لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك. قال الشيخ رحمه الله والحال قد يجيء ذا تعدد لمفرد فاعلمه - 00:00:00
غير مفرد وعامل الحال بها قد اكد في نحو لا تعث في الارض مفسدا. وان تؤكد جملة فمضمر عاملها ولفظها يؤخر يقول الشيخ يجوز تعدد الحال وصاحبها مفرد او متعدد. اذا هذي القاعدة الاولى يجوز تعدد الحال وصاحبها - 00:00:20
او مفرد او متعدد. القسم الاول جاء زيد راكبا ضاحكا. راكبا وضاحكا حالان من زيد والعامل فيه ما جاء القسم الثاني لقيت هندا مصعدا منحدرة. مصعدا حال من التاء لقيت ومنحدرة - 00:00:46
ال من هند والعامل فيهما لقيت وقال الشاعر لقي ابني اخويه خائفا منجديه فاصابوا مغنما. اذا كلمة خائف حال من ابني. منجديه حال من اخويه والعامل فيهما هذه القاعدة. فعند ظهور المعنى ترد كل حال الى ما تليق به. اذا ظهر المعنى - 00:01:10
نعيد كل حال الى صاحبه الذي يليق به السياق. وعند عدم ظهوره اي ظهور المعنى يجعل اول الحالين لثاني الاسمين وثانيهما لاول الاسمين. لقيت زيدا مصعدا منحدرا مصعدا حالا من زيد - 00:01:41
ومنحدرا حالا من التاء الان عندنا يقول الشيخ تنقسم الحال الى مؤكدة ومؤكدة وغير مؤكدة اذا عندنا الحال قسمان مؤكد مؤكدة وغير مؤكدة المؤكدة ما اكدت عاملها ما اكدت مضمون الجملة. وغير المؤكدة ما سوى هذين القسمين. ما - 00:02:03
كذا عاملة كل وصف دل على معنى عامله وخالفه لفظا وهو الاكثر لا تعفى في الارض مفسدا كلمة تعث ومفسدة كلاهما معناهما واحد وان اختلف اللفظ. ثم وليتم مدبرين وليتم مدبرين معناهما واحد واللفظ مختلف. ولا تعثوا في الارض مفسدين. مثل ولا تعثى في الارض مفسدا. اذا كل وصف - 00:02:34
دل على معنى عامله وخالفه لفظا هذا هو الاكثر كل وصف دل على معنى عامله ووافق لفظا وهو دون الاول في الكثرة. وارسلناك للناس رسولا وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم. مسخرات بامره. سخر مسخر مسخرا - 00:03:02
خراء الان عندنا يقول الشيخ في الباب الاخير وهو ما اكد مضمون الجملة وشرط الجملة ان تكون اسمية جزئاها معرفتان. جاء ميدان زيد اخوك مبتدأ وخبر. عطوفا هو الحاد. انا - 00:03:26
مبتدأ زيد خبر معروفا حال. انا ابن دارة معروفا بها نسبي. وهل بدار تيال ناسي من عار عطوفا حال منصوب بفعل محذوف وجوبا احقه عطوفا. معروفا حال منصوب رد فعل محذوف وجوبا احق معروفا. المسألة الاخيرة ولا يجوز - 00:03:46
تقديم هذه الحال على هذه الجملة فلا تقول عطوفا زيد اخوك. ولا معروفا انا زيد ولا توسطها بين المبتدأ والخبر. فلا تقول زيد عطوفا اخوك. هذا ما يتعلق بهذه الابيات - 00:04:14
الثلاثة وصلى الله على محمد - 00:04:34
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك. قال الشيخ رحمه الله والحال قد يجيء ذا تعدد لمفرد فاعلمه - 00:00:00
غير مفرد وعامل الحال بها قد اكد في نحو لا تعث في الارض مفسدا. وان تؤكد جملة فمضمر عاملها ولفظها يؤخر يقول الشيخ يجوز تعدد الحال وصاحبها مفرد او متعدد. اذا هذي القاعدة الاولى يجوز تعدد الحال وصاحبها - 00:00:20
او مفرد او متعدد. القسم الاول جاء زيد راكبا ضاحكا. راكبا وضاحكا حالان من زيد والعامل فيه ما جاء القسم الثاني لقيت هندا مصعدا منحدرة. مصعدا حال من التاء لقيت ومنحدرة - 00:00:46
ال من هند والعامل فيهما لقيت وقال الشاعر لقي ابني اخويه خائفا منجديه فاصابوا مغنما. اذا كلمة خائف حال من ابني. منجديه حال من اخويه والعامل فيهما هذه القاعدة. فعند ظهور المعنى ترد كل حال الى ما تليق به. اذا ظهر المعنى - 00:01:10
نعيد كل حال الى صاحبه الذي يليق به السياق. وعند عدم ظهوره اي ظهور المعنى يجعل اول الحالين لثاني الاسمين وثانيهما لاول الاسمين. لقيت زيدا مصعدا منحدرا مصعدا حالا من زيد - 00:01:41
ومنحدرا حالا من التاء الان عندنا يقول الشيخ تنقسم الحال الى مؤكدة ومؤكدة وغير مؤكدة اذا عندنا الحال قسمان مؤكد مؤكدة وغير مؤكدة المؤكدة ما اكدت عاملها ما اكدت مضمون الجملة. وغير المؤكدة ما سوى هذين القسمين. ما - 00:02:03
كذا عاملة كل وصف دل على معنى عامله وخالفه لفظا وهو الاكثر لا تعفى في الارض مفسدا كلمة تعث ومفسدة كلاهما معناهما واحد وان اختلف اللفظ. ثم وليتم مدبرين وليتم مدبرين معناهما واحد واللفظ مختلف. ولا تعثوا في الارض مفسدين. مثل ولا تعثى في الارض مفسدا. اذا كل وصف - 00:02:34
دل على معنى عامله وخالفه لفظا هذا هو الاكثر كل وصف دل على معنى عامله ووافق لفظا وهو دون الاول في الكثرة. وارسلناك للناس رسولا وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم. مسخرات بامره. سخر مسخر مسخرا - 00:03:02
خراء الان عندنا يقول الشيخ في الباب الاخير وهو ما اكد مضمون الجملة وشرط الجملة ان تكون اسمية جزئاها معرفتان. جاء ميدان زيد اخوك مبتدأ وخبر. عطوفا هو الحاد. انا - 00:03:26
مبتدأ زيد خبر معروفا حال. انا ابن دارة معروفا بها نسبي. وهل بدار تيال ناسي من عار عطوفا حال منصوب بفعل محذوف وجوبا احقه عطوفا. معروفا حال منصوب رد فعل محذوف وجوبا احق معروفا. المسألة الاخيرة ولا يجوز - 00:03:46
تقديم هذه الحال على هذه الجملة فلا تقول عطوفا زيد اخوك. ولا معروفا انا زيد ولا توسطها بين المبتدأ والخبر. فلا تقول زيد عطوفا اخوك. هذا ما يتعلق بهذه الابيات - 00:04:14
الثلاثة وصلى الله على محمد - 00:04:34