الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى المثنى بالالف ارفع المثنى وكلا. اذا بمضمر مضاف وصل. كلتا كذا - 00:00:00
اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان. وتخلف الياء في جميعها الالف جرا ونصبا بعد فتح قد الف. اذا نحن عندنا لا زلنا في العلامات التي تنوب عن العلامات الاصلية. قدمنا الاسماء الستة الان مع المثلى. تعريف المثنى لفظ دال - 00:00:20
على اثنين بزيادة في اخره صالح للتجريد وعطف مثله عليه واحد اثنان ثلاث اربع اذا لفظ دال على اثنين واحد بزيادة في اخره. اثنين صالح للتجريد. ثلاثة وعطف مثله عليه اربعة. لما قلنا لفظ دال - 00:00:40
على اثنين اثنان شافع اذا اثنان وشفع يدخل في لفظ دال على اثنين لكن قولنا بزيادة في اخره اخرجنا شفع صالح للتجريد اخرجنا اثنان. عطف مثله عليه اخرجنا القمران. لان القمران اللي هما الشمس والقمر. لو جردنا - 00:01:04
القمران صار قمر. هل عطفنا مثله عليه؟ لا عطفنا غيره الشمس. وكذلك العمران. ابو بكر وعمر اذا هذا ملحق بالمثنى هذا ملحق بالمثنى هذا ليس من المثنى الذي هو يعرب بالالف - 00:01:27
وينصب ويجر بالياء حكم المثنى المشهور في لغة العرب الرفع بالالف النصب بالياء الجرب بالياء. لكن هناك تلزم المثنى الالف في جميع السور. الان عندنا المثنى الحقيقي عندنا جاء الزيدان رأيت الزيدين مررت بالزيدين. عندنا الملحق كلا كلتا - 00:01:47
اثنان اثنتان. لماذا قلنا انها ملحقة؟ لانه لا ينطبق عليها التعريف. تدل على المثنى لكن بغير هذه الشروط الثلاثة زيادة واتصالح للتجريد وعطف مثله عليه. لان اثنان ليست مفرد اثم. وكلتا لا يمكن ذكر المفرد - 00:02:20
كلا وكلتا مضمر اسم ظاهر. اذا كلتا كلا وكلتا يعملان بشرط ان يضافان الى مضمر. حتى نعربهما بالمثنى رفعا بالالف جرا نصبا بالياء جرا بالياء. اذا المثنى الحقيقي يرفع بالالف. المثنى الحقيقي ينصب بالياء. المحاثنى الحقيقي - 00:02:39
جرب الياء الملحق يأخذ نفس الحكم. لكن اثنان واثنتان يعملان دون شرط كلا كلتا يعملان بشرط ان يضافان الى مضمر اما اذا اضفناهم الى اسم ظاهر فهو سيأخذ الالف ويعرف بحركات مقدرة. اذا عندنا يقول - 00:03:02
بالالف ارفع المثنى. اذا الالف المثنى مرفوع بالالف. وكلا اذا بمظمر مضاف وصل اذا كلا وكلتا لابد اظافتهم الى مظمر كلتا كذاك اثنان واثنتان اثنان واثنتان يلحقان بالمثنى. كابنين وابنتين يجريان. الان عندنا الياء - 00:03:24
تخلف الالف كما قلنا هنا لاحظ عندنا لما اقول جرا ونصبا بعد فتح. اذا الياء في المثنى قبلها مفتوح. اذا فتح قد اولف. لما نقول جاء الزيدان. لا مشكلة. رأيت الزي دين - 00:03:43
مررت بالزيت دين. اذا الياء قبلها دائما مفتوح. هنا نعربها بحركات مقدرة هنا نيابة عن الحركات الاصلية وصلى الله على محمد - 00:04:05
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى المثنى بالالف ارفع المثنى وكلا. اذا بمضمر مضاف وصل. كلتا كذا - 00:00:00
اثنان واثنتان كابنين وابنتين يجريان. وتخلف الياء في جميعها الالف جرا ونصبا بعد فتح قد الف. اذا نحن عندنا لا زلنا في العلامات التي تنوب عن العلامات الاصلية. قدمنا الاسماء الستة الان مع المثلى. تعريف المثنى لفظ دال - 00:00:20
على اثنين بزيادة في اخره صالح للتجريد وعطف مثله عليه واحد اثنان ثلاث اربع اذا لفظ دال على اثنين واحد بزيادة في اخره. اثنين صالح للتجريد. ثلاثة وعطف مثله عليه اربعة. لما قلنا لفظ دال - 00:00:40
على اثنين اثنان شافع اذا اثنان وشفع يدخل في لفظ دال على اثنين لكن قولنا بزيادة في اخره اخرجنا شفع صالح للتجريد اخرجنا اثنان. عطف مثله عليه اخرجنا القمران. لان القمران اللي هما الشمس والقمر. لو جردنا - 00:01:04
القمران صار قمر. هل عطفنا مثله عليه؟ لا عطفنا غيره الشمس. وكذلك العمران. ابو بكر وعمر اذا هذا ملحق بالمثنى هذا ملحق بالمثنى هذا ليس من المثنى الذي هو يعرب بالالف - 00:01:27
وينصب ويجر بالياء حكم المثنى المشهور في لغة العرب الرفع بالالف النصب بالياء الجرب بالياء. لكن هناك تلزم المثنى الالف في جميع السور. الان عندنا المثنى الحقيقي عندنا جاء الزيدان رأيت الزيدين مررت بالزيدين. عندنا الملحق كلا كلتا - 00:01:47
اثنان اثنتان. لماذا قلنا انها ملحقة؟ لانه لا ينطبق عليها التعريف. تدل على المثنى لكن بغير هذه الشروط الثلاثة زيادة واتصالح للتجريد وعطف مثله عليه. لان اثنان ليست مفرد اثم. وكلتا لا يمكن ذكر المفرد - 00:02:20
كلا وكلتا مضمر اسم ظاهر. اذا كلتا كلا وكلتا يعملان بشرط ان يضافان الى مضمر. حتى نعربهما بالمثنى رفعا بالالف جرا نصبا بالياء جرا بالياء. اذا المثنى الحقيقي يرفع بالالف. المثنى الحقيقي ينصب بالياء. المحاثنى الحقيقي - 00:02:39
جرب الياء الملحق يأخذ نفس الحكم. لكن اثنان واثنتان يعملان دون شرط كلا كلتا يعملان بشرط ان يضافان الى مضمر اما اذا اضفناهم الى اسم ظاهر فهو سيأخذ الالف ويعرف بحركات مقدرة. اذا عندنا يقول - 00:03:02
بالالف ارفع المثنى. اذا الالف المثنى مرفوع بالالف. وكلا اذا بمظمر مضاف وصل اذا كلا وكلتا لابد اظافتهم الى مظمر كلتا كذاك اثنان واثنتان اثنان واثنتان يلحقان بالمثنى. كابنين وابنتين يجريان. الان عندنا الياء - 00:03:24
تخلف الالف كما قلنا هنا لاحظ عندنا لما اقول جرا ونصبا بعد فتح. اذا الياء في المثنى قبلها مفتوح. اذا فتح قد اولف. لما نقول جاء الزيدان. لا مشكلة. رأيت الزي دين - 00:03:43
مررت بالزيت دين. اذا الياء قبلها دائما مفتوح. هنا نعربها بحركات مقدرة هنا نيابة عن الحركات الاصلية وصلى الله على محمد - 00:04:05