الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية واليوم نحن مع جمع المؤنث السالم يقول وما بتاو الف قد جمعا - 00:00:06
يكسر في الجر وفي النصب معا كذا ولاة والذي اسما قد جعل كاذرعات فيه ذا ايضا قبل. الشيخ هنا ابن مالك وما بتاوى الف قد جمع المشهور انه يسمى جمع المؤنث السالم. هند - 00:00:26
تجمع هندات اذا هذي مؤنث ومؤنث لكن مثل حمام يجمع حماء مات حمامات اذا هذه الكلمة مذكر تقول هذه هند هذا حمام اذا هذا مذكر اسطبل اسطبلات عندك سد ده - 00:00:52
سجدات اذا عندي سجدة سجدات بالفتح فهذا هنا تغير يعني المفرد تغير هنا او يدل على مؤنث يدل على مذكر قد تغيرت حركاته من سكون الى فتح الجيم. لذلك ارتضى ابن مالك وهذه من لفتاته الكريمة بان قال وما بتا والف قد جمع حتى - 00:01:20
هذه الانواع فيها. اذا عندنا ما جمع بتاء والف قلنا مزيدتين اذا لابد ان تكون الالف زائدة ولابد ان تكون التاء زائدة قضاة يقول بعض الناس قظى هل هو جمع مؤنث سالم؟ او هل هو جمع المزيد بالالف والتاء؟ نقول لا. لان اصل الالف ياء - 00:01:46
هي اصلها قضية قوباي اذا الياء اصلية هذه الالف منقلبة عن الياء. اذا الالف اصلية ونحن اشترطنا تكون مزيدا. ابيات اموات هل هي جمع المزيد بالالف والتاء؟ نقول لا. لان كلمة - 00:02:14
ابيات التاء اصلية. اذا هذه القاعدة الاولى انه لابد ان تكون التاء والالف زائدة حكم هذا الجمع يرفع بالضمة تقول هند هندات اذا مرفوع بالضمة. ينصب ويجر بالكسرة هنداء تن. اذا اصطفى البنا تي على البنين - 00:02:37
نعم هذه المسألة الاولى ان لابد ان تكون التاء زائدة والالف زائدة حكمها يرفع بالضمة ينصب ويجر بالكسرة اذا لا يصعب علينا الان الجمع هند زينب زينبات فاطمة فاطمات آآ خديجة خديجات هذه كلها تسمى جمع المزيد بالالف والتاء - 00:03:06
كان عندنا كذا اولاته. والذي اسما قد جعل كادر عاتب. عندنا الملحق جمع المزيد الألف والتاء نوعان اولاة ملحقة. لماذا؟ لان ليس لها مفرد ليس لها مفرد الاحمال اجلهم. ما سمي به هذا الجمع. قدمنا في جمع المذكر السالب عليون مسمى به وهم اعلى مكان في - 00:03:32
هنا عندنا اذرعات عرفات مثل تسمية بعض المدن البلاد آآ عطيات او ما شابه ذلك. كلها تدخل في ما سمي به وكان على هذا الوزن الحكم انه يأخذ حكم هذي اولات هذه اولاة - 00:04:02
ورأيت اولاتي ومررت باولاتي. اذرعات نفس القضية الصحيح انها هذه اذرعاء رأيت اذرعة مررت باذرعاء ومنها قول امرؤ القيس تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادنى دارها نظر عالي. لكن هناك قولان اخران - 00:04:24
اذرعات يأخذ نفسه الحكم هذا مرفوع بالضمة منصوب مجرور بالكسرة المذهب الثاني يرفع بالضمة ينصب ويجر بالكسرة ومع حذف التنوين. تقول هذه اذرعاء تو ورأيت اذرعاتي مررت باذرع تي. هذا المذهب الثاني. يرفع بالضمة - 00:04:52
ينصب ايجار بالكسرة مع حذف التنوين. المذهب الثالث لا المذهب الثالث يقول يرفع بالضمة تقول هذه اذرعاء تو ورأيت اذرع تاه ومررت باذرعاء تاء اذا يرفع بالضمة ينصب ويجر بالفتحة مع حذف - 00:05:21
التنويه. اذا وما بتاء الف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب مع كذا ولاة ولد اسما قد جعل كاذرعات فيه ايضا فيه ذا ايضا قبل عرفنا احكام الجمع والملحق بالجمع والله اعلم - 00:05:47
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية واليوم نحن مع جمع المؤنث السالم يقول وما بتاو الف قد جمعا - 00:00:06
يكسر في الجر وفي النصب معا كذا ولاة والذي اسما قد جعل كاذرعات فيه ذا ايضا قبل. الشيخ هنا ابن مالك وما بتاوى الف قد جمع المشهور انه يسمى جمع المؤنث السالم. هند - 00:00:26
تجمع هندات اذا هذي مؤنث ومؤنث لكن مثل حمام يجمع حماء مات حمامات اذا هذه الكلمة مذكر تقول هذه هند هذا حمام اذا هذا مذكر اسطبل اسطبلات عندك سد ده - 00:00:52
سجدات اذا عندي سجدة سجدات بالفتح فهذا هنا تغير يعني المفرد تغير هنا او يدل على مؤنث يدل على مذكر قد تغيرت حركاته من سكون الى فتح الجيم. لذلك ارتضى ابن مالك وهذه من لفتاته الكريمة بان قال وما بتا والف قد جمع حتى - 00:01:20
هذه الانواع فيها. اذا عندنا ما جمع بتاء والف قلنا مزيدتين اذا لابد ان تكون الالف زائدة ولابد ان تكون التاء زائدة قضاة يقول بعض الناس قظى هل هو جمع مؤنث سالم؟ او هل هو جمع المزيد بالالف والتاء؟ نقول لا. لان اصل الالف ياء - 00:01:46
هي اصلها قضية قوباي اذا الياء اصلية هذه الالف منقلبة عن الياء. اذا الالف اصلية ونحن اشترطنا تكون مزيدا. ابيات اموات هل هي جمع المزيد بالالف والتاء؟ نقول لا. لان كلمة - 00:02:14
ابيات التاء اصلية. اذا هذه القاعدة الاولى انه لابد ان تكون التاء والالف زائدة حكم هذا الجمع يرفع بالضمة تقول هند هندات اذا مرفوع بالضمة. ينصب ويجر بالكسرة هنداء تن. اذا اصطفى البنا تي على البنين - 00:02:37
نعم هذه المسألة الاولى ان لابد ان تكون التاء زائدة والالف زائدة حكمها يرفع بالضمة ينصب ويجر بالكسرة اذا لا يصعب علينا الان الجمع هند زينب زينبات فاطمة فاطمات آآ خديجة خديجات هذه كلها تسمى جمع المزيد بالالف والتاء - 00:03:06
كان عندنا كذا اولاته. والذي اسما قد جعل كادر عاتب. عندنا الملحق جمع المزيد الألف والتاء نوعان اولاة ملحقة. لماذا؟ لان ليس لها مفرد ليس لها مفرد الاحمال اجلهم. ما سمي به هذا الجمع. قدمنا في جمع المذكر السالب عليون مسمى به وهم اعلى مكان في - 00:03:32
هنا عندنا اذرعات عرفات مثل تسمية بعض المدن البلاد آآ عطيات او ما شابه ذلك. كلها تدخل في ما سمي به وكان على هذا الوزن الحكم انه يأخذ حكم هذي اولات هذه اولاة - 00:04:02
ورأيت اولاتي ومررت باولاتي. اذرعات نفس القضية الصحيح انها هذه اذرعاء رأيت اذرعة مررت باذرعاء ومنها قول امرؤ القيس تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادنى دارها نظر عالي. لكن هناك قولان اخران - 00:04:24
اذرعات يأخذ نفسه الحكم هذا مرفوع بالضمة منصوب مجرور بالكسرة المذهب الثاني يرفع بالضمة ينصب ويجر بالكسرة ومع حذف التنوين. تقول هذه اذرعاء تو ورأيت اذرعاتي مررت باذرع تي. هذا المذهب الثاني. يرفع بالضمة - 00:04:52
ينصب ايجار بالكسرة مع حذف التنوين. المذهب الثالث لا المذهب الثالث يقول يرفع بالضمة تقول هذه اذرعاء تو ورأيت اذرع تاه ومررت باذرعاء تاء اذا يرفع بالضمة ينصب ويجر بالفتحة مع حذف - 00:05:21
التنويه. اذا وما بتاء الف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب مع كذا ولاة ولد اسما قد جعل كاذرعات فيه ايضا فيه ذا ايضا قبل عرفنا احكام الجمع والملحق بالجمع والله اعلم - 00:05:47