Baheth

وامانتي وذمتي وهالشعرات يحلف صاحب البادية يحلف في زوده مرة تحلف بعيالها وفي صوغها. وراس ولدي فلان وعيالي ومالي وحلالي بعظهم يقول وهالنعمة هذا شرك حلف بغير الله اذا نحن بحاجة لتصحيح مفردات وقع فيها بعض الناس من الشركيات - 00:00:01ضَ

بالعون او لا بلتي ويختلف في بعظ الاماكن دون اماكن هذا يدل على وجودها. هذا موجود ولا ما هو موجود؟ موجود اذا نحن بحاجة الى تأكيد دعوة التوحيد. والتنبيه والتحذير حتى يستقيم الامر للناس بصلاح عبادتهم - 00:00:49ضَ

اذا هذا الاصل على ماذا يجتمع الناس على العقيدة الصحيحة على العقيدة الصحيحة اذا بثت للعقائد المنحرفة فلا يجتمع الناس انما يكون اجتماع ابدان وليس اجتماع قلوب لا تجتمع القلوب الا اذا كانت العقيدة واحدة - 00:01:14ضَ

ولذلك من ميزات الجماعة وما تقوم عليه الجماعة وحدة العقيدة والفرق المخالفة تخالفنا في عقائدنا اذا هذا الاصل نسميه وحدة العقيدة هذا الاصل ما اسمه وحدة العقيدة ان يعبد الله وحده لا شريك له - 00:01:41ضَ

وذلك في توحيد الربوبية. وهو افراد الله بافعاله. الخالق الرازق المحيي المميت وافراده في الوهيته وهو افراد الله بافعال المكلفين اقوالنا سجودنا ركوعنا ايماننا دورنا به وحده لا شريك له - 00:02:07ضَ

صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين هذا توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات مدارها على قول الحق ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. نفي لكل ما يأتي في ذهن اي كائن من كان. ليس كمثله شيء - 00:02:30ضَ

نفي تام كامل عن الشبيه والمثيل والند والنظير. وهو السميع البصير. اثبات السمع والبصر وكل صفة قد وصف بها نفسه نؤمن بها على الوجه اللائق به سبحانه عز وجل سواء كان ذلك في كتابه او في صحيح السنة. نؤمن بهذا - 00:03:02ضَ

هذه عقيدتنا نحن اهل السنة وهذا ما يميز الجماعة السائرة الى ربها ان عقيدتها واحدة فلا تختلف في ربوبيته ولا الوهيته ولا اسمائه وصفاته فمن خالفنا في اي نوع من انواع التوحيد - 00:03:29ضَ

وهو قد نابذ الحق نقول له ارجع وكن من الفرقة الناجية التي امنت بما امن به الرسل. فان امنوا بمثل ما امنتم به لقد اهتدوا فان لم يؤمنوا بمثل ما امنتم به ما اهتدوا - 00:03:52ضَ

ضلوا وانحرفوا وسلكوا غير السبيل والوعيد فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ان مسألة الاعتقاد ليس هو اختيار شخصي انما هو حكم شرعي واجب الامتثال. لان امرنا بذلك فقال الله لنا فاستقم - 00:04:09ضَ

كما امرت وليس كما اشتهيت او اهتويت او اشتهى فلان او اهتوى فلان انما انت تمتثل لما امر الله به. وامر الله واضح حق مبين في الكتاب في القرآن استقم كما امرت. ما الامر - 00:04:40ضَ

قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اتت اية في كتاب الله او حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامك يا عبد الله سمعنا واطعنا - 00:05:05ضَ

بجانب الاعتقاد بجانب العبادة في جانب المعاملة في المنهاج والاخلاق والسلوك هذه شرعتنا وهذا منهاجنا. ولكل جعلنا منكم شرعة ومن هاجه هذا منهاجنا مبني على الامتثال للامر فنحن عبيد لله نمتثل امر مولانا وهو الله - 00:05:26ضَ

انت عبد لله وهو شرف. ولذلك سبق اسم الرسول بالعبودية. اشهد ان محمدا ها عبده ورسوله وهذا شرف يكرم الله به العبد. فاتى في الحديث العظيم القدسي النداءات العشر يا عبادي - 00:05:54ضَ

اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي يا عبادي عشر نداءات كلها يناديهم باسم العبودية اذا يا عبد امتثل لامر مولاك ومن امرك ان تمتثل امره - 00:06:19ضَ

لا سبيل لك الا ان تكون كذلك فليست هي اختيارات شخصية العقيدة السنية السلفية الاثرية هي واجب شرعي على كل المسلمين ان تكون هذه عقيدتهم لان الله امر بذلك استقم - 00:06:41ضَ

كما امرت من لم يمتثل للامر هو تحت الوعيد اي امر قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر وحي القرآن وحي والسنة وحي وقال صلى الله عليه وسلم الا اني اوتيت القرآن ومثله معه - 00:07:05ضَ

ثم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله سنتي النبي صلى الله عليه وسلم من خالف امره افلس وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا - 00:07:34ضَ

فاذا تركت فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فلا تنازع ولا تشاق عليك الاسلام والاستسلام فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم - 00:07:58ضَ

ثم ليجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما هذه عقيدتنا قامت على الاسلام والتسليم الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله هذا ديننا النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا - 00:08:22ضَ

هذا ما ليس منه فهو رد ان امتثلت او تعبدت او تقربت الى الله بما لم يأتي عن رسول الله فانت في ديننا تسمى مبتدع لان الرسول قال من احدث - 00:08:49ضَ

اي ابتدع من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اذا انتبه ان ترد الامر او تشاق ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين - 00:09:09ضَ

ما تولى ونصله جهنم وساءت وساءت مصيرا هذا وعيد من الله اذا مسائل الاعتقاد ومسائل الاتباع هي اوامر الهية ليست اختيارات شخصية مهم ان تعرف هذا وتلتزم ذلك لان الذين خالفونا في الاعتقاد ذهبوا مع الثنتين والسبعين الهالكة - 00:09:36ضَ

الفرقة الناجية المنصورة هي من كانت كذلك واول امر واهم امر العقيدة لان العقيدة اذا صحت تأتي الامور بعدها مثل الظل هل وجدت ظل مستقيم والعود اعوج يصير ولذلك قالت العرب - 00:10:15ضَ

لا يستقيم الظلم والعدوء عوج ابد والمنهاج والعبادة والاخلاق والسلوك تتبع العقيدة. فان صحت العقيدة كانت تلك الاشياء تبع لها وان اراد ان يصحح هذه الامور مع فساد في العقيدة ما تنفعه. لان الشرك يحبط العمل - 00:10:40ضَ

وهذا هو الامر الذي نحن نمتثله الله تبارك وتعالى يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. هذا ديننا هذا هو ديننا - 00:11:03ضَ

ولذلك لما يظن البعض ان له حرية ذلك يعبث به الشيطان كما نسمع هذا الحد وهذا ترك الدين وهذا وقع في الضلالات والبدع والانحرافات لانها ظن انها سوق يختار منه ما يريد - 00:11:25ضَ

ليس هذا سوء انما نحن نمتثل الامر فنستجيب لله وهناك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التخط وخطوط هل هذا صراط الله اذا الصراط واحد وهو اوحد ثم تلا قول الحق عز وجل قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم - 00:11:49ضَ

لعلكم تتقون ثم قال على كل على كل منها شيطان يدعو الى جهنم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها اذا ننتبه ان تقذف في النار انتبه ان تقذف في النار لماذا - 00:12:23ضَ

لان هؤلاء ان استجبت لهم افلست وان استجبت لامر الله واتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم افلحت اذا هذا هو الدين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء - 00:12:47ضَ

هذا هو الصراط هذا هو الطريق الاوحد ليس هناك طرق هي فرقة ناجية منصورة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تفترق هذه الامة على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة - 00:13:08ضَ

صحح عقيدتك انتبه لنفسك. انتبه لاقوالك. انتبه لقلبك انتبه لاعمالك كلها ان تكون خالصة لله عز وجل مدارها على ماء ذكر في الاصل الاول وهو الاخلاص وسمينا هذا وحدة العقيدة - 00:13:28ضَ

هذا الاصل سميناه ماذا وحدة العقيدة. نعم امر الله بالاجتماع في الدين ونهى عن التفرق فيه. فيبين الله هذا بيانا شافيا تفهمه العوام ونهانا ان نكون كالذين تفرقوا واختلفوا قبلنا ما لكم. وذكر انه انه امر - 00:13:48ضَ

والمسلمين من الاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه. ويزيده وضوحا ما وردت به السنة ما وردت به السنة ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك. ثم صار الامر الى ان - 00:14:16ضَ

بوصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين. وصار الاجتماع في الدين لا يقوله الا قال الاصل الثاني الاجتماع الله تبارك وتعالى يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا التفرق في الدين - 00:14:36ضَ

انحراف التفرق في الدين وقوع في المخالفة لان الله امرنا بان نجتمع ونهانا على ان نفترق واعتصموا بحبل الله جميعا ولا ولا تفرقوا لماذا لان الفرقة سبب الهلاك والهلاك هنا - 00:15:09ضَ

متوعد صاحبه في جهنم بان الذي يترك الجماعة قد خلع ربقة الاسلام من عنقه الذي يفارق جماعة المسلمين قد وقع في الوعيد فنحن جماعة واحدة لا جماعات فنحن اهل السنة والجماعة ولسنا اهل السنة والجماعات - 00:15:41ضَ

انتبهوا لهذا. لان هناك من يسوق ان نتفرق وان نتحزب ولا بأس تشرذموا تفرقوا تحزبوا هذي ظاهرة صحية قائل هذا القول مريض لماذا؟ لان الله تبارك وتعالى هو الذي خلقنا. والذي امرنا ونهانا وهو يعلم صلاحنا - 00:16:35ضَ

ولذلك من ظن ان الافتراق هو الحل لهذه الامة فقد دعاها لما خالقها عنه نهاها وعارض وصادم امر الله الخالق لنا العالم بنا بما يصلحنا بما ينفعنا فهو الذي امرنا بالاجتماع. فهنا - 00:17:05ضَ

لا اسلام كما قال عمر الا في جماعة ولا جماعة الا بامامة ولا امامة الا ببيعة مدار هذه الرسالة على ما تقوى به الجماعة ولذلك تجد من يريد ان يزرع الجماعات - 00:17:41ضَ

والفرق والاحزاب في بلادنا المملكة العربية السعودية ونحن من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى غربها جماعة واحدة جماعة واحدة كبارها صغارها ذكورها اناثها اغنيائها فقرائها كلنا من هذا البلد - 00:18:10ضَ

بيننا روح التكاتف والتعاون من اراد ان يفرق جماعتكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاقتلوه كائنا من كان لو لم يكن من وعيد وتحذير من دعاة الفتنة والفرقة الا هذا الحديث لكفاه زجرا لهم - 00:18:54ضَ

وتأديبا لهم ونهرا لهم وزجرا لهم ولكن هيهات لمن لم يكن للسنة في قلبه مقام ولا للنصوص عندها احترام فهو جعل الشيطان امامة وجعل الهوى قائدا افمن كان على بينة من ربه - 00:19:24ضَ

كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ان الهوى اذا تحكم في النفوس ابصر الباطل حقا وتذوق المر حلو وفرح برائحة الشواء ودوي التفجير وقتل الاطفال وانهدام المصانع وتلف العباد والبلاد - 00:19:51ضَ

والفوضى ويراها انها الحرية اي رعانة وصفاقة وحماقة في عقد مثل هؤلاء ونحن نرى اثارهم ودمارهم في البلدان التي عبثوا فيها وهيئوا فيها هذه الثورات ودعمهم دعاة الكفر وبلاد الكفر - 00:20:22ضَ

ودعاة الديموقراطية ولما حصل في بلادهم شيء مما قد اوجدوه وهيئوه وعانوه ودعموه في بلاد العرب والمسلمين وشاهد ما حصل في تلك البلدان قريب ولكن يفرحون بها في بلاد المسلمين - 00:20:53ضَ

ويصادمونها بكل قوة وحزم عندما تكون عندهم لانهم يعلمون انها اثارها مدمرة تحرق تتلف لا يبقى شيء واما في بلاد المسلمين لا يبالون ويلكم يا من تنادون ان تجر هذه الفوضى - 00:21:25ضَ

والثورات والعبث في بلادنا في المملكة العربية السعودية وكادوا وعلى رأسهم جماعة الاخوان المسلمين وما سعوا فيه ولكن دحرهم الله فبصر الله بهم ولاة امور المسلمين وسلط الله عليهم جند الاسلام - 00:21:52ضَ

وهم قد علم من هم ومن خلفهم لا حقق الله لهم غاية ولا رفع الله لهم راية لانها لم تكن لا لله ولا في سبيل الله انما كانت لنصرة اهوائهم - 00:22:13ضَ

وهم ممزقة الجماعات هم ممزقة ودعاة الجماعات ممزقة الجماعة ودعاة الجماعات في بلادنا جماعة واحدة السنا بحاجة ان نفرق الى فرق وجماعات وهذا هو اعتقادنا ونرددها دائما نحن اهل السنة - 00:22:29ضَ

وايه والجماعة ولسنا اهل السنة والجماعات والفرق نحن جماعة في مسجدنا جماعة في عيدنا جماعة ونعبد الله في حجنا جماعة في صيامنا جماعة عبادتنا امورنا مصالحنا في بلادنا نسعى لتحقيقها وثباتها وبقائها - 00:22:56ضَ

وان عداء من يعادي المسلمين انما يعاديهم ليضعف دينهم ويضعف اقتصادهم. فاذا ضعف الاقتصاد وضعف الديانة على الناس السلام لان في قوة اعتقادها ثبات لاجل تحقيق المبدأ وفي قوة اقتصادها دعم لتحقيق ذلك الامر - 00:23:31ضَ

وابناؤها جماعتها وشعبها ان لم يكن هذا هدفه فتتخطفه اهداف الاحزاب والجماعات والاراء والفرق التي كل منها يخدم مصالحه بغيته وما يريد. واما الجماعة الواحدة فغايتها واحدة وسعيها واحد ولو اراد الاعداء ان يخترقوها - 00:23:56ضَ

لا يستطيعون واذا تفرقت وتتشرذمت كما ضرب بذلك مثل النبي صلى الله عليه وسلم بالحطب والحزمة افرادها تكسر واذا اجتمعت عجز فيها اعدائها اذا هذا الاصل اصل مهم وهو وحدة الجماعة - 00:24:21ضَ

اذا في الاصل الاول سميناه ايش وحدة العقيدة والاصل الثاني وحدة الجماعة لعل في هذا كفاية ونكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب كم بقي على المغرب ساعة؟ نريحكم ساعة - 00:24:44ضَ

عقب المغرب ان شاء الله نبدأ لان معنا الى بكرة والاصول ستة نجعل في كل مجلس اصلين الاول والثاني انتهينا منها وبعد المغرب الاصل الثالث والرابع وبكرة العصر ان شاء الله ان الله احيانا واياكم - 00:25:09ضَ

الاصل الخامس والسادس وبعد المغرب فيه محاضرة في مسجد الملك عبد العزيز في مسجد الملك عبد العزيز وهي بعنوان اهمية التوحيد والسنة والتحذير من ضدها ويوم الثلاثاء والاربعاء العصر والمغرب - 00:25:31ضَ

في مسجد الوالدين شرح رسالة جميلة للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله اللي هي الوسائل المفيدة للحياة السعيدة وهذا الكتاب له قصة في تأليفه ستجمعونها ان شاء الله درس عصر يوم - 00:25:56ضَ

الثلاثاء ان الله احيانا واياكم ان شاء الله في مسجد الوالدين هذا وبالله التوفيق. وصلى الله وسلم على محمد عندي اسئلة وعندي كتب عندي كتب ما ادري الاخوة في المكتب انتم جبتوا الكتب ولا ما جبتوها - 00:26:19ضَ

اخي الكتب عندكم جبتوها جبتوا الكتب الكتب اللي امس وصيتكم عليها موجودة ممتاز ساعدهم ساعدوهم شباب وزعوها على الجماعة هذي هدية للجميع. لكني باسأل وقلت انا امرين الامر الاول في الاصل الاول واختصرت بكلمة وهي - 00:26:37ضَ

انت خذيت ولا ما خذيت احسنت نسخة والاصل الثاني اختصرناه في كلمة نعم ها وحدة الجماعة هذا اللي انت كان بتقوله وخذ نسخة وعطها اخوي اللي جالس. ايه خذها لك انت - 00:27:08ضَ

اما قارئنا لك نسخة ان شاء الله لا هذا يوزع على الجميع. هذا اللي جبتوه السلام عليكم قدر الله وما شاء فعل. بس باقي شيء جميل هذا شرح بلوغ المرام - 00:27:34ضَ

الناس اليوم تطورت صارت اجهزة وتسمعها. الجماعة جزاهم الله خير مضبطينها على شكل سيديهات اسمعها بالسيارة بالجهاز في البيت وهذا بن باز جعله في الجنة الدروس العلمية ايضا. في على عددكم كلكم اللي ما عنده خير - 00:27:57ضَ

وهذا كتاب اصول الايمان ايضا الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهذا الشيخ الفوزان من اعلام المجددين يتكلم في ترجمة ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب وهذا ايضا الشيخ الفوزان تنبيهات - 00:28:13ضَ

تخص المرأة وهذا ايضا تنبيه على المظاهرات والارهاب للعريني وهو كتاب يناسب هذا الزمن المذهب والاديان وتفسيرها الرد على الفرق مثل التبليغ والاخوان وهذا التحذير من التكفير التكفير المجتمعات وتكفير الناس هذي كتب هذي انموذج منها هذي خلها عندي هنا - 00:28:27ضَ

على الطاولة وجيبوا منها كميات حطوها عندي هنيا على اساس ايضا درس المغرب نهدي الجماعة حتى تكون قبل الدرس مجهزة على شكل مجموعة لا يا حبيبي تكون على شكل مجموعة مجهزة شسمه المصلين - 00:28:50ضَ

بحيث اللي يحظر الدرس واللي ما حضر ياخذ هديته معه ولا ايش رأيكم ما تكون احسن وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على محمد وانتقالنا ابشر بنسخة ابشر ابشر - 00:29:06ضَ