على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع دروس الاجور الرومية وصلنا الى ما قبل الاخير من الاسماء المنصوبة المفعول - 00:00:03

من اجله المفعول لاجله واضح؟ قد يسمى المفعول من اجله المفعول لاجله المفعول الى آآ المشهور به المفعول بسبب وقوع شيء خارج عن اه القضية التي فعلت يعني سبب وقوع هذا الفعل هو هذا - 00:00:20

لذلك عرفه الشيخ الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل. لماذا فعلت هذا لهذا لماذا قمت خوفا اجلالا تعظيما فلذلك الامثلة ستوضح قام زيد اجلالا لعمرو كانك ستسأل لماذا قام زيد - 00:00:45

اذن السبب انا ابين سبب وقوع القيام قام فعل ماضي زيد فاعل مرفوع بالضمة اجلالا مفعول من اجله ولعمرو جار ومجرور قصدت قصدت تو كا ابتغاء معروفك اظاءة معروفك قصدتك فعل وفاعل ومفعول - 00:01:15

فعل ماضي مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب واضح يا شيخ احمد هي هكذا قصد هذا الفعل مبني على ماذا - 00:01:48

على السكون والتاء فاعل مبني على الضم في محل رفع والكاف مفعول به ظمير متصل في مبني على الفتح في محل نصب ابتغاء مفعول من اجله. لماذا قصدتني ابتغاء هنا اعبد - 00:02:06

فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مستتر وجوبا تقديره انا والله لفظ الجلالة منصوب على التعظيم طمعا يكون ماذا؟ مفعول به. في رحمته جار ومجرور ولا تقتلوا اللام نهي تقتلوا فعل مضارع مجزوم بناء ناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من - 00:02:29

افعال الخمسة والواو ضمير فاعل. اولادكم مفعول به. خشية مفعول من اجل وهو مضاف واملاق ايه وخشية املاق هنا يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر موت مفعول من اجله. ما الذي يلفت نظرك في هذه الكلمات - 00:02:59

ما الذي يلفت نظرك ما الذي يلفت نظرك فيها شيء صحة تقدير لام التعليل لا في ذاتها تعريبك صحيح لكن في ذاتها هندسة انها مصدر كلها مصادر كلها؟ مصادر. اذا المفعول من اجله لا بد ان يكون - 00:03:36

مصدرا. نعم فان لم يكن مصدرا جرة باللام خلق لكم ما في الارض جميعا كم الكاف ليست مصدر فجرت باللام فجئت وقد نضت لنوم ثيابها لدى الستر الا فجئت وقد نضت لنوم - 00:04:18

ايضا لابد ان يتحد الوقت والفاعل وقت القصود هو وقت الفاعل قصد وفاعل ابتغى واحد والزمن واحد هل هذا قبل هذا؟ ام هما معا اذا هل فاعل قصد هو فاعل ابتغى - 00:04:42

هم قصدت كابتغاء. اذا الفاعل فعل القصد فاعله والابتغاء فاعله كلاهما واحد هل الزمن واحد الزمن واحد اذا من شروط المفعول لاجله اولا يجب ان يكون مصدر ثانيا لابد ان يكون علة - 00:05:07

هذا علة لهذا هذا علة لهذا هذا علة لهذا هذا علة اذا لابد ان يكون مصدر وعلا لما قبله وان يتحد زمنا وفاعلا فبذلك اعربت هذه كلها مفعول من اجله اذا اختل شرط - 00:05:36

جر بلة لان اللام هي التي مثل ما تفضل الشيخ تفيد التعليل. نعم ان يكون ليلة لما قبلها لما قبلها الثالث ان يتحد الفاعل فيهما وان يتحدا زمنا وان يتحد - 00:06:01

انزين دائما يظربون الشيخ محمد فجئت وقد نضت لنوم ثيابا لدى الستر الا لبسة المتفضل. هل هذا المجيء وفعل المرأة التخفف من الثياب هل هما في وقت واحد لا هل هما فاعلهما واحد؟ لا - 00:06:21

لذلك لا يدخل معنا في باب اه المفعول لاجله لانه لم يتحد زمنا ولم يتحد فاعلا لان وقت نبضة الثد غير وقت النوم. نعم. انا اخفف من الثياب استعدادا للنوم ليس للنوم - 00:07:00

فقد يكون بينهم فترة وان فعل المجيء ليس فعل الذي نضه الثور. فلذلك لا يكون من المفعول من اجله في سؤال؟ نعم. تفضل. الاسم الذي يذكر بيانا. هذا هو. كلمة البيان. بيان توضيح توظيح. لا لا - 00:07:20

بيانا بحال هذا كونه بيان لا لا بيانا الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا حال. حال كونه بيان نعم صلى الله عليه هذا المثال الذي خرج عن من باب ليس بمفعول فجئت وقد نضت لنوم ثيابه - 00:07:41

لدى الستر الا لبسة ان نعرضه فلنضبط حال لا لا نردة فعل معنى الجملة وقد نبت. جئتها وقد خففت من ثيابها للنوم. فصار للنوم. نعم واضح؟ اكلت نوم آآ ما راح تيجي معاك. الاكل ليس متحد فاعل وزمنا فلا تستطيع ان تأتيه بمصدر - 00:08:04

حتى تعربه مفعول لاجله وصلى الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كبيرا اما بعد لا زلنا مع الاجية الرومية والمفعول معه والمفعول - 00:08:30

معه الاسم المنصوب الذي يذكر لبيان مع من فعل الفعل. من فعل معه الفعل. لاحظ لما تقول جاء زيد وعمرو واضح؟ جئت جئت والشمس تمس طالعة لاحظ هذي الواو هنا واو تسمى واو العطف - 00:08:50

هذي الواو تسمى واو عطف وهذه تسمى واو الحال وقد تأتي واو الاستئناف هذي تسمى واو المعية واو المعية لاحظ لاحظ جاء فعل ماضي مبني على الفتح والامير فاعل فلو كانت حرف عطف هذه الواو - 00:09:25

سنقول ماذا؟ والجيش لكن الذي جاء ماذا والجيش اذا منصوب على انه مفعول معه اي جاء الامير مع الجيش هذا معنى كلمة المعية بمعنى كلمة ما استوى الماء يا شيخ اليس حكمه وارفعه - 00:09:53

ها انا عارف لكن لماذا نصب هو لا تريد العطف ان تريد المعية انهما معا لا تقصد ان العطف لو قلت العطف لقلت جاء الجيش جاء الامير هل ليس هذا هدفك؟ انت تريد ان تقول الامير والجيش - 00:10:19

كانا معا لذلك سميناها المفعول معه المفعول؟ معه. لذلك هنا الواو واو المعية اي جاء الامير مع الجيش. استوى الماء والخشبة هنا سرت والقمر هنا يا جبال اوبي معه والطير - 00:10:43

هنا انا سائر والقمر هنا جلست والكتابة طويلا. فلما نأتي نعرب نقول جاء فعل ماضي الامير فاعل الواو او المعية. الجيش منصوب على انه مفعول مع سيرتو فعل وفاعل الواو للمائية القمر منصوب على انه مفعول معه يا جبال قدمناها قبل - 00:11:11

قليل منادى نكرة مقصودة نكرة اذا ياء نداء وجبال منادى مبني على الضم. هنا مبني على الضم. واضح لانه نكرة مقصودة والطيرة منصوب على انه مفعول معه هنا استوى الماء الخشبة استوى فعل ماضي الماء فاعل الخشبة مفعول معه. هنا - 00:11:40

هل يوجد فعل ستقول هنا انا مبتدأ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع سائر خبر والقمر مفعول معه. عندنا قاعدة اما ان يأتي فعل او يأتي اسم فيه معنى الفعل وحروف - 00:12:07

الفعل. هنا السين والراء وهنا سين والراء. معنى سرت هو نفس معنى سائل هذا مقصود قد يأتي فعلا وقد يأتي اسم فيه حروف الفعل وفيه معنى الفعل. جلست فعل وفاعل الكتاب مفعول معه طويلا حالا جلست - 00:12:31

طويلة حال كونه طويلا. هذا هو المفعول معه وجاء في كتاب الله مثلا ذرني والمكذبين ذرني والمكذبين اي مع المكذبين واضح؟ هذا هو المفعول معه. قاعدته سهلة يأتي فعل يأتي جملة - 00:12:52

ليست الواو فيه عطف نفس هنا فيكون منصوب بعده الواو بعدها منصوب فتنظر هل هو منصوب مثل؟ قوله سبحانه وتعالى وامسحوا برؤوسكم هكذا قراءتنا صح وارجلكم وارجو لكم. هنا يأتي واحد يقول هذه واول معي انا اقول لا - 00:13:18

لان هذه واو عطفت على الجملة التي قبل المسح فلازم تنتبه اذا لم تكن للعطف وليست واو حال فهي تتعين لماذا مفعول معه والله - 00:13:45