الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية ابن مالك. وصلنا بفضل الله الى المفعول له. ينصب مفعولا له المصدر ان - 00:00:00
ابانا تعني لن تجد شكرا ودن وهو بما يعمل فيه متحد وقتا وفاعلا وان شرط فقد فاجرره بالحرف وليس يمتنع مع الشروط كل زهد ذي ذا قانع وقل ان يصحبه المجرد وعكسه في مصحوب الوا انشدوا. لاقعد الجبن عن الهيجاء. ولو - 00:00:21
قالت زمر الاعداء. عندنا المفعول له تعريفه. المصدر المفهم علة. المشارك لعامله في الوقت والفاعل. مثاله جد شكرا اذا عندنا لا بد ان يكون المفعول له مصدر وهذا المصدر مفهم لعلة هذا الفعل - 00:00:50
يشارك العامل في الوقت والفاعل اذا جد شكرا ضربت ابني تأديبا. اذا جد لماذا جد؟ شكرا ضربت ابني لماذا؟ تأديبا اذا هو مصدر شكرا وتأديبا ومفهم العلة التي من اجلها جاد ومن اجلها ضرب ابنه. مشارك لعامله في الوقت لان وقت الضرب هو نفسه وقت التأديب - 00:01:13
والفاعل واحد وهو الرجل. حكمه اي حكم المفعول له جواز النصب. اذا ليس واجب النصب انما جوازي النصب ان وجدت فيه هذه الشروط الثلاثة المصدرية ابانة التعليل اتحاده مع عامله في الوقت والفاعل - 00:01:44
اذا فقد احد هذه الشروط اه وجب او تعين جره بحرف التعليل. اللام من الباء في مثال ما عدمت فيه المصدرية جئتك للسمن اذا جئتك للسم اذا ليس ثمة في السمن مصدرية - 00:02:04
مثال ما لم يتحد معامله في الوقت جئتك اليوم لاكرام غد باكرام غدا اذا جئتك اليوم لاكرام غدا فغدا واليوم ليس وقتهما واحد لان اليوم ليس هو الغد. مثال ما لم يتحد معامله في الفعل جاء زيد لاكرام عمرو - 00:02:29
لا فالمجيء من زيد والاكرام لعمرو فليس اتحاد العامل مع الفاعل توفرت الشروط ولا يمتنع الجر بالحرف مع استكمال الشروط هذا قنع لزهد. ويجوز هذا قنع زهدا وزعم قوم انه لا يشترط في نصبه الا كونه مصدرا. ولا يشترط اتحاده مع عامله في الوقت ولا في - 00:02:49
فجوزوا نصب اكرام في المثالين السابقين. يجوز جئتك اليوم اكراما غدا جاء ازيد اكرام عمرو له هذا على قول بعضهم. يقول ابن مالك وقل ان يصحبه المجرد والعكس في مصحوب ال وانشد - 00:03:22
له المستكمل للشروط المتقدمة ثلاثة احوال كلها يجوز ان تجر بحرف التعليم لكن في المجرد من الالف واللام فان النصب هو الاكثر ان يكون مجردا عن الالف واللام والاضافة ضربت ابني تأديبا - 00:03:45
ويجوز جره ضربت ابني لتأديب وزعم الجزولي انه لا يجوز جره وهو خلاف ما صرح به النحويون. اذا اذا كان المصدر اه مجردا عن الالف واللام وعن الاضافة الاكثر انه ينصب اه مفعول له - 00:04:08
ولكن يجوز جره ان يكون محلى بالالف واللام الاكثر جره ويجوز النصب. ضربت ابني للتأديب ضربت ابني التأديب ومنه قوله لاقعد الجبن عن الهيجاء. وايضا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة - 00:04:29
فرسانا وركبانا هذه المسألة الثانية اما ان يكون مضافا هذه الثالثة فيجوز فيه الامران النصب والجر على السواء طلبت ابني تأديبه ضربت ابني لتأديبه. ومنه قوله سبحانه وتعالى يجعلون اصابعهم في اذانهم من - 00:04:50
عائقي حذر الموت واغفر العوراء الكريم ادخاره. واعرض عن شتم اللئيم تكرما والله اعلم وصلى الله على محمد - 00:05:13
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية ابن مالك. وصلنا بفضل الله الى المفعول له. ينصب مفعولا له المصدر ان - 00:00:00
ابانا تعني لن تجد شكرا ودن وهو بما يعمل فيه متحد وقتا وفاعلا وان شرط فقد فاجرره بالحرف وليس يمتنع مع الشروط كل زهد ذي ذا قانع وقل ان يصحبه المجرد وعكسه في مصحوب الوا انشدوا. لاقعد الجبن عن الهيجاء. ولو - 00:00:21
قالت زمر الاعداء. عندنا المفعول له تعريفه. المصدر المفهم علة. المشارك لعامله في الوقت والفاعل. مثاله جد شكرا اذا عندنا لا بد ان يكون المفعول له مصدر وهذا المصدر مفهم لعلة هذا الفعل - 00:00:50
يشارك العامل في الوقت والفاعل اذا جد شكرا ضربت ابني تأديبا. اذا جد لماذا جد؟ شكرا ضربت ابني لماذا؟ تأديبا اذا هو مصدر شكرا وتأديبا ومفهم العلة التي من اجلها جاد ومن اجلها ضرب ابنه. مشارك لعامله في الوقت لان وقت الضرب هو نفسه وقت التأديب - 00:01:13
والفاعل واحد وهو الرجل. حكمه اي حكم المفعول له جواز النصب. اذا ليس واجب النصب انما جوازي النصب ان وجدت فيه هذه الشروط الثلاثة المصدرية ابانة التعليل اتحاده مع عامله في الوقت والفاعل - 00:01:44
اذا فقد احد هذه الشروط اه وجب او تعين جره بحرف التعليل. اللام من الباء في مثال ما عدمت فيه المصدرية جئتك للسمن اذا جئتك للسم اذا ليس ثمة في السمن مصدرية - 00:02:04
مثال ما لم يتحد معامله في الوقت جئتك اليوم لاكرام غد باكرام غدا اذا جئتك اليوم لاكرام غدا فغدا واليوم ليس وقتهما واحد لان اليوم ليس هو الغد. مثال ما لم يتحد معامله في الفعل جاء زيد لاكرام عمرو - 00:02:29
لا فالمجيء من زيد والاكرام لعمرو فليس اتحاد العامل مع الفاعل توفرت الشروط ولا يمتنع الجر بالحرف مع استكمال الشروط هذا قنع لزهد. ويجوز هذا قنع زهدا وزعم قوم انه لا يشترط في نصبه الا كونه مصدرا. ولا يشترط اتحاده مع عامله في الوقت ولا في - 00:02:49
فجوزوا نصب اكرام في المثالين السابقين. يجوز جئتك اليوم اكراما غدا جاء ازيد اكرام عمرو له هذا على قول بعضهم. يقول ابن مالك وقل ان يصحبه المجرد والعكس في مصحوب ال وانشد - 00:03:22
له المستكمل للشروط المتقدمة ثلاثة احوال كلها يجوز ان تجر بحرف التعليم لكن في المجرد من الالف واللام فان النصب هو الاكثر ان يكون مجردا عن الالف واللام والاضافة ضربت ابني تأديبا - 00:03:45
ويجوز جره ضربت ابني لتأديب وزعم الجزولي انه لا يجوز جره وهو خلاف ما صرح به النحويون. اذا اذا كان المصدر اه مجردا عن الالف واللام وعن الاضافة الاكثر انه ينصب اه مفعول له - 00:04:08
ولكن يجوز جره ان يكون محلى بالالف واللام الاكثر جره ويجوز النصب. ضربت ابني للتأديب ضربت ابني التأديب ومنه قوله لاقعد الجبن عن الهيجاء. وايضا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة - 00:04:29
فرسانا وركبانا هذه المسألة الثانية اما ان يكون مضافا هذه الثالثة فيجوز فيه الامران النصب والجر على السواء طلبت ابني تأديبه ضربت ابني لتأديبه. ومنه قوله سبحانه وتعالى يجعلون اصابعهم في اذانهم من - 00:04:50
عائقي حذر الموت واغفر العوراء الكريم ادخاره. واعرض عن شتم اللئيم تكرما والله اعلم وصلى الله على محمد - 00:05:13