الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن قيل على الالفية ووصل ما بذي الحروف مبطلوا اعمالها وقد يبقى العمل وجائز رفعك معطوفا على منصوب ان - 00:00:00
بعد ان تستكمل والحقت بان لكن نوى ان من دون ليت ولعل وكأن. اذا عندنا ماء غير الحرفية يسمونها الموصولة اسف ما غير الموصولة عندنا ماء الحرفية اذا دخلت ماء الحرفية على ان واخواتها ابطلت العمل. اذا الصحيح بطل العمل - 00:00:21
ان ان كان لكن لعل ليت لا يبطل العمل يجوز الاعمال ويجوز الاهمال. القاعدة ان ان وخواتها تدخل على الجملة الفعلية فاذا دخلت عليها ماء الحرفية ادخلتها على الفعل ولانها لغة اختصاص لا يجوز للحروف - 00:00:46
تعمل في الاسماء وان تعمل في الافعال. فلذلك ابطلوا عملها على الصحيح لذلك الشيخ يقول وقد يبقى العمل المصنف والزجاج وابن السراج والاخفش والكسائي تكفها وقد تعمل قليلا لكن صحيح ابطال - 00:01:07
العمل. اما ليته فظلت على اختصاصها بالجملة الاسمية فاذا ابطلناها يسمى الاهمال تبعا لاخوتها والاعمال بانها لا زالت لا زالت مختصة بالجملة الاسمية. اما الموصولة ما الموصولة انما عندك حاسا نون انما عندك - 00:01:26
حسنة. نعم. انما عندك حسن يجوز اه ان تكون ان عامل الذي عندك حسن. اذا ان اسمها حسن خضروها الان عندنا وجائز رفعك معطوفا على منصوب ان اتى بعد اسم ان وخبرها بعاطف جاز في الاسم - 00:01:48
اذا ان زيدا قائم. اذا استوفت ان اسمها وخبره. ثم اتيت بعاطف النصب الرفع ان زيدا قائم وعمرو المشهور معطوف على محل ان الاصل انه مبتدأ لكن لكونه مبتدأ. اذا ان زيدا قائم وعمر - 00:02:11
المشهور عمرو مبتدأ ومعطوف على اسم ان لان موضعه الرفع هذا ظاهر كلام المصنف القول الثاني عمرو مبتدأ والخبر محذوف من باب عطف الجمل وعمرو كذلك. اذا انهم ابتدأوا الخبر محذوف رجحه شارح - 00:02:34
الان عندنا ان اسمها خبرها اتينا بعاطف الان فان كان العاطف قبل ان تستكمل ان اي قبل ان تأخذ الخبر اذا نقول ان زيدا وعمرو قائل. اذا اتيت بالمعطوف قبل تمام الجملة. الجمهور تعيين النصب ان زيدا وعمرا - 00:02:59
ايمان واجاز بعضهم الرفع هذه ما يتعلق بالبيت الثاني والحقت بان لكن وان من دون ليت ولعل وكأن. ان ان لكن يجوز فيها الذي قدمناه علمت ان زيدا قائم وعمرو يجوز في عمر الرفع والنصب - 00:03:22
علمت ان زيدا وعمرا قائما النصب عند الجمهور. ما زيد قائما لكن عمرا منطلق وخالد يجوز الرفع والنصر. قلنا هنا بعد ان تستوفي ان اسمه خبرها ما زيت قائما لكن عمرا وخالدا منطلقان الجمهور على النصر. ليت لعلك ان لا يجوز - 00:03:42
غير النصب واجاز الفراء الرفع متقدما ومتأخرا هذا ما يتعلق بها به الابيات الثلاثة وصلى الله على محمد - 00:04:09
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن قيل على الالفية ووصل ما بذي الحروف مبطلوا اعمالها وقد يبقى العمل وجائز رفعك معطوفا على منصوب ان - 00:00:00
بعد ان تستكمل والحقت بان لكن نوى ان من دون ليت ولعل وكأن. اذا عندنا ماء غير الحرفية يسمونها الموصولة اسف ما غير الموصولة عندنا ماء الحرفية اذا دخلت ماء الحرفية على ان واخواتها ابطلت العمل. اذا الصحيح بطل العمل - 00:00:21
ان ان كان لكن لعل ليت لا يبطل العمل يجوز الاعمال ويجوز الاهمال. القاعدة ان ان وخواتها تدخل على الجملة الفعلية فاذا دخلت عليها ماء الحرفية ادخلتها على الفعل ولانها لغة اختصاص لا يجوز للحروف - 00:00:46
تعمل في الاسماء وان تعمل في الافعال. فلذلك ابطلوا عملها على الصحيح لذلك الشيخ يقول وقد يبقى العمل المصنف والزجاج وابن السراج والاخفش والكسائي تكفها وقد تعمل قليلا لكن صحيح ابطال - 00:01:07
العمل. اما ليته فظلت على اختصاصها بالجملة الاسمية فاذا ابطلناها يسمى الاهمال تبعا لاخوتها والاعمال بانها لا زالت لا زالت مختصة بالجملة الاسمية. اما الموصولة ما الموصولة انما عندك حاسا نون انما عندك - 00:01:26
حسنة. نعم. انما عندك حسن يجوز اه ان تكون ان عامل الذي عندك حسن. اذا ان اسمها حسن خضروها الان عندنا وجائز رفعك معطوفا على منصوب ان اتى بعد اسم ان وخبرها بعاطف جاز في الاسم - 00:01:48
اذا ان زيدا قائم. اذا استوفت ان اسمها وخبره. ثم اتيت بعاطف النصب الرفع ان زيدا قائم وعمرو المشهور معطوف على محل ان الاصل انه مبتدأ لكن لكونه مبتدأ. اذا ان زيدا قائم وعمر - 00:02:11
المشهور عمرو مبتدأ ومعطوف على اسم ان لان موضعه الرفع هذا ظاهر كلام المصنف القول الثاني عمرو مبتدأ والخبر محذوف من باب عطف الجمل وعمرو كذلك. اذا انهم ابتدأوا الخبر محذوف رجحه شارح - 00:02:34
الان عندنا ان اسمها خبرها اتينا بعاطف الان فان كان العاطف قبل ان تستكمل ان اي قبل ان تأخذ الخبر اذا نقول ان زيدا وعمرو قائل. اذا اتيت بالمعطوف قبل تمام الجملة. الجمهور تعيين النصب ان زيدا وعمرا - 00:02:59
ايمان واجاز بعضهم الرفع هذه ما يتعلق بالبيت الثاني والحقت بان لكن وان من دون ليت ولعل وكأن. ان ان لكن يجوز فيها الذي قدمناه علمت ان زيدا قائم وعمرو يجوز في عمر الرفع والنصب - 00:03:22
علمت ان زيدا وعمرا قائما النصب عند الجمهور. ما زيد قائما لكن عمرا منطلق وخالد يجوز الرفع والنصر. قلنا هنا بعد ان تستوفي ان اسمه خبرها ما زيت قائما لكن عمرا وخالدا منطلقان الجمهور على النصر. ليت لعلك ان لا يجوز - 00:03:42
غير النصب واجاز الفراء الرفع متقدما ومتأخرا هذا ما يتعلق بها به الابيات الثلاثة وصلى الله على محمد - 00:04:09