الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية. الان نحن مع جمع المذكر السالم والملحق به يقول وارفع بواو وبيجرر وانصبي - 00:00:04
سالم جمع عامر ومذنب. وشبه ديني وبه عشرون. وبابه الحق اهلنا اولوا وعالمونا عليون واراظون شذة والسنون وبابه ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يضطرد ونون مجموع وما به التحق فافتح. وقل من بكسره نطق - 00:00:24
ونون ما ثني والملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه. جمع المذكر سالم اخذنا قبل قليل ان المثنى ما دل على اثنين آآ بزيادة صالح للتجريد وعطف مثله عليه. نقيس عليها كذلك جمع - 00:00:55
المذكر السالم ما دل على اثنين آآ بزيادة صالح للتجريد وعطف مثله عليه. لكن جمع المذكر السالم الشيخ اعطانا واحد اثنان اذا ما الذي يجمع جمع المذكر السالم؟ قال جامد وصفة - 00:01:15
الجامد يشترط فيه علم مذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث خاليا من التركيب. اذا لابد ان يجمع هذا الجامد خمسة شروط. نقصد ما ليس مشتقا اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهة. اذا - 00:01:38
اذا لابد ان يكون اسم اه جمع المذكر السالم جامد او صفة. الجامد يشترط فيه خمسة شروط. علم لو قلت كلمة رجل هل هو علم؟ ليس ليس على من اذا لا تقول رجلون لا يجوز - 00:01:59
مذكر كلمة زينب هل يجمع؟ لا لان ام زينب ليست مذكر. عاقل مثل كلمة لاحق لاحق اسم حيوان. هل يجوز ان اقول لاحقا؟ لا لانه ليس عاقلا. خاليا من تاء التأنيث مثل كلمة طلحة حمزة لا يجوز - 00:02:15
الجمع لوجود تاء التأنيث. خاليا من التركيب سيبويه سيبويه مركب من سيب ويه. اذا لا يجوز جمع المذكر السالم فيه. اهل الكوفة جوزوا في طلحة طلحون وجوزوا في سيبويه سيبويه هون جازها الكوفيون. الان كلمة صفة لابد ان تكون مذكر - 00:02:34
عاقل خاليا من تاء التأنيث خاليا من افعل الافعال خاليا من فعلان فعلة مما يستوي فيه المذكر المؤنثة نأخذها واحدة واحدة الصفة لابد ان تكون لمذكر اذا كانت لمؤنث مثل حائض كلمة حائض خاصة بالانثى. اذا لا يجوز ان اقول حائظ هذي لا تجوز - 00:02:59
عاقل مثل كلمة سابق اسم فرس لا يجوز ان اقول سابقون خاليا من تاء التأنيث مثل كلام كلمة علامة هذا ايضا لا يجوز افعل فعل احمر صفته حمراء. لا يجوز ان اقول احمرون. فعلا سكران سكرة. ايضا لا - 00:03:23
يجوز كلمة يستوي فيها المذكر والمؤنث ككلمة صبور وجريح. لا يجوز ان نقول صابرون ولا هذه كلها شروط حتى تجعل الكلمة من جمع المذكر السالم لابد ان يكون جامد او صفة - 00:03:46
جامد له خمسة شروط والصفة لها واحدة اثنتان ثلاث اربع خمس ست. الان عندنا عرفنا جمع المذكر السالم مثل زيت زيت جامد علم لمذكر عاقل خالي من تاء التأنيث خالي من التركيب اذا زي دون محمد محمد - 00:04:06
ابراهيم ابراهيميون هذي كلها يجوز ان آآ تجمعها جمع المذكر السالم كلمة صفة مذنب مذنب حامد حامدون طائع طائعون صائم صائمون كلها تجوز عندنا تعريف ما دل على اكثر من اثنين. اذا جمع المذكر يدل على اكثر من اثنين. هناك كلمات - 00:04:26
ملحقة بجمع المذكر السالم لان ليس لها مفرد. عشرون الى تسعون ما مفرد عشرين ليس له مفرد لذلك عشرون الى تسعون ملحق يرفع بالواو وينصب بالياء. اهل هو جمع لاهل. اهل اصلا جمع. اذا - 00:04:55
قولوا ليس له مفرد. عالم اصلا جمع علم ملحق عليون جمع لعلي لكن هنا كلمة عليون اسم لاعلى مكان في الجنة فهو مما سمي به يعني لو سمعنا رجل قلنا - 00:05:14
سميت ولدي زيدون اذا ساقول هكذا جاء زيدون رأيت زيدين مررت بزيدين فقلت ليس جمعا هو اسم رجل اقول نعم لانه سمي به واضح كما جاء في سورة المطففين. نعم. عندنا اراضون شذت لان المفروض ارض هذه ارض - 00:05:36
ونحن جمع مذكر سالب هذا شد سنة سنون ايضا شذة لان سنة مؤنث لكنها كلها ملحقة بجمع المؤنث السالم. يقول الشيخ هنا وارضونا شذة والسنون وبابه. اذا كلمة وبابه سنون - 00:05:58
هكذا نكتبها. اصلها سنا ون اوسانا هن بدليل سنوات او سنهات اذا اصلها الواو هذي القاعدة اسم ثلاثي حذفت لامه التي هي الواو او الهاء عوض عنها تاء التأنيث واضح ولم يكسر - 00:06:22
سنة سنون عظة عظون قل قلون. هذي كلها ملحقة بجمع المذكر السالم. لو كسر شفه شفاه هذه ليست من ملحقة بالجمع المذكر السالم. اذا هذه الملحقات والشيخ لم يذكر كلمة وابل وهي - 00:06:49
هي وابلون ونحن نضيفها الان عندك كلمة رأيت رأيت الزين او الزين الزيدين او الزيدين يقول الشيخ ونون مجموع وما به التحق ونون مجموع وما به التحق فافتح اذا اذا اردت ان تعرف - 00:07:12
جمع المذكر كسر ما قبل الياء وفتح ما بعد الياء. اذا اردت ان اعرف المثنى فتح ما قبل الياء وكسر ما بعد الياء رأيت الزيدين جمع. رأيت الزيدين مي. اذا هذا هو المثنى لكن - 00:07:38
يقول الشيخ ونونة مجموع وما به التحق فافتح وقل من بكسره نطق وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت رأس الاربع ني زعانف اخرين. اذا قد تكسر نون الجمع هنا يقول الشيخ نون مع الياء. في الجمع الاصل الفتح - 00:08:02
لغة الكسر هكذا ذهب ابن مالك. والشيخ ابن عقيل يقول لا هي شذوذ نون ما سني بالملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه اذا كانت المثنى الاصل الكسر وهناك لغة لكن لو قلت جاء - 00:08:31
الرجلان اصلها الرجل هل تفتح؟ قال الشيخ ايضا فيها خلاف بعضهم يقول جاء الرجلان ني وبعضهم يقول جاء الرجل نا وهذي ايظا خلاف في العربية. بذلك نكون انهينا جمع المذكر السالم والملحق به وما تناوله النون مع الياء - 00:08:52
الله اعلم - 00:09:15
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية. الان نحن مع جمع المذكر السالم والملحق به يقول وارفع بواو وبيجرر وانصبي - 00:00:04
سالم جمع عامر ومذنب. وشبه ديني وبه عشرون. وبابه الحق اهلنا اولوا وعالمونا عليون واراظون شذة والسنون وبابه ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يضطرد ونون مجموع وما به التحق فافتح. وقل من بكسره نطق - 00:00:24
ونون ما ثني والملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه. جمع المذكر سالم اخذنا قبل قليل ان المثنى ما دل على اثنين آآ بزيادة صالح للتجريد وعطف مثله عليه. نقيس عليها كذلك جمع - 00:00:55
المذكر السالم ما دل على اثنين آآ بزيادة صالح للتجريد وعطف مثله عليه. لكن جمع المذكر السالم الشيخ اعطانا واحد اثنان اذا ما الذي يجمع جمع المذكر السالم؟ قال جامد وصفة - 00:01:15
الجامد يشترط فيه علم مذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث خاليا من التركيب. اذا لابد ان يجمع هذا الجامد خمسة شروط. نقصد ما ليس مشتقا اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهة. اذا - 00:01:38
اذا لابد ان يكون اسم اه جمع المذكر السالم جامد او صفة. الجامد يشترط فيه خمسة شروط. علم لو قلت كلمة رجل هل هو علم؟ ليس ليس على من اذا لا تقول رجلون لا يجوز - 00:01:59
مذكر كلمة زينب هل يجمع؟ لا لان ام زينب ليست مذكر. عاقل مثل كلمة لاحق لاحق اسم حيوان. هل يجوز ان اقول لاحقا؟ لا لانه ليس عاقلا. خاليا من تاء التأنيث مثل كلمة طلحة حمزة لا يجوز - 00:02:15
الجمع لوجود تاء التأنيث. خاليا من التركيب سيبويه سيبويه مركب من سيب ويه. اذا لا يجوز جمع المذكر السالم فيه. اهل الكوفة جوزوا في طلحة طلحون وجوزوا في سيبويه سيبويه هون جازها الكوفيون. الان كلمة صفة لابد ان تكون مذكر - 00:02:34
عاقل خاليا من تاء التأنيث خاليا من افعل الافعال خاليا من فعلان فعلة مما يستوي فيه المذكر المؤنثة نأخذها واحدة واحدة الصفة لابد ان تكون لمذكر اذا كانت لمؤنث مثل حائض كلمة حائض خاصة بالانثى. اذا لا يجوز ان اقول حائظ هذي لا تجوز - 00:02:59
عاقل مثل كلمة سابق اسم فرس لا يجوز ان اقول سابقون خاليا من تاء التأنيث مثل كلام كلمة علامة هذا ايضا لا يجوز افعل فعل احمر صفته حمراء. لا يجوز ان اقول احمرون. فعلا سكران سكرة. ايضا لا - 00:03:23
يجوز كلمة يستوي فيها المذكر والمؤنث ككلمة صبور وجريح. لا يجوز ان نقول صابرون ولا هذه كلها شروط حتى تجعل الكلمة من جمع المذكر السالم لابد ان يكون جامد او صفة - 00:03:46
جامد له خمسة شروط والصفة لها واحدة اثنتان ثلاث اربع خمس ست. الان عندنا عرفنا جمع المذكر السالم مثل زيت زيت جامد علم لمذكر عاقل خالي من تاء التأنيث خالي من التركيب اذا زي دون محمد محمد - 00:04:06
ابراهيم ابراهيميون هذي كلها يجوز ان آآ تجمعها جمع المذكر السالم كلمة صفة مذنب مذنب حامد حامدون طائع طائعون صائم صائمون كلها تجوز عندنا تعريف ما دل على اكثر من اثنين. اذا جمع المذكر يدل على اكثر من اثنين. هناك كلمات - 00:04:26
ملحقة بجمع المذكر السالم لان ليس لها مفرد. عشرون الى تسعون ما مفرد عشرين ليس له مفرد لذلك عشرون الى تسعون ملحق يرفع بالواو وينصب بالياء. اهل هو جمع لاهل. اهل اصلا جمع. اذا - 00:04:55
قولوا ليس له مفرد. عالم اصلا جمع علم ملحق عليون جمع لعلي لكن هنا كلمة عليون اسم لاعلى مكان في الجنة فهو مما سمي به يعني لو سمعنا رجل قلنا - 00:05:14
سميت ولدي زيدون اذا ساقول هكذا جاء زيدون رأيت زيدين مررت بزيدين فقلت ليس جمعا هو اسم رجل اقول نعم لانه سمي به واضح كما جاء في سورة المطففين. نعم. عندنا اراضون شذت لان المفروض ارض هذه ارض - 00:05:36
ونحن جمع مذكر سالب هذا شد سنة سنون ايضا شذة لان سنة مؤنث لكنها كلها ملحقة بجمع المؤنث السالم. يقول الشيخ هنا وارضونا شذة والسنون وبابه. اذا كلمة وبابه سنون - 00:05:58
هكذا نكتبها. اصلها سنا ون اوسانا هن بدليل سنوات او سنهات اذا اصلها الواو هذي القاعدة اسم ثلاثي حذفت لامه التي هي الواو او الهاء عوض عنها تاء التأنيث واضح ولم يكسر - 00:06:22
سنة سنون عظة عظون قل قلون. هذي كلها ملحقة بجمع المذكر السالم. لو كسر شفه شفاه هذه ليست من ملحقة بالجمع المذكر السالم. اذا هذه الملحقات والشيخ لم يذكر كلمة وابل وهي - 00:06:49
هي وابلون ونحن نضيفها الان عندك كلمة رأيت رأيت الزين او الزين الزيدين او الزيدين يقول الشيخ ونون مجموع وما به التحق ونون مجموع وما به التحق فافتح اذا اذا اردت ان تعرف - 00:07:12
جمع المذكر كسر ما قبل الياء وفتح ما بعد الياء. اذا اردت ان اعرف المثنى فتح ما قبل الياء وكسر ما بعد الياء رأيت الزيدين جمع. رأيت الزيدين مي. اذا هذا هو المثنى لكن - 00:07:38
يقول الشيخ ونونة مجموع وما به التحق فافتح وقل من بكسره نطق وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت رأس الاربع ني زعانف اخرين. اذا قد تكسر نون الجمع هنا يقول الشيخ نون مع الياء. في الجمع الاصل الفتح - 00:08:02
لغة الكسر هكذا ذهب ابن مالك. والشيخ ابن عقيل يقول لا هي شذوذ نون ما سني بالملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه اذا كانت المثنى الاصل الكسر وهناك لغة لكن لو قلت جاء - 00:08:31
الرجلان اصلها الرجل هل تفتح؟ قال الشيخ ايضا فيها خلاف بعضهم يقول جاء الرجلان ني وبعضهم يقول جاء الرجل نا وهذي ايظا خلاف في العربية. بذلك نكون انهينا جمع المذكر السالم والملحق به وما تناوله النون مع الياء - 00:08:52
الله اعلم - 00:09:15