الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية. لا زلنا في باب الضمائر. يقول الشيخ وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت - 00:00:06
فروع لا تشتبه وذو انتصاب في انفصال جعل اياي والتفريع ليس مشكلة. اذا عندنا ينقسم الى قسمين ضمير مستتر وضمير بارز. الضمير البارز اما متصل واما منفصل. المتصل مرفوع منصوب المحل مخفوض المحل او مجرور المحل. ضرب تو الضمير متصل في محل رفع. ضربك ضربك - 00:00:26
ان ضربه ضمير متصل في محل نصب غلامي غلامك غلام مو هو اذا آآ ما زال في اه مجرور المحل لانه مضاف اليه. المنفصل اذا هو وذو ارتفاع وانفصال. اذا عندنا اما - 00:00:56
منفصل اما مرفوع المحل او منصوب المحل. مرفوع المحل انا نحن انت انت وما انتن انتن. هو هي هما هم هن اذا هذه المرفوعات تأتي دائما في محل رفع اما على الفاعلية واما على - 00:01:16
الابتداء. منصوب المحل اياياي اياك اياكم واياكم اياكن اياهم اياه اياها اياهما اياهم اياهن اثنى عشر اثنى عشر اذا وذو انتصاب في انفصال جعل اي انا نحن انت. اذا انا نحن انت انتما انتم انتن. هو هي هم هم. اذا هذا ذو ارتفاع ذو انفصال - 00:01:35
اياي اياي ذو انفصال وانتصاب هذه دائما تأتي منصوبة اياك نعبد ضل من تدعونا الا اياه. ثم قال وفي اختيار لا يجيء المنفصل اذا تأتي ان يجيء المتصل. وصل او افصل هاء - 00:02:01
سلنيه وما اشبهه في كنته الخلف انتمى كذاك خلتنيه واتصال اختاره. غيري اختار الانفصال. يقول ابن مالك الان عندنا الضمير المتصل والضمير المنفصل. اذا الاصل ان الضمير اذا وفي اختيار لا يجيء المنفصل اذا القاعدة انه اذا امكن ان تأتي بالمتصل لا يجوز ان تأتي بالمنفصل - 00:02:21
اكرمت اياك هذا منفصل الاصل اكرمتك. اذا هذا هو المختار. ثم اختلفوا. وصل او افصل هاء سلنيه سلنيه عندنا هناك ضميران التي هي الياء والهاء اذا هذا الضمير الاول هذا الضمير الثاني انتبه الثاني - 00:02:50
ليس خبرا في الاصح. اذا عندنا فعل متعدي الى فعلين ليس الثاني خبرا في الاصل هنا يقول سلنيه يجوز سلني اياه. وفي بابي كان كنته كنت اياه وصل او افصل - 00:03:15
في ماذا؟ في هاء يسلميه فعل متعدي الى اثنين الثاني ليس خبرا في الاصل واشبهه في كنته الخلف انتمى ايضا وقع الخلاف في كانه. كنته كنت اياه لكن كذاك خنتني هو اتصالا. وايضا خلتنيه ايضا عندنا - 00:03:36
هناك رقم واحد ضمير وهناك ضمير رقم اثنان لكن هنا الضمير الثاني في الاصل خبر ماذا اختار ابن مالك؟ يقول كذاك خلتنيه واتصال اختاره. غيري اختار الانفصال في هذه الاشياء ابن مالك اختار - 00:03:57
الاتصال وغيره اختار الانفصال. هذه ما يتعلق بهذه الابيات نرجو ان نكون وضحنا الفكرة المناسبة لها وصلى الله على - 00:04:17
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية. لا زلنا في باب الضمائر. يقول الشيخ وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت - 00:00:06
فروع لا تشتبه وذو انتصاب في انفصال جعل اياي والتفريع ليس مشكلة. اذا عندنا ينقسم الى قسمين ضمير مستتر وضمير بارز. الضمير البارز اما متصل واما منفصل. المتصل مرفوع منصوب المحل مخفوض المحل او مجرور المحل. ضرب تو الضمير متصل في محل رفع. ضربك ضربك - 00:00:26
ان ضربه ضمير متصل في محل نصب غلامي غلامك غلام مو هو اذا آآ ما زال في اه مجرور المحل لانه مضاف اليه. المنفصل اذا هو وذو ارتفاع وانفصال. اذا عندنا اما - 00:00:56
منفصل اما مرفوع المحل او منصوب المحل. مرفوع المحل انا نحن انت انت وما انتن انتن. هو هي هما هم هن اذا هذه المرفوعات تأتي دائما في محل رفع اما على الفاعلية واما على - 00:01:16
الابتداء. منصوب المحل اياياي اياك اياكم واياكم اياكن اياهم اياه اياها اياهما اياهم اياهن اثنى عشر اثنى عشر اذا وذو انتصاب في انفصال جعل اي انا نحن انت. اذا انا نحن انت انتما انتم انتن. هو هي هم هم. اذا هذا ذو ارتفاع ذو انفصال - 00:01:35
اياي اياي ذو انفصال وانتصاب هذه دائما تأتي منصوبة اياك نعبد ضل من تدعونا الا اياه. ثم قال وفي اختيار لا يجيء المنفصل اذا تأتي ان يجيء المتصل. وصل او افصل هاء - 00:02:01
سلنيه وما اشبهه في كنته الخلف انتمى كذاك خلتنيه واتصال اختاره. غيري اختار الانفصال. يقول ابن مالك الان عندنا الضمير المتصل والضمير المنفصل. اذا الاصل ان الضمير اذا وفي اختيار لا يجيء المنفصل اذا القاعدة انه اذا امكن ان تأتي بالمتصل لا يجوز ان تأتي بالمنفصل - 00:02:21
اكرمت اياك هذا منفصل الاصل اكرمتك. اذا هذا هو المختار. ثم اختلفوا. وصل او افصل هاء سلنيه سلنيه عندنا هناك ضميران التي هي الياء والهاء اذا هذا الضمير الاول هذا الضمير الثاني انتبه الثاني - 00:02:50
ليس خبرا في الاصح. اذا عندنا فعل متعدي الى فعلين ليس الثاني خبرا في الاصل هنا يقول سلنيه يجوز سلني اياه. وفي بابي كان كنته كنت اياه وصل او افصل - 00:03:15
في ماذا؟ في هاء يسلميه فعل متعدي الى اثنين الثاني ليس خبرا في الاصل واشبهه في كنته الخلف انتمى ايضا وقع الخلاف في كانه. كنته كنت اياه لكن كذاك خنتني هو اتصالا. وايضا خلتنيه ايضا عندنا - 00:03:36
هناك رقم واحد ضمير وهناك ضمير رقم اثنان لكن هنا الضمير الثاني في الاصل خبر ماذا اختار ابن مالك؟ يقول كذاك خلتنيه واتصال اختاره. غيري اختار الانفصال في هذه الاشياء ابن مالك اختار - 00:03:57
الاتصال وغيره اختار الانفصال. هذه ما يتعلق بهذه الابيات نرجو ان نكون وضحنا الفكرة المناسبة لها وصلى الله على - 00:04:17