسلم على - 00:06:19