الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى جمع المذكر السالم وارفع بواو وبي يجرؤ وانصب سالم جمع عامر ومذنب وشبه ذيلي وبه عشرون - 00:00:00
وبابه الحق والاهلون اولوا عالمون عليون واراضون شذا والسنون عندنا اذا اردت ان تجمع جمعا مذكرا سالما. فلا بد ان يجتمع فيه عامر ومذنب. يقصدون بعامر جامد ويقصدون بمذنب صفة. اذا الجامد له شروط. علم مذكر عاقل خالي من تائب - 00:00:20
التأنيث خالي من التركيب. علم خرج رجل. رجل اسم جنس جامد. لكن لو صغرته رجيل صار صفة اذا رجيلون. مذكر زينب علم لكنها ليست مذكر فلا يجوز. عندنا علم مذكر عاقل - 00:00:49
لاحق اسم فرس اجتمع فيه العلمية اجتمع فيه الذكورية لكنه ليس عاق. فلا يجمع. خالي من تاء التأنيث مثل كلمة طلحة وحمز ومغيرة فلا يجمعون لماذا؟ لانه ليس خالي من تاء التنين. التركيب سيبويه. سيبويه - 00:01:09
الا يجمع لماذا مع انه علم مذكر عاقل خالي من التأنيث لكنه ليس خالي من التركيب. اما الصفة فلابد ان تكون وعاقل خالية من تاء التأنيث ليست من افعل فعلاه ليس من باب فعلان فعلة ولا مما يستوي فيه - 00:01:27
تذكر والمؤنث. مذكر كلمة حائض. حائض صفة لكنها لا تجوز للمذكر. عاقل كلمة سابق سابق صفة لكنها ليست لعاقل. خالية من كلمة علامة علامة لا يجوز علامة لماذا؟ لانها خالية ليست خالية من تاء التأنيث. عندنا احمر - 00:01:47
فعل احمر حمراء اذا لا يجوز ليست من باب فعلان فعله سكران سكرة لا يجوز هذا الجمع. ولا يستوي فيه صبور جريح. امرأة صبور رجل صبور رجل جريح امرأة يستوي فيه المذكر والمؤنث. اذا الصفة والجامد لابد ان تجتمع فيهم صفات - 00:02:13
اذا اجتمعت المذكورة جاز ان يدخل في باب جمع المذكر السالم جمع المذكر السالم يرفع بالواو ينصب بالياء يجر بالياء. الان يقول الشيخ وبه عشرون وبابه الحق والاهلون عندنا الملحق - 00:02:37
بجمع المذكر السالم. اذا اختلت شروط مثل كلمة عشرون الى التسعين. هذه حقه بجمع المذكر استاذ ما العلة؟ لانها ليس لها مفرد عشرون ليست مفرد عشرة. اهل جمع لاهل اهل اسم جنس جامد. اولوا كذلك علم كذلك. عليون مفرد - 00:02:54
لانه اعلى مكان لكنه ليس مفرد واحد هو مفرد للمكان وليس مفرد للاشخاص. ارادون معه ارظ نفس الطريقة اسم جنس جامد سنون جمع سنة لكنها لعلة سنذكرها في الابيات القادمة. اذا - 00:03:24
اختل شرط من هذه الشروط فاصبح ملحقا بجمع المذكر السالم لكنه يأخذ نفس الحكم يرفع بالواو ينصب بالياء يجر بالياء وفي الابيات القادمة سنشرح ما يتعلق بسنون وبابه وصلى الله على محمد - 00:03:44
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى جمع المذكر السالم وارفع بواو وبي يجرؤ وانصب سالم جمع عامر ومذنب وشبه ذيلي وبه عشرون - 00:00:00
وبابه الحق والاهلون اولوا عالمون عليون واراضون شذا والسنون عندنا اذا اردت ان تجمع جمعا مذكرا سالما. فلا بد ان يجتمع فيه عامر ومذنب. يقصدون بعامر جامد ويقصدون بمذنب صفة. اذا الجامد له شروط. علم مذكر عاقل خالي من تائب - 00:00:20
التأنيث خالي من التركيب. علم خرج رجل. رجل اسم جنس جامد. لكن لو صغرته رجيل صار صفة اذا رجيلون. مذكر زينب علم لكنها ليست مذكر فلا يجوز. عندنا علم مذكر عاقل - 00:00:49
لاحق اسم فرس اجتمع فيه العلمية اجتمع فيه الذكورية لكنه ليس عاق. فلا يجمع. خالي من تاء التأنيث مثل كلمة طلحة وحمز ومغيرة فلا يجمعون لماذا؟ لانه ليس خالي من تاء التنين. التركيب سيبويه. سيبويه - 00:01:09
الا يجمع لماذا مع انه علم مذكر عاقل خالي من التأنيث لكنه ليس خالي من التركيب. اما الصفة فلابد ان تكون وعاقل خالية من تاء التأنيث ليست من افعل فعلاه ليس من باب فعلان فعلة ولا مما يستوي فيه - 00:01:27
تذكر والمؤنث. مذكر كلمة حائض. حائض صفة لكنها لا تجوز للمذكر. عاقل كلمة سابق سابق صفة لكنها ليست لعاقل. خالية من كلمة علامة علامة لا يجوز علامة لماذا؟ لانها خالية ليست خالية من تاء التأنيث. عندنا احمر - 00:01:47
فعل احمر حمراء اذا لا يجوز ليست من باب فعلان فعله سكران سكرة لا يجوز هذا الجمع. ولا يستوي فيه صبور جريح. امرأة صبور رجل صبور رجل جريح امرأة يستوي فيه المذكر والمؤنث. اذا الصفة والجامد لابد ان تجتمع فيهم صفات - 00:02:13
اذا اجتمعت المذكورة جاز ان يدخل في باب جمع المذكر السالم جمع المذكر السالم يرفع بالواو ينصب بالياء يجر بالياء. الان يقول الشيخ وبه عشرون وبابه الحق والاهلون عندنا الملحق - 00:02:37
بجمع المذكر السالم. اذا اختلت شروط مثل كلمة عشرون الى التسعين. هذه حقه بجمع المذكر استاذ ما العلة؟ لانها ليس لها مفرد عشرون ليست مفرد عشرة. اهل جمع لاهل اهل اسم جنس جامد. اولوا كذلك علم كذلك. عليون مفرد - 00:02:54
لانه اعلى مكان لكنه ليس مفرد واحد هو مفرد للمكان وليس مفرد للاشخاص. ارادون معه ارظ نفس الطريقة اسم جنس جامد سنون جمع سنة لكنها لعلة سنذكرها في الابيات القادمة. اذا - 00:03:24
اختل شرط من هذه الشروط فاصبح ملحقا بجمع المذكر السالم لكنه يأخذ نفس الحكم يرفع بالواو ينصب بالياء يجر بالياء وفي الابيات القادمة سنشرح ما يتعلق بسنون وبابه وصلى الله على محمد - 00:03:44