الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل وصلنا الى جمع الذي الاولى الذين مطلقة وبعضهم بالواو رفعا نطق باللاتي واللاء التي قد جمعا - 00:00:01
واولئك الذين نزرا وقع ومن وما وال تساوي ما ذكر وهكذا ذو عند طيئ شهر الان عندنا جمع المذكر الاولى العاقل وغير العاقل جاءني الاولى فعلوا اذا كلمة الاولى مطلقا - 00:00:19
عاقل او غير عاقل وقد يستعمل في جمع المؤنث وتبلى الالى يستلائمون على الاولى تراهن يوم الروع كالحدأ القبلي وجمع المذكر العاقل. اذا هذا يستعمل الاولى تستعمل لعاقل وغير عاقل وقد تستعمل للمؤنث. اما الذين - 00:00:38
مطلقا فرفعا نصبا جرا بالياء. جاءني الذين اكرموا زيد رأيت الذين اكرموه مررت بالذين اكرموا بنو هذيل يجعلونه مرفوع بالواو منصوب مجرور بالياء اللذون والذين نحن الذين صبحوا الصباح يوم النخيل غارة ملحاحا - 00:01:01
عندنا جمع المؤنث باللاتي واللاء التي قد جمع عندنا اللاتي واللائي بحذف الياء. واللاتي واللائي بحذف الياء. اذا عندنا اللاء واللاتي بحذف الياء واثبات الياء. اذا اللائي واللاتي حذف الياء - 00:01:27
اثبات الياء جاءني اللاتي فعلن. جاءني اللائي فعن جاءني اللاتي فعلن جاءني اللائي فعل وقد ورد اللاء بمعنى الذين فما اباؤنا بامن منهم علينا اللائي قد مهدوا الحجور. اذا اللائي بمعنى - 00:01:51
الذين وقد تجيء الاولى بمعنى اللائي. فاما الاولى يسكن غور تهامة فكل فتاة تترك الحجل اقسم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد - 00:02:15
لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية جمع الذي الذي جمع الذي الاولى الذين مطلقا وبعضهم بالواو رفعا نطق باللات ولى التي قد جمع اولئك الذين نزرا وقع ومن وما وال تساوي ما ذكر وهكذا ذو عند طيئ شهر. اذا قدمنا في الدرس الماضي - 00:02:39
البيتين والان معا مع ومن وما وائل. عندنا من عندنا ما عندنا ال هذه موصولة مشتركة للمذكر والمؤنث المفرد مثنى جمع. اذا تقول جاءني من قام جاءني من قامت جاءني من قام جاءني من قاموا جاءني من - 00:03:02
قمنا كلها كذلك. جاءني القائم جاءني القائمة. جاءني القائمان. القائمتان. القائمون. القائمات عندنا اكثر ما تستعمل الماء في غير العاقل فانكحوا ما طاب لكم منه من النساء سبحان ما سخركن لنا سبحان من يسبح الرعد بحمده. اكثر ما تستعمل من؟ في العقل. وقد تستعمل في غير العقل ومنهم من يمشي على ارض - 00:03:24
قال الشاعر بكيت على سرب القطا اذ مررنا بي فقلت ومثلي في البكاء جدير واسر بالقطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطير عندنا للعاقل وغير العاقل جاءني القائم والمركوب - 00:03:49
الان اختلفوا في ال الصحيح انها اسم موصول حرف موصول تعريف من ما اما مصدرية او غير مصدرية غير المصدرية اسمان بالاتفاق المصدرية حرف وهو الصحيح الاخفش انها اسم. ذو - 00:04:08
وهكذا ذو عند طيء شهر ذو موصولة للعاقل وغير العاقل وفيها لغات تكون بلفظ واحد مذكر مفرد مثنى جمع مؤنث تكون تثنى وتجمع ذوى ذوو ذوي ذوي ذوات ذوات ذوات ذوات وذات - 00:04:26
قولين مبنية على الضم تعامل معاملة جمع المؤنث السالم ترفع بالضمة تنصب وتجر بالكسرة ذو مبنية ومعربة مبنية قدمنا جاء ذو قامة رأيت ذو قامة مررت بذو قامة معربة بمعنى صاحب. جاءني ذو قامة رأيت اذا قام مررت بذي قام فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم - 00:04:47
ما كفاني وصلى الله على محمد - 00:05:17
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل وصلنا الى جمع الذي الاولى الذين مطلقة وبعضهم بالواو رفعا نطق باللاتي واللاء التي قد جمعا - 00:00:01
واولئك الذين نزرا وقع ومن وما وال تساوي ما ذكر وهكذا ذو عند طيئ شهر الان عندنا جمع المذكر الاولى العاقل وغير العاقل جاءني الاولى فعلوا اذا كلمة الاولى مطلقا - 00:00:19
عاقل او غير عاقل وقد يستعمل في جمع المؤنث وتبلى الالى يستلائمون على الاولى تراهن يوم الروع كالحدأ القبلي وجمع المذكر العاقل. اذا هذا يستعمل الاولى تستعمل لعاقل وغير عاقل وقد تستعمل للمؤنث. اما الذين - 00:00:38
مطلقا فرفعا نصبا جرا بالياء. جاءني الذين اكرموا زيد رأيت الذين اكرموه مررت بالذين اكرموا بنو هذيل يجعلونه مرفوع بالواو منصوب مجرور بالياء اللذون والذين نحن الذين صبحوا الصباح يوم النخيل غارة ملحاحا - 00:01:01
عندنا جمع المؤنث باللاتي واللاء التي قد جمع عندنا اللاتي واللائي بحذف الياء. واللاتي واللائي بحذف الياء. اذا عندنا اللاء واللاتي بحذف الياء واثبات الياء. اذا اللائي واللاتي حذف الياء - 00:01:27
اثبات الياء جاءني اللاتي فعلن. جاءني اللائي فعن جاءني اللاتي فعلن جاءني اللائي فعل وقد ورد اللاء بمعنى الذين فما اباؤنا بامن منهم علينا اللائي قد مهدوا الحجور. اذا اللائي بمعنى - 00:01:51
الذين وقد تجيء الاولى بمعنى اللائي. فاما الاولى يسكن غور تهامة فكل فتاة تترك الحجل اقسم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد - 00:02:15
لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية جمع الذي الذي جمع الذي الاولى الذين مطلقا وبعضهم بالواو رفعا نطق باللات ولى التي قد جمع اولئك الذين نزرا وقع ومن وما وال تساوي ما ذكر وهكذا ذو عند طيئ شهر. اذا قدمنا في الدرس الماضي - 00:02:39
البيتين والان معا مع ومن وما وائل. عندنا من عندنا ما عندنا ال هذه موصولة مشتركة للمذكر والمؤنث المفرد مثنى جمع. اذا تقول جاءني من قام جاءني من قامت جاءني من قام جاءني من قاموا جاءني من - 00:03:02
قمنا كلها كذلك. جاءني القائم جاءني القائمة. جاءني القائمان. القائمتان. القائمون. القائمات عندنا اكثر ما تستعمل الماء في غير العاقل فانكحوا ما طاب لكم منه من النساء سبحان ما سخركن لنا سبحان من يسبح الرعد بحمده. اكثر ما تستعمل من؟ في العقل. وقد تستعمل في غير العقل ومنهم من يمشي على ارض - 00:03:24
قال الشاعر بكيت على سرب القطا اذ مررنا بي فقلت ومثلي في البكاء جدير واسر بالقطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطير عندنا للعاقل وغير العاقل جاءني القائم والمركوب - 00:03:49
الان اختلفوا في ال الصحيح انها اسم موصول حرف موصول تعريف من ما اما مصدرية او غير مصدرية غير المصدرية اسمان بالاتفاق المصدرية حرف وهو الصحيح الاخفش انها اسم. ذو - 00:04:08
وهكذا ذو عند طيء شهر ذو موصولة للعاقل وغير العاقل وفيها لغات تكون بلفظ واحد مذكر مفرد مثنى جمع مؤنث تكون تثنى وتجمع ذوى ذوو ذوي ذوي ذوات ذوات ذوات ذوات وذات - 00:04:26
قولين مبنية على الضم تعامل معاملة جمع المؤنث السالم ترفع بالضمة تنصب وتجر بالكسرة ذو مبنية ومعربة مبنية قدمنا جاء ذو قامة رأيت ذو قامة مررت بذو قامة معربة بمعنى صاحب. جاءني ذو قامة رأيت اذا قام مررت بذي قام فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم - 00:04:47
ما كفاني وصلى الله على محمد - 00:05:17