والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى الجمع المؤنث - 00:00:00
وما بتاوى الف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب معا. كذا ولاة والذما قد جعل كاذرعات فيه ايضا قبل. اذا قدمنا نيابة الحروف عن الحركات. الان نيابة حركة عن حركة. جمع المؤنث - 00:00:15
السالم والاسم الذي لا ينصرف. ما هو تعريف جمع المؤنث السالم هو جمع الالف والتاء المزيدتين لماذا قلنا المزيدتين لنخرج كلمة ابيات؟ لان التاء اصلية في المفرد وقضاة لان الالف منقلبة - 00:00:35
عن ياء لانها قضايا. انزين. اذا لابد ان تكون التاء وان تكون الالف مزيدتين حكم هذا الجمع الرفع بالضمة النصب بالكسرة الجر بالكسرة جاءني هندات رأيت هندات مررت بهندات عندنا الملحق كذا والذي اسما قد جعل. الملحق بجمع المؤنث السالب. عندنا كلمة اولاة - 00:00:55
لا مفرد لها من لفظها. اذا اخذت انها ملحقة بجمع المؤنث السالم لان الجمع نحتاج الى مفرد اذا كلمة هند زدنا الف وتاء فصارت هندات. اذا الف وتاء مجيدتين. اذا لها مفرد هنا ليس لها مفرد فالحقناها - 00:01:28
بجمع المؤنث السالب. عندنا النوع الثاني والذي اسما قد جعل مثل كلمة اذرعات عرفات. كل اسم سميته يعني اذرع عرفات جمع عرفة. عرفات. اذا هي جمع ثم سمي بها المكان فصارت - 00:01:49
بجمع المؤنث السالم. هذه لها الذي والذي اسما قد جعل له ثلاث صور. ينصب بالكسرة ولا يحذف التنوين هذا هو المذهب الصحيح. هذه اذرعات رأيت اذرعات مررت باذرعة مع تنوين. هنا يرفع بالضمة وينصب الجر بالكسرة. ويزال منه التنوين. هذه اذرعات رأيت اذرعاتي - 00:02:10
مررت باذرعاتي هذا المذهب الثاني. المذهب الثالث يرفع بالضمة وينصب جرب الفتحة. هذه اذرعاء تو رأيت اذرعات مررت باذرعة تنورتها من اذرعة تنورتها من اذرعة تي. تنورتها من اذرعة تا. واهلها بيثرب ادنى دارها نظر عالي. اذا - 00:02:40
رويت بالثلاثة. كسر مع تنوين كسر من غير تنوين يجر بالفتحة. هذه الثلاث في هذا البيتين وهو وما بتاوى الف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب مع كذا ولاة والذي اسما قد جعل - 00:03:10
اذرعات فيه ذا ايضا قبل. وجر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف او يك بعد الردف. واجعل لنحوي يفعل ان النون رفعا وتدعين وتسألون وحذفها للجزم والنصب سمة كلم تكوني لترومي مظلمة لا زلنا مع القسم الثاني - 00:03:30
الحركة بدل حركة وهي في الاسم الذي لا ينصرف يرفع بالضمة جاء احمد ينصب بالفتحة رأيت احمد يجر وبالفتحة مررت باحمد. عندنا قال الشيخ ما لم يضف او يك بعد الردف. اذا اضيف الاسم الذي لا ينصرف يجر بالكسرة. مررت باحمد - 00:03:50
اذا كان فيه ال يجر بالكسرة مررت بالاحمدي الافعال الخمسة كل فعل مضارع. اتصل اشتمل على الف اثنين او ياء المخاطبة او واو جمع. هذه ضمائر يضربان يضربان تضربون يضربون تضربين. وتسمى الامثلة الخمسة. حكمها ترفع بثبوت - 00:04:10
تنون تنصب بحلف النون تجزم بحذف النون. الزيدان يفعلان. الزيدان لن يفعل لم يفعلا قال الله تعالى فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار. بذلك نكون انهينا ما يتعلق بهذه - 00:04:38
الابيات الخمسة - 00:04:58
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى الجمع المؤنث - 00:00:00
وما بتاوى الف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب معا. كذا ولاة والذما قد جعل كاذرعات فيه ايضا قبل. اذا قدمنا نيابة الحروف عن الحركات. الان نيابة حركة عن حركة. جمع المؤنث - 00:00:15
السالم والاسم الذي لا ينصرف. ما هو تعريف جمع المؤنث السالم هو جمع الالف والتاء المزيدتين لماذا قلنا المزيدتين لنخرج كلمة ابيات؟ لان التاء اصلية في المفرد وقضاة لان الالف منقلبة - 00:00:35
عن ياء لانها قضايا. انزين. اذا لابد ان تكون التاء وان تكون الالف مزيدتين حكم هذا الجمع الرفع بالضمة النصب بالكسرة الجر بالكسرة جاءني هندات رأيت هندات مررت بهندات عندنا الملحق كذا والذي اسما قد جعل. الملحق بجمع المؤنث السالب. عندنا كلمة اولاة - 00:00:55
لا مفرد لها من لفظها. اذا اخذت انها ملحقة بجمع المؤنث السالم لان الجمع نحتاج الى مفرد اذا كلمة هند زدنا الف وتاء فصارت هندات. اذا الف وتاء مجيدتين. اذا لها مفرد هنا ليس لها مفرد فالحقناها - 00:01:28
بجمع المؤنث السالب. عندنا النوع الثاني والذي اسما قد جعل مثل كلمة اذرعات عرفات. كل اسم سميته يعني اذرع عرفات جمع عرفة. عرفات. اذا هي جمع ثم سمي بها المكان فصارت - 00:01:49
بجمع المؤنث السالم. هذه لها الذي والذي اسما قد جعل له ثلاث صور. ينصب بالكسرة ولا يحذف التنوين هذا هو المذهب الصحيح. هذه اذرعات رأيت اذرعات مررت باذرعة مع تنوين. هنا يرفع بالضمة وينصب الجر بالكسرة. ويزال منه التنوين. هذه اذرعات رأيت اذرعاتي - 00:02:10
مررت باذرعاتي هذا المذهب الثاني. المذهب الثالث يرفع بالضمة وينصب جرب الفتحة. هذه اذرعاء تو رأيت اذرعات مررت باذرعة تنورتها من اذرعة تنورتها من اذرعة تي. تنورتها من اذرعة تا. واهلها بيثرب ادنى دارها نظر عالي. اذا - 00:02:40
رويت بالثلاثة. كسر مع تنوين كسر من غير تنوين يجر بالفتحة. هذه الثلاث في هذا البيتين وهو وما بتاوى الف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب مع كذا ولاة والذي اسما قد جعل - 00:03:10
اذرعات فيه ذا ايضا قبل. وجر بالفتحة ما لا ينصرف ما لم يضف او يك بعد الردف. واجعل لنحوي يفعل ان النون رفعا وتدعين وتسألون وحذفها للجزم والنصب سمة كلم تكوني لترومي مظلمة لا زلنا مع القسم الثاني - 00:03:30
الحركة بدل حركة وهي في الاسم الذي لا ينصرف يرفع بالضمة جاء احمد ينصب بالفتحة رأيت احمد يجر وبالفتحة مررت باحمد. عندنا قال الشيخ ما لم يضف او يك بعد الردف. اذا اضيف الاسم الذي لا ينصرف يجر بالكسرة. مررت باحمد - 00:03:50
اذا كان فيه ال يجر بالكسرة مررت بالاحمدي الافعال الخمسة كل فعل مضارع. اتصل اشتمل على الف اثنين او ياء المخاطبة او واو جمع. هذه ضمائر يضربان يضربان تضربون يضربون تضربين. وتسمى الامثلة الخمسة. حكمها ترفع بثبوت - 00:04:10
تنون تنصب بحلف النون تجزم بحذف النون. الزيدان يفعلان. الزيدان لن يفعل لم يفعلا قال الله تعالى فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار. بذلك نكون انهينا ما يتعلق بهذه - 00:04:38
الابيات الخمسة - 00:04:58