Baheth

مات الايمان والصدق انك انت تسمع الاية انت عندك ترجمة فورية ايمانية نورانية انت اعلم ماذا يريد الله منك. عشان كده ربنا قال بعدها كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء. الهداية انك انت تعرف مراد الله سبحانه وتعالى من الايات فتعالوا - 00:00:00ضَ

تستأنف في سورة الحديد بقى من اية اتناشر لاية ستاشر مع بعض بازن الله سبحانه وتعالى وبعد كده البشمهندس علي يكمل بقى ان شاء الله بازن الله. آآ آآ ونحاول - 00:00:30ضَ

نفهم مراد الله من الايات. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات. معكم المصاحف بتاعتكم صوت خمسمية تسعة وتلاتين. خمسمية تسعة وتلاتين يوم ترى المؤمنين المؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. يوم ترى يوم كل واحد مستني يوم. انما اليوم اللي المؤمنين مستنيين مستنيين - 00:00:40ضَ

شنو هو اليوم ده ؟ يعني فيه واحد مستني ان هو يوم اتجوز مسلا يا شيخ محمد؟ فيه واحد مستني مسلا ان هو يقوم يشتغل؟ في واحد مستني مسلا كل واحد مستني حاجة. المؤمن مستني اليوم - 00:01:00ضَ

واشواقه متعلقة باليوم ده. ولهفته على هذا اليوم. يوم ترى يوم ترى. الكلمة دي لمين؟ ممكن تبقى للنبي عليه الصلاة والسلام انه تعب اوي عشان الاسرة الايمانية دي تتكون. لانه تعب اوي عشان منزومة المؤمنين والمؤمنات المنزومة النورانية. الناس اللي بتلتمس النور والناس - 00:01:10ضَ

اللي بتسعى وراء النور عشان المنظومة دي تتكون النبي عليه الصلاة والسلام تعب اوي اوي اوي. عشان ده يزعل من ده ويصالح بينهم وده ينفر يقوم قالب الترابيزة وضايقه والنبي عليه الصلاة والسلام يسيس داوي ويصلح ده ويوعظ ده ويربي ده وعشان في النهاية - 00:01:30ضَ

المنزر ده يتكون النبي عليه الصلاة والسلام تعب اوي. فربنا عليه الصلاة والسلام بيقول له بقى لما هتشوف دول اللي انت تعبت معهم او بيعدوا مع بعض على الصراط. ساعتها - 00:01:50ضَ

افرح ويهون عليك التعب بتاع الدنيا كله. وممكن ده لكل داعي الى الله. ولكل انسان نفسه ان هو ينشئ بيئة ايمان. على سنة حبيب الله محمد عليه عليه الصلاة والسلام وسنة الانبياء. لان الموضوع متعب جدا. فكأن ربنا بيقول له يوم ما هتشوف بقى الناس اعضاء بيئة الايمان دول وهم بيعدوا مع بعض - 00:02:00ضَ

على الصراط والمنظر النوراني الرهيب اللي ربنا يتكلم عنه. الايات دي جزء من رحلة المؤمنين يوم القيامة. وجزء من رحلة المنافقين يوم القيامة آآ رحلة مليانة حركة رهيبة زي ما هنشوف الوقتي حركة رهيبة واحداس رهيبة. انت فجأة تكتشف ان المؤمن بقى مهم قد ايه - 00:02:20ضَ

الملايكة قاعدة تناديه وتكلمه بشراكم اليوم جنات. المنافقين قاعدين ينادوه ويكلموه ينادونهم. الم نكن معكم؟ انت فجأة بقيت خبر الاحداس كلها. فجأة بقيت محط الاهتمام كله. فجأة بقت كل الكاميرات الكونية متسلطة عليك انت. يوم ترى - 00:02:40ضَ

المؤمنين والمؤمنات يبقى ممكن المخاطب النبي عليه الصلاة والسلام ممكن المخاطب كل داعية وكل مربي ينشئ بيت الايمان ممكن المخاطب اللي كانوا مش عارفين قيمة الملتزمين في الدنيا. اللي كانوا مش عارفين قيمة اهل الايمان في الدنيا. اللي كانوا بيفروا منهم في الدنيا. النهاردة بقى - 00:03:00ضَ

يوم ترى يعني في الدنيا المسلط عليهم الاعلام والاضواء نجوم الاعلام بتوع التوك شو. الظالمين الفاسدين. هييجي يوم اللي هيسلط الاعلام واللي هيسلط عليه الانوار هو اهل الدين. هو المتدينين والمتدينات. يوم ترى كلمة للغافلين وكلمة للمؤمنين برضه يوم - 00:03:20ضَ

ترى المؤمنين والمؤمنات ازاي انك انت تفهم يعني بكرة انت هتبقى انت كيف ارض المحشر؟ لو كملت في هذا الطريق. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات الجواري الحقيقية وشف المنظر بقى خلاص بقى ما عدش فيه دلوقتي فتنة الاختلاط. الاختلاط المحرم حرم في الدنيا عشان الفتنة انما النهاردة القلوب - 00:03:40ضَ

سورة صفت فمنظر عبور الموكب الايماني بقى الايه المتدينين والمتدينات بيعبروا مع بعض على الصراط. احنا دلوقتي امتى فرض المحشر امتى تحديدا في ارض المحشر؟ قبل الصراط ده في بداية عبور الصراط والاستعداد لعبور الصراط. المشهد بيجمع المؤمنين والمنافقين. طب الوقت - 00:04:00ضَ

ومننا يعدوا من على الصراط طب المنافقين يعدوا ليه من على الصراط؟ يعني المنافقين اللي وصلهم لحد دلوقتي زي ما كانوا بيخدعوا الله ربنا يخادعهم يفضلوا مع المؤمنين طول الارض - 00:04:20ضَ

ففي البعس اقوم جنبهم. في الحشر ماشيين معهم. قال لها ولحد ما جم عند الصراط وهم لسة معهم والمنافقين متهيأ لهم انها عدت بقى. ما حدش اكتشفها ما حدش خد باله منهم. هيجي الوقتي لحزة الصدمة الرهيبة. فضرب بينهم بسور. الضربة دي كانها ضاربة في قلوبهم. شف اللفز. فضرب - 00:04:30ضَ

بينهم بسور. له ايه؟ له باب. طب ليه له باب؟ عشان حاجتين. والله اعلم بمراده. الحاجة الاولانية ان ان لما يبقى مسلا ايه ناس محبوسة في مكان والمكان ده جهنم هتقول عليهم فيه. وفيه باب الباب ده هيعمله في بعض ايه على الباب ده. عشان كل واحد يقرب من الباب ده عشان لحزة ما يتفتحش. هيدوسوا - 00:04:50ضَ

على رقبة بعض. فدول كانوا بينافقوا بعض في الدنيا. وكان مصلحتهم مع بعض في الدنيا. الوقتي هيدوسوا على رقبة بعض عشان مين يقرب من الباب ده فاعتذر الكراهية منهم لبعض. الحاجة التانية ان الباب ده هيتفتح يا جماعة مش مش هيتفتح بس بعد ما يعدي كبار الزوار بعد ما المؤمنين يعدوا - 00:05:10ضَ

المنافقين بقى المؤزيين دول اللي اتفصل ما بينهم وما بين المؤمنين. زي بشوات الاول يعدوا وبعد كده دول بقى ايه يتفتح لهم الباب. فيجوا يعدوا هيبدأ بقى ايه ؟ يعني هم هيعدوا من الباب وهيدخلوا على الصراط وهنا ستنكشف مخادعة الله سبحانه وتعالى لهم او يعني - 00:05:30ضَ

يعرفون هم يعني الموضوع واضح قدام المؤمنين ولكن قدام المنافقين احلامهم الكدابة في الدنيا لسة معشماهم في الاخرة لان هم كانوا بيصلوا زي المؤمنين وكانوا ماشيين في نفس الطريق ولكن قلوبهم ليست مع الله. فيجوا يعدوا من على الصراط تنطفئ الانوار بتاعتهم على الصراط فيسقطوا في جهنم. يخادعون الله - 00:05:50ضَ

وهو خاضعهم وهو خاضعهم فهذه ايه؟ هنا بقى تأتي كما خاضعوا اهل الدين وكما خاضعوا اهل الايمان يأتي هذه اللحظة على الصراط وياخدوا النور بتاعهم على الصراط فجأة طفى النور فيسقطوا. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم. يسعى نورهم - 00:06:10ضَ

من جنس العمل زي ما كانوا بيسعوا في العمل الصالح. زي ما كانوا بيسعوا في الدعوة الى الله. زي ما كانوا بيسعوا في اه اه نحو بيت الايمان ونحو الدروس الايمانية - 00:06:30ضَ

احواء المؤاخاة يسعى النور ده جاي منين بقى؟ النور ده جاي من جوارحهم ده مصدر من مصادر النور لان جوارحهم عملت في طاعة الله. النور ده جاي من قلوبهم لان قلوبهم - 00:06:40ضَ

مستديرة باليقين والايمان بالله. النور ده جاي من وجوههم لانهم كانوا متوجهين الى الله. النور ده جاي من صعائف اعمالهم. شف كل ده بقى لما نجمع كل اللي قال في الاية ولما النور ده جاي منين ؟ نور الانوار الليزر الخاطفة الرهيبة اللي مالية ارض المحشر دي جت منين ؟ النور ده جاي من صحائف اعمالهم ممكن شف - 00:06:50ضَ

ربنا بيقول لك بين ايديه وايه وبايمانهم. شفت وانت داخل المطار كده بقى يا ابراهيم مسلا وايه وعارف ان جواز السفر بتاعك ده مش هتعرف تعدي من غيره. فانت بس - 00:07:10ضَ

جواز السفر في ايديك مكلبش فيه. وبايمانهم. هو عارفين ان الصحيفة دي اللي هيعدوا بقى للفردوس الاعلى. فهو مكلبش في الصحيفة. الباقي هنا ممكن تبقى للملابسة ماسك في الصحيفة مكلبش فيها. ده مصدر النور بتاعه. وده مصدر العزة بتاعته. يسعى نورهم. يبقى النور ممكن من الجوارح. اللي عملت في طاعة الله ممكن - 00:07:20ضَ

من القلوب اللي استنارت باليقين بالله اللي قعدوا يصلحوا فيها طول حياتهم ممكن من الوجوه. اللي توجهت الى الله ممكن من صحائف الاعمال. الصحف اللي بتطلع اه النور ممكن الاعمال نفسها. يعني بعض المفسرين قال لك النور من الاعمال نفسها تتجسد. كما تتجسد على الميزان من اجل ان توزن الى عملنا - 00:07:40ضَ

تتجسد يعني كأن موكب انت ماشي واللي يقودك في الموكب ده هو الاعمال بتاعتك. هو العمل الصالح بتاعك يسعى نوره ومش تسعى انوارهم. خدوا بالكم يا اخواني ان لو ربنا يجعلنا يا رب من هؤلاء يا رب بازن الله يعني يعني وانتم معديين كده - 00:08:00ضَ

النور بتاعك غير النور بتاعك اصل انت النور بتاعك مسلا درجة قوته غير قوة ده غير قوة دخل كل واحد بقى ولكن في النهاية كله منتفع بنور واحد ولكن في النهاية ربنا ما قالش تسعى انوارهم. نورهم نورهم. لان كله النور بتاعه بقى بيصب في مصلحة بعض. ليه بقى - 00:08:20ضَ

زي ما كانوا في الدنيا بينوروا لبعض في الاخرة ينوروا لبعض. عشان كده يسعى نورهم ايه؟ بين ايديهم. طب النور بينور لي لقدام وبايمانهم. طب النور دور على اليمين والشمال ليه ؟ انا مش مستفيد حاجة من اليمين والشمال. اخويا مستفيد من اليمين والشمال. يبقى انا بنور لنفسي وبنور لاخويا. زي ما كان في - 00:08:40ضَ

الدنيا بننور لبعض. انا اجتهادي في العمل الصالح. واجتهادك في العمل الصالح. بينور لك وبينور لكل اخوانك السائلين على الطريق. فانت لما تجتهد في قيام الليل وادخل كده المسجد الاقيك جاي من قبل الفجر وقاعد تصلي انا نفسي وابدأ اغير وانا نفسي ببدأ اتشجع وانا نفسي ببدأ اجتهد فزي ما كانوا منورين - 00:09:00ضَ

بعض في الدنيا ينوروا لبعض في الاخرة. يسعى نور بين ايديهم قدامهم وبايمانهم. وكمان بينوروا لبعض منظر مهيب. هزه الاسرة الايمانية اللي تعبوا عشان يبقوا حاجة واحدة. وتعبوا عشان يترابطوا مع بعض وفي النهاية المشهد اهو. بشراكم اليوم جنات. طب هم لسة ما عدوش من على الصراط - 00:09:20ضَ

في الكلية واقف على باب اللجنة وانت لسة داخل يقول لك الف مبروك. طب انا لسة ما امتحنتش. ما هو ده معناه انك خلاص معدي معدي. انك ناجح ناجح. بشراكم اليوم - 00:09:40ضَ

اليوم بقى لان امبارح كان الوضع مختلف. امبارح كان فيه تعب وكان اجهاد وكان ارهاق ولكن اليوم الوضع انقلب بشراكم اليوم جنات. انها ليست جنة ولا لكنها جنات ونكرة للتعظيم. تجري من تحتها الانهار. قصور الدنيا تجري من تحتها مواسير الصرف الصحي. ولكن دي تجري - 00:09:50ضَ

تحتها الانهار منزر رهيب طبعا. مهما تخيلوا المفسرون يعني ما حدش قادر يتخيل يعني ايه تجري من تحتها الانار. زي فينسيا كده المدينة العائمة مسلا ولا ايه تجري من تحتها الانار؟ خالدين فيها زي ما كان عطاءهم في الدعوة مستمر وفي الدين مستمر. ياخدوا نعيم مستمر. ذلك هو الفوز - 00:10:10ضَ

ذلك ايه؟ هو هو ده مش غيره. اوعى تفتكر ان الفوز كان في اموال ولا ان الفوز كان في مراكز ولا ان الفوز كان في متع من متع الدنيا. ذلك - 00:10:30ضَ

هو هو ده الفوز العظيم اللي بحق وحقيقي. يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انزرونا نقتبس من نوركم. يوم ترى المؤمنين ثم يقول المنافقون كأن ده يوم وده يوم. كأن دي احداس ودي احداس. هو نفس اليوم ونفس المكان. ولكن دول عايشين في افراح رهيبة. ودول عايشين في احزان - 00:10:40ضَ

رهيبة دول بيسمعوا كلمة الملائكة هذا يومكم ده يوم فرحتكم ويوم املكم ويوم عزكم ويوم نصركم. ده يومك بقى يا اللي اجتهدت في في الالتحاق ببيت الايمان في الدنيا. ده يومك يا اللي لبست حجاب امهات المؤمنين في الحر وفي التعب وفي البهدلة. ده يومك يا اللي عملت فرح اسلامي وانت - 00:11:00ضَ

قفلت فرح اسلامي ما رضتيش انك تتكشفي على رجالة في ليلة العمر. ده يومك يا اللي اشتغلت في الدعوة الى الله رغم الارهاق والمشاكل الدنيوية والتكاليف الدنيوية فده يوم وده يوم كاني ورغم ان الاتنين يوم واحد. يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا. انظرونا في - 00:11:20ضَ

القراءة الاولانية انظرونا. القراءة التانية ايه يا طارق؟ انتظرونا غلط طبعا لان لازم القراءة تبقى موافقة للرسم العسماني. انظر كورونا القراءة التانية انظرونا. انظرونا والقراءة جمعت حالة دول وحالة دول. انظرونا يعني انتظرونا. انظرونا - 00:11:40ضَ

يعني انتظرونا. استنونا انتم بتجروا بسرعة كده ليه؟ ايه صواريخ! ايه يا عم في ايه! انت مركب مكنة الماني! استنى شوية بالراحة طب هم عايزين ايه ؟ ما هم دول مصدر النور. فهم كانوا يوم القيامة قاعدين يتمحكوا فيهم. ها جم يسمعوا ويفصلوا الدنيا ضلمت عليهم. فاترعب وهم - 00:12:00ضَ

استنونا انتظرونا. يبقى ديت القراءة الاولانية اللي هي معناها ان المؤمنين هم اللي صراع. انظرونا يعني امهلونا ادونا فرصة يبقى المنافقون هم اللي ايه؟ هم اللي بطاء. يبقى القراءتين جابوا حال المؤمنين وحال المنافقين. قراءة الظروف - 00:12:20ضَ

جابت ان المؤمنين هم اللي صواريخ. زي ما كانوا في الدنيا سابقين. وقراءة انظرونا جابت حال المنافقين انهم متعطلين متعطلين في محطات التفتيش متعطلين في آآ واحد مسافر وورقه كله سليم وواحد بطاقته بايظة رخصه خلصانة وعربيته ما فيهاش آآ آآ الاحزاب - 00:12:40ضَ

ولا طفاية ولا فده قاعد رهوان وده قاعد يتعطل في كل محطة. كما قال المفسرون فلا اقتحم العقبة على احد الاقوال العقبة اي مرحلة قبل الصراط. دول قاعدين يتعطلوا في العقبات ودول سواريخ. انظرونا نقتبس من نوركم. الاقتباس ده - 00:13:00ضَ

مسلا فيه شعلة نار واقوم جايب شعلة نار مطفية. اقوم حاططها جنبها تقوم لاطة النار. فالاقتباس ده عملية صعبة ولا عملية سهلة؟ ان انا اخد النور ولكن بسهولة فهم في الدنيا كانوا واخدينها بسهولة ففاكر ان النهاردة نفس الموضوع برضو عايز ايه ها عايز برضو - 00:13:20ضَ

يكملها بسهولة مش عايز يتعب هو في الدنيا ما كانش عايز يتعب عشان الدين. هو كان بيتعب عشان مصلحته. اه انتم عارفين يعني ايه المنافق؟ اه المنافق في اه حيوان كده اللي هو الربوع آآ آآ لما ييجي يبني بيته بيبني بيته بطريقة غريبة. بيعمل نفق في الارض له فتحتين. فلما - 00:13:40ضَ

فييجي يتهجم عليه من فتحي يعمل ايه؟ يهرب من الفاتحة التانية. فمأمن نفسه من الناحيتين. فده المنافق بقى اللي هو عايز يأمن نفسه من الناحيتين فعايز يمشي مع دول ويمشي مع دول. عايز يبقى دايما عنده مخرجين. انما المؤمن هو طريق واحد بس. هو ليس له سبيل نجاة الا مع الله. سبحانه - 00:14:00ضَ

تعالى فدي نفسية المنافق انه دايما خايف ودايما عايز يأمن ايه يأمن نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا كذبوا اذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. يعني ايه؟ طب هو ده المنافق النفاق يا جماعة هو فكر المصلحة. ان قضيتك بقت مصلحتك. يعني ليه - 00:14:20ضَ

ربنا في سورة العنكبوت في عز مكة يقول وليعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين. هو فين النفاق انك تفكر في مصلحتك مش في مصلحة الدعوة. ان يبقى حساباتك كلها وترتيباتك كلها على حسب مصلحتك انت. ومصلحة دنيتك مش مصلحة الدين. ومصلحة الدعوة. ففكر المصلحة هو النفاق. فكر عشان - 00:14:40ضَ

كده النفاق الاصغر قال لها طب انا مصدق بربنا ومؤمن ومش بازهر ولا حاجة ومش بداري ولا حاجة واه بس فكر مصلحة ولا فكر عقيدة لا فكر مصلحة انا بفكر اهو ده النفاق ده. هو ده النفاق والعياذ بالله. فانزرونا نقتبس من نوركم. نقتبس عايزينها سهلة برضو زي ما كانت في الايه - 00:15:00ضَ

في الدنيا مستسهلينها. قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا. ارجعوا ورائكم. يا اما ارجعوا لورا. ها آآ هو الملايكة عايزة تبعده عن المؤمنين. عارف كبار زوار داخلين وفيه ناس شحاتين بعد حاجة لله حاجة فما ينفعش يعني ده لازم دول يتفصلوا على دول. فالملايكة ارجعوا راكم وفيه قيل ارجعوا ورائكم - 00:15:20ضَ

فيرجعوا الى الدنيا. هي كانت الدنيا هي الفرصة لتحصيل النور. ما فيش حاجة اسمها النهاردة انك تاخد شوية نور سلف. يا اما انت جاي محصل النور من الدنيا. يا اما ما ينفعش. ارجعوا وراك - 00:15:40ضَ

يعني ارجعوا الدنيا ودي مستحيل. فهم يحسبوا ان معناهم ايه؟ يعني ارجع ورا خطوتين ورا هتلاقي فيه نور ورا. فيرجع ورا. فالتمسوا نورا. خد بالك هم بيقولوا نقتبس. الملايكة بتقول لهم ايه؟ التمسوا التماس ده يعني لما واحد يدخل على مدير كده يقول له انا بلتمس من حضرتك. بلتمس من ناس كانت تعبانة في الدنيا - 00:15:50ضَ

كانوا بيلتمسوا النور. يعني ايه بيلتمسوا النور؟ يعني يعني عارف لمسة واحدة من النور لقلبي تحيي قلبي وتغير حياتي. فناس هو ده شف البيئة الايمانية والاسرة النورانية اللي كل هدفها التماس النور. انها تلتمس النور فين؟ في انهي طريق عشان ندخل؟ فناس كانت بتتلمس - 00:16:10ضَ

في الطريق في وسط الظلمات اللي اهل الباطل قاعدين يعملوها عليهم. هم بيتلمسوا الطريق وبيتحسسوا الطريق. وبيلتمسوا النور فين ان في انهي طريق عشان نمشي فيه. النور من هنا النور من طريق الدعوة. النور من طريق بيت الايمان. النور من طريق الالتفاف حوالين اهل العلم. النور من طلب العلم النور من طريق - 00:16:30ضَ

تدبر القرآن النور من طريق العبادة والاوراد الثابتة. النور كان منين؟ فدول فكر نقتبس ودور فكر. نلتمس. دور فكر ملتبس انا عايز ايه انا عايزها تيجي سهلة. ودول فكر ايه نلتبس ان هو بيجيب اخر ما يستطيع عشان يوصل لهذا النور. نقدر نبقى كده - 00:16:50ضَ

الاسرة النورانية اللي بتلتمس النور دي قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور. شف ضرب ليه كانت ضربة جت في قلبهم فضرب بينهم بسور له باب. ها وقلنا الباب ده هيعدوا منه بعد شوية بس مزيد من الاستدراج. بعد ما المؤمنين يعدوا. وايضا - 00:17:10ضَ

كرهتهم لبعض امامه له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبليه. العذاب باطن وظاهر. زي ما في اول السورة كده هو الاول والاخر الظاهر والباطن فيه ناس اهتمت بظاهرها بس وما اهتمتش بباطنها. وفيه ناس اهتمت بالظاهر والباطن. اه المؤمن اهتم بظاهره وباطنه - 00:17:30ضَ

المنافق بتاع مظاهر بس. فجت هنا مع المنافق ها ظاهره من قبله العذاب. الف ولام كأن العذاب كله متجمع في المكان ده باطنه فيه الرحمة الناس اللي اهتمت بالظهر والباطن بقى عندها باطنه وفيه الرحمة فالسور ده بيفصل ما بين واقعين لا علاقة له. انت عارف السور اللي - 00:17:50ضَ

في القاهرة كده تلاقي مناطق كده مسلا جامعة الدول العربية ومش عارف شارع ايه بينهم سور. دول يعني مش لاقيين ياكلوا ودول بشوات واه والشقة ما بينهم فيوم القيامة سور بيفصل ما بين واقعين لا علاقة لهم ببعض. باطنه فيه الرحمة. كأن كل الرحمة متجمعة هنا وكأن كل العزاب متجمع هنا - 00:18:10ضَ

المفروض انك وانت بتقرأ القرآن تتذوق تتذوق الالف واللام. تتذوق النكرة التي تفيد التعظيم او تتذوق آآ الفرق بين المضارع والماضي ينادونهم ينادونهم دي مضارع ولا ماضي ولا فعل امر فعل مضارع يفيد ايه؟ يا اما يفيد الاستمرار ان هم قاعدين يصرخوا طول الخمسين - 00:18:30ضَ

الف سنة يا اما يفيد استحضار المشهد امام عينيك كانك تراه. وانت بتبص على دول بيصرخوا لدول كانوا في الدنيا بيهربوا منهم. ينادونهم الم نكن معكم؟ الم نكن معكم اي في الجهاد في سبيل الله؟ وفي الجماعات وفي الجمع وفي بيئة الايمان. وفي الصلوات وفي - 00:18:50ضَ

احنا في يوم من الايام كنا معكم ولكن حصل ايه بقى عشان الم نكن معكم دي توصل في النهاية اه اه مأواكم النار وهي مولاكم يعني واحد انهار من الم نكن معكم لحد مأواكم النار ايه يا مولاكم؟ ايه اللي نزلهم كده؟ قصة الانهيار الرهيبة دي قصة منتكس مصير منتكس - 00:19:10ضَ

قصة الانتكاس الرهيبة دي يوم ترى المؤمنين يكون لمنتكس. يكون لمنتكس. هتشوف بقى اللي كمل في الطريق ده خد ايه. يا اللي انقطعت عن هذا الطريق ينادونهم الم نكن معكم؟ اللي بيقول الم نكن معكم في يوم من الايام كان احسن مني ومنك. كان مع الدين ولكن حصل مفرش - 00:19:30ضَ

وحصل تحويلة خلته يخرج من الطريق. ايه المفرق وايه التحويلة؟ عشان نأمن على مستقبلنا في الطريق ده. الم نكن معكم قالوا بلى. ايوة فعلا انتم كنتم معنا. معنا في كل حاجة. ولكنكم واحد فتنتم انفسكم. اتنين تربصتم. تلاتة ده بيسموه - 00:19:50ضَ

سلم النزول بقى سلم الانهيار. سلم الهبوط. الهبوط ما بيجيش في يوم وليلة يا جماعة. زي العمارة. يقول لك العمارة وقعت النهاردة هي العمارة وقعت النهاردة. العمارة بقى لها عشر سنين مشرخة. بس - 00:20:10ضَ

انت اللي عندك لحظة الانهيار هي لحظة الوقوع. الاخ فلان انتكس وحلق دقنه. النهاردة يا راجل يا ظالم مش النهاردة ده بقى له خمس سنين خمس سنين انت بس ما انتاش ايه ؟ انت وهو قاعد يقع يقع يقع بس يقع داخليا. انت بصيت للمشهد الاخير بس هو ده اللي انت بصيت له. انت ما انت ما - 00:20:20ضَ

للرحلة عارفين الجلالة الدواجن اللي تقعد تاكل من المجاري وتاكل من البتاع هو هو قاعد ايه بقى له فترة قاعد يتلقى من مصادر تانية غير طاهرة قاعد قاعد لحد ما فجأة زهرت من برة انما انت ما بصتش غير على المشهد النهائي وده غلط وده غلط انت لازم تفهم انها سلم - 00:20:40ضَ

ولكنكم فتنتم انفسكم يرحمكم الله. فتنتم انفسكم. انت اللي فتنت نفسك برجليك. انت اللي رحت للفتنة برجليك. انت انت اللي كنت في حصن بيئة الايمان وفي حصن صحبة الايمان. وانت ما هو ما فيش برة غير الفتن. ما فيش برة بقية الايمان وصحبة الايمان غير الفتن. انت اللي - 00:21:00ضَ

حط برجليك انت اللي خرجت واتعرضت للدنيا وعرضت نفسك لها وسبت الصحبة وسبت البيئة الايمانية. فدي كانت اول فتنة. ان هو خرج من الايمان انه بدأ يسمع حد تاني غير النبي عليه الصلاة والسلام غير اهل الدين انه بدأ يدي ودنه لحد تاني بدأ يايه بدأ يفتن نفسه بنفسه بدأ يروح للفتنة - 00:21:20ضَ

بدأ يخرج برة البيئة الايمانية ومصدر النور الطاهر. فجت المرحلة التانية وتربصتم وتربصتم زي قول الله تربصوا اربعة اشهر. التربص والانتزار انك تتماهل كده عشان تستنى ايه في حاجة هتحصل. فتربصتم هنا ايه؟ عارفين البوست اللي موجود على الفيس اللي يقول لك ايه؟ يقول لك الكلمة اللي ضيعت الدنيا - 00:21:40ضَ

انا مش هنام انا بس ايه هريح شوية. اديني بقى تربصتم. انا بس هريح شوية. انا بس شوية وراجع تاني. انا شوية وان شاء الله بازن الله هرجع واحسن قبل ما تكون تاخد بس ايه فترة راحة كده. يعني يعني دي تربصت بقى. هريح بس شوية. هتريح بس شوية هتصحى يوم القيامة ان شاء الله. وانت بتصرخ - 00:22:00ضَ

بتقول الم نكن معكم ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم. يبقى لما بدأت تخرج تبص على الدنيا تبص على الفتن تبعد عن البيئة الايمانية. بدأت تشوف الدنيا. فدخلت في المرحلة التانية اللي هي مرحلة تربصتم اللي هي ايه؟ هريح شوية. آآ طب استنى اما اشوف بقى ايه نصر او فتح عشان ارجع تاني. وارتبتم - 00:22:20ضَ

المرحلة التالتة بدأت تشك. مش لازم بدأت تشك في الطريق. مش لازم بدأت تشك ان التدين ده صح ولا غلط؟ او انك انت طريق الدين. انما هم دول مين اللي قال اللي يقول صح بقى - 00:22:40ضَ

مين اللي قال ان ده مش تشدد؟ مين اللي قال ان الطريق ده هو الطريق الوحيد اللي بيوصل للجنة؟ مين اللي قال مين اللي قال؟ مين اللي قال ارتبتم؟ بدأت تشك بقى. اضحي - 00:22:50ضَ

واضحي بايه؟ واضحي عشان ايه؟ ومين اللي قال ان الدين طالب مني ان انا اضحي؟ ومين قال ان هو الدين اصلا؟ وارتبتم بدأت تشك في اللي انت كنت نراهن عليه بعمرك كله امبارح. وارتبتم وغرتكم الاماني بدأت تبص للدنيا. وبدأت احلامك تتغير. بدأ يحصل - 00:23:00ضَ

تحويلة داخلية بدأت بعد ما كانت امانيك واحلامك جوة الدين بقت امانيك واحلامك برة الدين. بدأت تبص للدنيا غرتكم الاماني حتى جاء امر الله لحد ما جه الموت. وغركم بالله الغرور. ده طبعا الشيطان مش هيسكت في اللحظة دي. لازم يتدخل في اتباعه الشيطان. عشان ايه - 00:23:20ضَ

حد بيقع من على قمة جبل. فعدوه بقى نازل ايه؟ وبالرجل بيرفصه عشان ايه؟ يدحرجه بسرعة عشان ينزل يتهشم عظامه بسرعة. فالشيطان يظهر في اللحظة دي اول ما انت بدأت تنزل من على القمة بتاعتك. وغركم بالله الغرور. الغرور اللي بيغرك في الدنيا. يعني واحد عايز يبيع لك حتة خزفة بعمرك. حتة خزفك - 00:23:40ضَ

جناح بعوضة. واحد عايز يبيع لك جناح دبانة. جناح ناموسة مليان ملاريا ومليان اوبئة وجاي من مستنقع كله مجاري وعفن. عايز يبيعه لك بعمرك. بفرصتك الوحيدة للوصول الى الله هيقدر قاعد بقى يخمك بقى. شف الله! شف الجمال! طب شف الفن! طب شف الجواب ايه! لحد ما فجأة انت استقبحت كل شيء في الدنيا - 00:24:00ضَ

في قلبك غير ايه؟ ما عدش في قلبك غير دي فبقيت كل يوم الصبح تجيب كرسي وتطلع على مستنقع المجاري وقاعد تبص لجناح البوضاء. الله! وسايب الدنيا كلها لكن هي دي الدنيا وهي دي كل حاجة وهي دي المصلحة وغركم بالله. يعني ايه فالصو اصلا! هي مقلب ولكن الشيطان شربه لك ودفعت عمرك كله تمن المقلب - 00:24:20ضَ

فاليوم لا يؤخذ منكم فدية. اشمعنى فدية هنا؟ لانه في الدنيا كان بيهرب من الدين عشان تكاليف الدين. لان الدين بيقول له ادفع ادفع من وقتك وادفع من عمرك وادفع فالنهاردة عايز يدفع ما حدش يدفع. ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم. هي مولاكم. يعني ايه مولاكم - 00:24:40ضَ

مين اكتر واحد بيكرهك في الدنيا؟ ها تخيل بقى ان عدو عدو عدوك ها واسلمك ليه كده ؟ اقول له اكله. وشربه ونيمه وروق عليه. هيروق عليك ازاي بقى؟ هيأكلك ايه؟ هيشربك ايه؟ هي دي بقى هي الغلابة. هي كرهاهم. خدي بقى تولي - 00:25:00ضَ

اكليهم اكلوا بنار. شربيهم هتشربهم نار. نيميهم هتنيمهم على ايه؟ من فوقهم ظلل بلا نار ومن تحتهم. زلل. ذلك يخوف به عباده يا عبادي فاتقون هي مولاكم. وبئس المصير والعياذ بالله. بعد الحوار الرهيب والمشهد الرهيب. ده الم يأن - 00:25:20ضَ

الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. بتتوانى ليه عن طريق ربنا؟ لماذا التوالي؟ لماذا التباطؤ؟ واخدها سلنسيه ليه؟ ليه ماشي بالراحة؟ في طريق ربنا. انت عندك طريق تاني. انت عندك مقصد اعظم من مقصد الله سبحانه وتعالى. انت عندك اله اعظم من الله سبحانه وتعالى. انت انت عندك حد هيديك اللي ربنا يديه لك - 00:25:40ضَ

انت انت انت شايف ان عندك خمس اعمار مسلا وقاعد بقى واخدها سلاسيه. ما انتش واخد بالك انك في لحزة ممكن تموت. في لحزة ممكن تبرد في لحزة ممكن كل حاجة تروح. انت - 00:26:00ضَ

تباطئ ليه؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم هنا بقى طلب القلب. تشكيلة على حال القلب بقى. ان الخشوع والمقامات القلبية تيجي. ان تخشع قلوبهم لذكر الله المفروض ان يبقى بقى خلاص انت بقى لك كزا سنة في الطريق ده. المفروض يبقى بعد كده لما تيجي تذكر حال القلب يتحرك. لما تيجي تقوم الليل - 00:26:10ضَ

هل قلبك ايه في الركعتين اللي بتصليهم قبل الاتنين؟ هل قلبك ايه في ودنك؟ حال قلبك ايه في صلاة السنة؟ حال بقى قلبك ايه في صلاة الفريضة؟ حال قلبك ايه ؟ في جلسة الضحى حال قلبك ايه ؟ حال قلبك ايه بحق وحقيقي؟ انت لسة زي عمود المسجد واقف زيك زي العمود اللي جنبك ؟ حال قلبك ايه - 00:26:30ضَ

اسناء العبادة ان تخشع قلوبهم لذكر الله. وما نزل من الحق القرآن ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم. دي اكبر سبب لقسوة القلب. انك تبقى عارف ربنا بيحب ايه وتتباطأ معه. فطال عليهم الابد فقست قلوبهم - 00:26:50ضَ

وكثير منهم فاسقون كانت النهاية انه تحول الى فاسق والعياذ بالله رغم ان في ايده القرآن وان هو من اهل الكتاب تحول الى فاسق لانه مش العمل ومش مشغول بالتطبيق وننتقل بقى يا بشمهندس علي واسف ان انا طولت وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:27:10ضَ

طبعا زي ما حضراتكم عارفين ان من الصعب جدا جدا ان حد يشتغل ورا الدكتور حازم. ليه؟ في الوقت وفي السرعة وفي كل حاجة حاجات كتير يعني. انما مستعينين بالله سبحانه وتعالى - 00:27:30ضَ

ابدأ الاية سبعتاشر وهيكون سريعا علشان ما نشقش عليكم. الاية السبعتاشر يقول الله سبحانه وتعالى اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون. الاية دي مناسبتها ايه؟ يعني الاية اللي قبل كده الم يأن للذين امنوا امن ان تخشع قلوبهم لذكر الله. ربنا بيكلف - 00:27:40ضَ

ام المؤمنين ان قلوبهم لا لم يأن الا ان تخشع قلوبهم وان هم يعني قلوبهم تتأثر بذكر الله وبعدين والاية اللي بعدها ان المصدقين والمصدقات ربنا يكلم على المؤمنين. في النص كده حاجة اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. قد بينا لكم الايات الايات لعلكم تعقلون. الاية دي بنسبتها - 00:28:00ضَ

الاولانية ان خد بالك لو كان قلبك ما خشعش لو كان قلبك ما خشعش ولو كان حصل عندك مشكلة ولو كان طال عليك الامد ولو كان قسى قلبك فلا تقنط ابدا من رحمة الله سبحانه وتعالى. اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. خدت - 00:28:20ضَ

من المعنى ان كما ان الله يحيي الارض بعد موتها فان الله سبحانه وتعالى يحيي القلب الذي لم يخشع. فان الله يحيي القلب الذي مات. فان الله سبحانه وتعالى يحيي القلب الذي قسى. يبقى الاية دي اية رحمة مهمة جدا جدا. طبعا اول ما بتبدأ بتبدأ باعلموا تعرف ان في توجيه معين - 00:28:40ضَ

يعني في فرق بين ايه؟ ان الاية تبدأ ان الله او ان الله يحيي الارض بعد موتها. واعلموا يبقى هنا مطلوب منك عمل زيادة وعلم زيادة انك تعرف حاجة معينة. ايضا هيبقى في عندك سبب خفي انت مطالب بالبحث عنه. اعلموا اعلم ايه يا رب؟ ادور فين يا رب علشان اطلع بالعلم اللي في - 00:29:00ضَ

الاية دي ان الله يحيي الارض بعد موتها. هنا فيه سؤال يتسأل. طيب الحمد لله ان الله سبحانه وتعالى يحيي الارض بعد موتها. انا قلبي فيه مشكلة او قد كن قاسي او في مشكلة. طب اعمل ايه؟ او الحل ازاي؟ قد بينا لكم الايات برضه القرآن - 00:29:20ضَ

علشان القلب يحيى بعد موته او بعد قسوته او او طال عليه الامد هو القرآن. قد بينا لكم الايات يأتي الله سبحانه وتعالى هي الدليل وهي الطريق الموصل الى احياء القلب. طبعا لعلكم تعقلون مش هيستفاد الا مين؟ الا اللي بيعقل - 00:29:39ضَ

بس لعلكم تعقلون مش هيستفاد الا اللي بيعقل. ليه؟ لان الكافر والغافل لا يعقل. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل. ده احنا لو كنا بنسمع اكتشف هناك ان هو اطرش قال لو كنا بنسمع واكتشف كمان ان اعترف ان هو كان مجنون وقال ما كنتش باعقل اصلا. ثم الاية - 00:29:59ضَ

التالية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم. في قراءة المصدقين والمصدقات. السورة دي يا جماعة بتتكلم على الايمان. من اول اما بتبحث كده في سورة الحديد هتلاقيها بتتكلم عن ايه؟ نشوف بس في الصفحة - 00:30:19ضَ

اللي احنا فيها يوم ترى المؤمنون المؤمنين والمؤمنات بيسعى نورهم. طيب وبعدين يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا برضه موضوع الايمان. وبعدين اه اه فاليوم لا يؤخذ منكم الم يأن للذين امنوا. فالاية السورة بتتكلم على - 00:30:39ضَ

الايمان فهنا ان المصدقين والمصدقات المؤمنين والمؤمنات. اللي صدق الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل يبقى ان المصدقين والمصدقات والسورة ايضا بتتكلم على نوعين. نوع مؤمنين ونوع منافقين طول ما انت ماشي. ونوع بينفق ونوع بيبخل - 00:30:59ضَ

ماشي في الصورة المحورين دول ماشيين معك. هنا المحور بيتكلم على مين؟ المصدقين والمصدقات والسورة بتتكلم على الانفاق في سبيل الله انفقوا في مما جعلكم مستخلفين فيه. فالانفاق في سبيل الله وخصوصا كمان فين؟ مش اي انفاق على الفقراء او حاجة زي كده على نصر - 00:31:19ضَ

دين الله سبحانه وتعالى. وخصوصا على التسليح والاسلحة والدليل في الحديد. بتتكلم على كده. هنا بقى نوع تاني من الانفاق واقرضوا الله الحسنة يعني هو عمل ايه؟ هو بيتصدق وبيقرض اللي هو اللي بيسلف ويرجع له تاني. كل انواع الانفاق بتتقلب على هذا - 00:31:39ضَ

المؤمن ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا بيضاعف لهم. خد بالك من التخصيص. بيضاعف لدول بس. بي تضاعف لهم ولهم اجر كريم. الاجر اللي هو الجزاء. ايه كريم بقى - 00:31:59ضَ

خد بالك هو كان كريم في انفاقه؟ فالاجر جاله كريم. كان بينفق بسخاء فالاجر جا له بسخاء. اجر عالي واجر غالي جدا جدا. يقول لك ايه العين العينين بيقولوا عليهم ايه؟ كريمتين. ومسلا بنت حد كده آآ بنت حد وغالية عليه - 00:32:15ضَ

كريمة او انا عاوز اطلب ايد كريمتك للغالية عليك اوي. فهنا اجر كريم من الله سبحانه وتعالى. والذين امنوا بالله سوى رسله اولئك هم الصديقون. والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. والذين كفروا وكذبوا باياتنا - 00:32:35ضَ

اولئك اصحاب الجحيم. الاية دي فيها اكتر من آآ يعني ايه؟ من اشكالية. في اشكال معين في الوقت. والذين امنوا بالله رسله اولئك هم الصديقون وتؤف. لو وقفت هنا يبقى خلاص والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. يبقى قراءة جديدة - 00:32:55ضَ

وقول جديد والشهداء هتبقى مبتدأ ويبقى لهم اجرهم ونورهم عائدة على مين؟ عايدة على الشهداء. طيب لو انا قرأت وقلت ايه والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم. يبقى الذين امنوا هم ايه - 00:33:15ضَ

هم الصديقون وهم ايضا الشهداء عند ربهم. الله سبحانه وتعالى يتحدث عن الذين امنوا. قلنا الايمان في الصورة طول ما انت ماشي في مراحل للايمان ومراتب للايمان. هنا حد مؤمن بالله ورسله جت بالجمع ليه؟ تبكيت لقوت للذين اوتوا الكتاب ولا تكونوا كالذين - 00:33:35ضَ

اوتوا الكتاب من قبل الامة ما امنوش بالرسل كلهم. حينما تركوا عيسى وحينما تركوا محمد فحصل عندهم نقص. ولكن المؤمنين امنوا بالله ورسلي. شف المرتبة العالية. طالما امن بالله ورسله اولئك هم الصديقون. وايضا هناخد بالقراءة اللي هي ايه؟ اي واولئك - 00:33:55ضَ

اولئك هم الشهداء. هو اصلا المؤمنون ينفعوا يكونوا شهداء؟ لو قلنا الشهداء لوحدهم هيبقى الشهيد لهو اللي بيقاتل في سبيل الله ويموت. انما لو قلنا هم الصديقون والشهداء وكذلك جعلناكم امة لتكونوا شهداء. يبقى هنا الشهداء اللي هو شهيد - 00:34:15ضَ

سأل الامم عن نظرا لاننا الله سبحانه وتعالى اكرمنا بالقرآن فاحنا نستطيع ان نشهد على جميع خلق الله وعلى جميع امم الله يعني يجي قوم نوح مين اللي يشهد لنوح ان هو كان نبي؟ عارفين عارفين سيدنا نوح يقول لمين؟ يقول يشهد تشهد لي امة محمد. احنا الحمد لله - 00:34:35ضَ

مر علينا كل العصور. مر علينا كل الازمنة. مر علينا كل الانبياء. ودي ايه؟ بركة القرآن. انه لقرآن كريم. فبالتالي كما لو كنت انت شاهد على كل ما سبق منذ خلق الله سبحانه وتعالى. يعني نشهد ان الله سبحانه وتعالى خلق ادم وان الله سبحانه وتعالى امر - 00:34:55ضَ

الملائكة وابليس ان يسجد لادم. ونشهد ان ابليس لم يسجد لادم. طب انت كنت فين في الوقت ده؟ لا القرآن. القرآن جعلني كما لو كنت رأيت وابصرت والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. خد بالك من النور - 00:35:15ضَ

في الصورة. النور في الصورة كتير جدا جدا. يعني في الصفحة اللي قبلها يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم. اللي بيدور على نور وبيبحث على النور لازم يكون عارف بيمد ايده فين في المصحف يقرأ فيه. على طول ممكن يقرأ في سورة الحديد لان هيلاقي نور. طب يروح لسورة ايه تاني - 00:35:35ضَ

سورة النور هيلاقي نور. يبقى ده اللي فعلا اللي بيبحث على نور. آآ طيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا. ده كافر ومكذب باياته اولئك اصحاب الجحيم هو يستاهلها. هو يستاهلها ليه؟ كذب بايات الله سبحانه وتعالى اللي كانت بينات في اللي قبلها قال ايه؟ قد - 00:35:55ضَ

ان لكم الايات. الايات بينة جدا جدا. سبحان الله! ترى الله سبحانه وتعالى وقدرة الله وعظمة الله في شروق الشمس وفي غروبها في الليل وفي النهار في الحشرات تمشي في الزرع يجري. في الزرع في الزرع وهو ينمو في الماء وهو يجري. ترى قدرة الله سبحانه وتعالى. من لا يراها فهو اعمى. ولذلك - 00:36:15ضَ

فيقول سبحانه وتعالى والذين كفروا وكذبوا هو كذب بهذه القدرة باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. طيب هي الناس دي اصلا ما انفقتش في سبيل اذا ولم تجاهد في سبيل الله ليه؟ وكذلك احنا ايضا ايها المؤمنون خد بالك الصورة فيها عتاب للمؤمنين. الم يأن للذين امنوا ان - 00:36:35ضَ

قلوبهم سيدنا عبدالله بن مسعود بيقول ما كان بين ايماننا ما كان بين اسلامنا وهذه الاية الا اربع سنوات. هو آآ يعني بقى له اربع سنين مؤمن ونزل العتاب على طول. فهنا عتاب للمؤمنين والله يعاتب المؤمنين. طيب هو ليه فعلا طالما السورة فيها نور - 00:36:55ضَ

نورني كده. ليه انا ببخل بمالي في الحقيقة. ليه انا مش بقاتل في سبيل الله؟ ليه انا مش بجاهد في سبيل الله؟ ليه انا مش من الشهداء؟ ليه انا مش من المصدقين. ليه انا؟ يعني الامر يعني احوالي صعبة جدا جدا. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب - 00:37:15ضَ

وله وزينة وتفخر. دي المشكلة بقى. المشكلة اللي معطلانا كلنا على الانفاق هي ايه؟ الحياة الدنيا. وربنا بيقول لك اعلمها علشان يكون عندك علم قوي بالحياة الدنيا. الحياة الدنيا دي مالها؟ لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم. واحد اتنين تلاتة - 00:37:35ضَ

تلاتة اربعة خمس وتكاثر خمس صفات مزمومة للدنيا لم تأتي في القرآن الا في هذه السورة يعني جه مرة تفاخر في مكان تاني. جت زينة في مكان تاني. جت لعب ولهو في مكان تاني. انما هنا ما جتش هذه الصفات الا في الاماكن دي. الحياة - 00:37:55ضَ

الدنيا لعب. ده اللعب ده ايه؟ ده النزام. ده اللي ما بيغنيش اي حاجة. ده اللاعب ده حاجة الاطفال. خد الدنيا وخد خد الدين بلعبة اطفال. تعامل معه على ان هو لعبة اطفال واتعامل على انه طفل. فاخد الموضوع بتاعه لعب. مع انه كان بيتعب جدا جدا - 00:38:13ضَ

ليه؟ هو الطفل وهو بيلعب. بيتعب ولا لا؟ بيتعب. وبيجري وبيبذل مجهود. انت قعدت تزاكر ساعتين بس ما كنتش بتزاكر وتعمل عمل مفيد. يقوم ابوك يقول لك ايه ايه يا ابني انت بتلعب! ما ينفعش تقول لي انا كنت بزاكر. مع انك بتبزل مجهود وقعدت الساعتين وتعبتهم. ولكن هنا كان حصل اللعب. واللاعب يكون بالبدن - 00:38:33ضَ

وله الدنيا له. اللهو ده اللي بتشغلك عن شيء تاني. تعرف العربية بتاعتي بتشغلني عن حاجة تانية وتعرف ان حتى في اوقات معينة زوجتي واولادي واموالي والمحل والبيت والمصنع كل كل الامور الدنيوية - 00:38:53ضَ

فاشغلني عن اعمال تانية وتلهيني عما خلقت له. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ليعبدون. خلصانة. وواضحة جدا جدا للعبادة. انما احنا بنعمل ايه ؟ طب ليه مش بنعبد ؟ لان احنا بنلعب اوقات بنلعب واوقات بنلهو وله وزينة. يعني ايه زينة - 00:39:13ضَ

مش حقيقيين. والله الدنيا ما هي حقيقية. ده زينة. الزينة دي يعني لو واحدة مو زينة كده هات واحدة جميلة ماشية يعني في الشارع عاملة مش عارف ايه وينزل عليها شوية ميه. شوية مطر بس. بتلاقي البوية على طول ايه؟ سقطت على طول البوية وبعدين خلاص يظهر - 00:39:33ضَ

زينة يعني شيء مش حقيقي. زينة يعني حاجة بتتعمل من اجل ان يزين وان يغير. انا عاوز ازين المحمول ده فهو اصلا اعمل ايه هغير حقيقته اجيب له جراب ايفون - 00:39:53ضَ

يبقى كده خلاص انا عملت له زينة. هل اما لبس لبس الجراب الايفون؟ اصبح ايفون؟ لأ. هو على حقيقته. مش هيتخدع به الا اليمين اللي بيحب الايفون وبيجري وراه وبيبص عليه وهيموت عليه ده على فكرة هياخده ، وهيقع فيه وهيتمنى امسك بس العلامة. امسك العلامة. ليه ؟ لانه - 00:40:07ضَ

هو خلاص جرى ورا الزيت. اللي فاهم ازاي يقول لهم لا لا. ولا يساوي الف جنيه يبقى لاعب ولهو وزينة وتفاخر انت عندك عربية عايز التانية ليه عشان تبقى عندي عربيتين انت عندك شقة عاوز التانية ليه - 00:40:27ضَ

شريف عندي شقة ايه؟ والتالتة ليه؟ عشان عندي يبقى عندي تلات شقق. كل ده ليه؟ علشان اتفاخر. فالله سبحانه وتعالى القرآن بيجي يجرب لك المعاني قدام عينيك علشان الامور توضح كويس جدا جدا. لان حقيقة انا لو لو ان العربية بالنسبة لي هي ركوبة. او هي شيء بتوصل به لمشاويري. وربنا رزقني بعربية - 00:40:42ضَ

كويسة جدا جدا ومريحة اوي اوي وحلوة جدا جدا. طب انت بتجيب التانية ليه؟ بوسع على نفسي طيب جبت التالتة ليه؟ طيب وسعت اكتر وجبت الرابعة وسعت قوي. يعني وبعدين كده هنعمل ايه؟ وتفاخر وايضا ايه؟ تكاثر. كل ما تزود وكل ما تعمل النهاردة لو انا قلت لك - 00:41:02ضَ

انت ان شاء الله تعيش مستور كده شف هاديك عشرة مليون جنيه والعشرة مليون جنيه دول يكفوك حياتك بازن الله رب العالمين لو هتعيش مسلا ستين سنة هتعيش مستور وفي بزخ ويعني حاجة جميلة جدا جدا. اول ما اخد العشرة مليون جنيه طب استسمرهم ازاي بقى؟ يا عم ما خلاص ما هم يكملوا. احنا قلنا - 00:41:22ضَ

انت خلاص انت عشر سنين كل سنة هتصرف مليون جنيه. لا لا طب اصل ما ينفعش. لازم يزيدوا. اصل انا خايف ليقلوا. وخايف هنا كده. الله سبحانه وتعالى يوضح الامر ويقول وتكاثر في الاموال والاولاد. وبعدين الموضوع عامل ايه بقى؟ كمثل غيث كمثل مطر. اعجب الكفار الكفارين يا جماعة الزراع على - 00:41:42ضَ

قول انها الزراع. اعجب الكفار نباته. القصة في اعجب الكفار نباته. ان انت بتعجبك الدنيا قوي بتعجبك اوي اوي اوي فنظرا لانها بتعجبك انت بتكمل منها هي تتزين وانت تعجب بالزينة تاخد اكتر. تتزين - 00:42:02ضَ

حجت بالزينة تاخد اكتر. وتفضل في هذا الامر. اعجب الكفار نباته ثم يهيج. شف الدنيا ثم يهيج فتراه مصفرا هو الزرع اما يصفر يا جماعة؟ ده بيصفر امتى؟ قبل ما يموت - 00:42:24ضَ

قبل ما يموت الزرع قبل ما يموت كده الورقة تصفر وتبدأ تدبل وتبدأ تقع. وده حال الدنيا ساعة اما حد يبص للدنيا بتاعته ويبدأ يلاقيها ان خلاص الدنيا بتدبل. الدنيا بتروح. كانت الصحة حلوة اوي اوي والصحة ضعفت. كان المال كتير اوي اوي وبعدين الاسعار غيرك بقت خلاص - 00:42:42ضَ

بس مش مكفي. كان المحل شغال حلو اوي اوي وبعدين ايه خلاص بقى ما فيش زباين. والموضوع بقى صعب اوي يبقى هنا ايه؟ فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. تقوم جاية الدنيا متحطمة. ربنا بيوريك الدنيا قدامك بالزبط. عشان تبقى عارفها ده المحل وده ودي العيادة - 00:43:03ضَ

ودي العربية ودي المصنع الله سبحانه وتعالى وضحها لك وبعدين نذهب للحقيقة بقى وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان اللي مشي ورا الدنيا له العذاب واللي مشي ورا الايمان والتصديق كان له - 00:43:23ضَ

الرضوان ثم وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. المتاع ده الشنطة الشنطة اللي بيجهزها المسافر. كل ما تتقل الشنطة بترتاح في السفر ولا بتتعب ؟ هي عشان كده لازم تتخفف من الدنيا. خد بالك المثال ده ما معنى ان الدنيا متاع. الدنيا متاع يعني حاجة انت شايلها. كل - 00:43:43ضَ

كل ما تتقل في المتاعب بتاعك كل ما يبقى عندك مشكلة. وبالسفر يتعب عليك. كل ما تخفف في المتاع بتاعك الناس اللي صبور الشنطة بتاعته صغيرة قد كده. وحاطط فيها طقمين وبيلف - 00:44:03ضَ

العالم كله. العربي مننا واحنا واحنا رايحين العمرة. ها؟ المحشي والرز ما اعرفش ايه وكده. انت متقل المتاع قوي. فكذلك وانت داخل وانت رايح للاخرة شف الشنط اللي هتبقى شايلها المتاع اللي انت شايله هيبقى ايه؟ وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. سابقوا احنا يا جماعة الله - 00:44:13ضَ

سبحانه وتعالى خلقنا من اجل هذا الامر. من اجل ان نسابق الى رضا الله سبحانه وتعالى والى رضوان الله. سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا. طبعا هنا الاشكالية ان بعض الناس البسطاء يقولون اذا كانت الجنة عرضها كعرض السماء - 00:44:33ضَ

والارض. طب تبقى النار فين؟ يعني عرض السماء والارض ده الجنة. طب تبقى النار فين؟ طب هو هنقول له اصلا. طب هو خلق الله سبحانه وتعالى؟ السماء والارض وما السنوات السبع الا كحلقة فلا. مش كده ؟ يبقى اذا الموضوع اللي بيقول كده ينظر الى قدرة الله سبحانه وتعالى والى خلق الله سبحانه وتعالى - 00:44:53ضَ

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. اللي هو ايه يا جماعة اللي هو المغفرة والجنة اللي عرضها السماوات اللي عرضها كعرض السماء والارض. اعدت اعدت دي يعني اتجهزت في فرق ان يكون انا اني اقول لك تعال تعال اتغدى عندي واقول لك تعال انا مجهز لك غدا. اقول لك فلان - 00:45:14ضَ

بيقول لك تعال اتغدى عنده او فلان بيجهز لك غدا او بيجهز لك غدا اعدت ديت معناها الاعداد ومعناها يعني زيادة على العمل ذلك الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. نسأل الله سبحانه وتعالى من فضله هو ولي ذلك والقادر عليه. آآ سامحونا على السرعة ولكن اردنا الا - 00:45:34ضَ

نطيل علشان وقت الضحى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:45:54ضَ