الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل والاصل في الاخبار ان تؤخر وجوزوا التقديم اذ لا ضررا. فامنعه حين يستوي الجزءان عرفا ونكرا عادمي بيان - 00:00:02
اذا ما الفعل كان الخبر كذا اذا ما كان كذا اذا ما الفعل كان خبرا او قصد استعماله منحصرا او كان مسندا لذي لام ابتدا او لازم الصد كمن لي منجدا. اذا الاصل عندنا الاصل تقديم المبتدأ وتأخير - 00:00:22
الخبر زيد قائم زيد قام ابوه زيد ابوه منطلق. هذا هو الاصل الكوفيون منعوا في مثل هذه الصور التقديم. والصحيح الجواز واستدلوا قد قد ثكلت امه من كنت وحده وبات منتشبا في برثن الاسد قد ثكلت امه - 00:00:42
من كنت واحد المبتدأ الى ملك ما امه من محارب ابوه ولكانت كليب تصاهر ابوه المبتدأ وما امه من محارب هي الخبر. عندنا الان اقسام الخبر في التقديم والتأخير يجوز وهذا تقدم - 00:01:04
يجب فيه تأخير الخبر. عندنا خمس مسائل يجب فيها تأخير الخبر وجوزوا التقديم اذ لا ضارا فامنعه اي امنع التقديم حين يستوي الجزءان اذا كل من المبتدأ والخبر معرفة او نكرة - 00:01:23
صالحة لجعلها مبتدأ ولا مبين للمبتدأ في الخبر عادمي بياني زيد اخوك بدل اخوك زيد اذا هنا نقول زيد مبتدأ واخوك خبر ولا يجوز التقديم افضل من زيد افضل من عمرو. هنا ليس ثم - 00:01:41
بيان لكن لو كان فيه بيان ابو يوسف ابو حنيفة هنا فيه ما هو ان ابو يوسف يشبه بابي حنيفة. بنو بنوا ابنائنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد. بنونا بنوا. بنونا بنوا ابنائنا. يجوز لوضوح - 00:02:04
البيان. ان يكون الخبر فعلا رافعا لضمير المبتدأ مستتر. انتبه. عندنا الخبر فعل رافعا لضمير ضمير يعود على المبتدأ وهذا الضمير مستتر زيد قام هو كلمة هو ضمير يعود على زيد. لو قلت قام - 00:02:24
زيد سيكون زيد فاعل وقام الفعل. هنا لا يجوز. لكن لو كان رافعا لضمير بارز زيد قام ابوه الزيداني قام هنا يجوز التقديم والتأخير تقول قام ابوه زيد قاما الزيدان - 00:02:47
ان يكون هنا يقول كذا اذا ما الفعل كان خبرا او قصد استعماله منحصرا. ان يكون الخبر محصورا بانما الا انما زيد ما زيد الا قائم. هنا الشذوذ فيا ربي هل الا بك النصر يرتجى عليهم وهل الا عليك المعوال؟ وهذا شذوذ - 00:03:06
ثم قال او كان مسندا لذي لام ابتداء الخبر للمبتدأ دخلت عليه لام الابتداء. لزيد قائم. هنا لا يجوز التقديم وجاء خالي لانت شذوذا خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلا او يكرم الاخوال. اخر واحدة - 00:03:26
او لازم الصدر كمن لي منجدا. المبتدأ له صدر الكلام لانه من اسماء الاستفهام من لمنجد. هذه الاقسام الاول جواز الثاني يجب فيه التأخير هذا ما يتعلق بهذه الابيات وسنأخذ الباقي من اقسام الخبر فيما يأتي ان شاء الله - 00:03:48
- 00:04:08
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل والاصل في الاخبار ان تؤخر وجوزوا التقديم اذ لا ضررا. فامنعه حين يستوي الجزءان عرفا ونكرا عادمي بيان - 00:00:02
اذا ما الفعل كان الخبر كذا اذا ما كان كذا اذا ما الفعل كان خبرا او قصد استعماله منحصرا او كان مسندا لذي لام ابتدا او لازم الصد كمن لي منجدا. اذا الاصل عندنا الاصل تقديم المبتدأ وتأخير - 00:00:22
الخبر زيد قائم زيد قام ابوه زيد ابوه منطلق. هذا هو الاصل الكوفيون منعوا في مثل هذه الصور التقديم. والصحيح الجواز واستدلوا قد قد ثكلت امه من كنت وحده وبات منتشبا في برثن الاسد قد ثكلت امه - 00:00:42
من كنت واحد المبتدأ الى ملك ما امه من محارب ابوه ولكانت كليب تصاهر ابوه المبتدأ وما امه من محارب هي الخبر. عندنا الان اقسام الخبر في التقديم والتأخير يجوز وهذا تقدم - 00:01:04
يجب فيه تأخير الخبر. عندنا خمس مسائل يجب فيها تأخير الخبر وجوزوا التقديم اذ لا ضارا فامنعه اي امنع التقديم حين يستوي الجزءان اذا كل من المبتدأ والخبر معرفة او نكرة - 00:01:23
صالحة لجعلها مبتدأ ولا مبين للمبتدأ في الخبر عادمي بياني زيد اخوك بدل اخوك زيد اذا هنا نقول زيد مبتدأ واخوك خبر ولا يجوز التقديم افضل من زيد افضل من عمرو. هنا ليس ثم - 00:01:41
بيان لكن لو كان فيه بيان ابو يوسف ابو حنيفة هنا فيه ما هو ان ابو يوسف يشبه بابي حنيفة. بنو بنوا ابنائنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد. بنونا بنوا. بنونا بنوا ابنائنا. يجوز لوضوح - 00:02:04
البيان. ان يكون الخبر فعلا رافعا لضمير المبتدأ مستتر. انتبه. عندنا الخبر فعل رافعا لضمير ضمير يعود على المبتدأ وهذا الضمير مستتر زيد قام هو كلمة هو ضمير يعود على زيد. لو قلت قام - 00:02:24
زيد سيكون زيد فاعل وقام الفعل. هنا لا يجوز. لكن لو كان رافعا لضمير بارز زيد قام ابوه الزيداني قام هنا يجوز التقديم والتأخير تقول قام ابوه زيد قاما الزيدان - 00:02:47
ان يكون هنا يقول كذا اذا ما الفعل كان خبرا او قصد استعماله منحصرا. ان يكون الخبر محصورا بانما الا انما زيد ما زيد الا قائم. هنا الشذوذ فيا ربي هل الا بك النصر يرتجى عليهم وهل الا عليك المعوال؟ وهذا شذوذ - 00:03:06
ثم قال او كان مسندا لذي لام ابتداء الخبر للمبتدأ دخلت عليه لام الابتداء. لزيد قائم. هنا لا يجوز التقديم وجاء خالي لانت شذوذا خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلا او يكرم الاخوال. اخر واحدة - 00:03:26
او لازم الصدر كمن لي منجدا. المبتدأ له صدر الكلام لانه من اسماء الاستفهام من لمنجد. هذه الاقسام الاول جواز الثاني يجب فيه التأخير هذا ما يتعلق بهذه الابيات وسنأخذ الباقي من اقسام الخبر فيما يأتي ان شاء الله - 00:03:48
- 00:04:08