Baheth

قوله مثل الاسلام والايمان والاحسان اذا تقدم الكلام عليه. قال المؤلف رحمه الله هو الدعاء وذكرنا ان الدعاء ينقسم الى اقسام. نعم القسم الاول دعاء الاموات والاضرحة والقبور فهذا شرك اكبر مخرج من الملة - 00:00:00ضَ

مطلقا لان دعوة هؤلاء الاموات اذا دعاهم انما يعتقد انهم يستطيعون النفع جلب النفع ودفع الضر دون مباشرة الاسباب لانه ما خلاص جثة هامدة الان اذا اعتقد ذلك ها يكون سوى الخالق بالمخلوق - 00:00:27ضَ

والشرك الاكبر هو ماذا؟ تسوية الخالق بالمخلوق. هذا القسم الاول. ماذا؟ ها؟ دعاء ماذا دعاء الاضرحة والاموات واصحاب القبور الى القسم الثاني دعاء المخلوق في امر لا يقدر عليه الا الله - 00:01:00ضَ

المخلوق ان يعطيه الولد او ان يجريه السحاب او نعيده من النار او يدخله الجنة فهذا حكمه ماذا شرك اكبر القسم الثالث ان يدعو المخلوق برغبة ورهبة لا تكون الا لله - 00:01:26ضَ

ها برغبة ورهبة لا تكون الا لله. هذا حكمه ماذا؟ شرك اكبر لان الرغبة والرهبة هذه انما هي لله. هي عبادات نعم لا تصرف الا لله سبحانه وتعالى القسم الرابع دعاء البعيد ها دعاء البعيد. يا فلان - 00:01:45ضَ

حسين يا بدوي يا فلان الى اخره انقذني اعطني الى قر. هذا حكمه ماذا شرك اكبر. لماذا؟ لان اتساع الصوم لان اتساع السمع لسماع البعيد هذا من خصائص الله سبحانه وتعالى - 00:02:13ضَ

القسم الخامس القسم الخامس دعاء المخلوق في امر يقدر عليه المخلوق ها فهذا جائز ولا بأس به. النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعاكم فاجيبوه. لكن ما يعتقد انه يستقل بهذا دون الله - 00:02:35ضَ

هذا السادس حتى ولو كان يقدر عليه المخلوق ما يعتقد انه ماذا؟ ها؟ انه يستقل بهذا دون الله لو اعتقد انه يستقر بهذا دون الله يكون ماذا لانه سوى الخالق بالمخلوق - 00:02:59ضَ

القسم السابع الدعاء بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. الدعاء بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. اسألك بجاه نبيك او غيره من الاولياء والصالحين اللهم اني اسألك بجاه نبيك بعمل فلان بذات فلان بجبريل بميكائيل. هذا نقول بانه دعاء ماذا - 00:03:20ضَ

دعاء بدعي يعم دعاء بدعي. وعلى هذا ما يتوسل المسلم الا بالتوسل يعني في دعائك ما تتوسل الا بالتوسلات المشروعة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم طيب ما هي التوسلات المشروعة - 00:03:44ضَ

يعني من اداب الدعاء ان تتوسل الى الله عز وجل بالتوسلات المشروعة لكن ما هي التوسلات المشروعة انواع نعم التوسلات اولا التوسل باسماء الله الحسنى وصفاته العلى فاذا دعوت الله عز وجل تقول يا رحمن يا رحيم يا ملك يا قدوس يا من على كل شيء قدير - 00:04:03ضَ

يا عالم الغيب والشهادة يا سميع يا بصير تتوسل باي شيء ها تتوسل باسماء الله الحسنى وصفاته صفاته العلا كما قال الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. النوع الثاني من انواع التوسلات - 00:04:28ضَ

التوسل بالاعمال الصالحة تتوسل باعمالك الصالحة اللهم بصلاتي صيامي بزكاتي بدعوتي الى اخره. اعطني اغفر لي ارحمني الى اخره ويدل لهذا قصة الثلاثة النفر الذين اطبقت دخلوا الغار فاطبقت عليهم - 00:04:50ضَ

الصخرة فتوسلوا الى الله عز وجل بصالح اعمالهم التوسل الى الله عز وجل بصالح اعماله احدهم توسل بعفته عن الزنا والثاني ببره لوالديه والثالث برد الامانة. فكشف الله عز وجل عنه - 00:05:16ضَ

النوع الثالث التوسل بنعم الله عز وجل عليك اللهم كما اعطيتني كذا فاعطني كذا الله سبحانه وتعالى انعم على عبده نعم عظيمة كثيرة. اللهم كما اعطيتني كذا فاعطني كذا تتوسل بنعم الله عز وجل عليك - 00:05:39ضَ

النوع الرابع التوسل بنعم الله على غيرك نعم بنعم الله على غيرك اللهم كما اعطيت فلانا اعطني كما علمت فلان علمني كما رزقته كذا ارزقني الى اخره النوع الخامس النوع الخامس التوسل بوعد الله عز وجل باجابته للداعين - 00:05:59ضَ

اللهم كما اللهم انك امرتنا بالدعاء واعدتنا بالاجابة. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فلا استجيبوا لي وليؤمنوا بي توسل اللهم يا الله امرتنا بالدعاء واعدتنا الاجابة فاستجب لنا كما وعدتنا. استجب لنا كما - 00:06:30ضَ

النوع الخامس او السادس التوسل بذكر حالك. الله سبحانه وتعالى قال عن نبيه موسى ها؟ ايش قال موسى عليه الصلاة والسلام ها؟ احسنت. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:06:54ضَ

توسل بحاله اللهم اني جاهل علمني اللهم اني فقير اعطني اللهم اني مريض المرض الفلاني فاشمني الى اخره تتوسل بذكر حالك. هذه هي التوسلات المشروعة. اما التوسل جاه فلان او على عمل فلان او - 00:07:15ضَ

ذات فلان او نحو ذلك فهذه كلها من التوسلات البدعية فالتوسل عبادة الإنسان يتقيد فيه بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال المؤلف رحمه الله والخوف - 00:07:37ضَ

الخوف الخوف عبادة عبادة قلبية من اجل العبادات. نعم من اجل العبادات. ويدل على ان الخوف عبادة قول الله عز فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين الله سبحانه وتعالى جعل الخوف شرطا في الايمان - 00:07:57ضَ

دل على انه ماذا؟ على انه عبادة. قال الله عز وجل واياي فارهبون تقديم المعمول ها يدل على ماذا عن اختصاص القصر واياي فارهبون. يعني خافون لا تخافوا غيري الخوف عبادة صرفها لغير الله عز وجل شرك - 00:08:24ضَ

نعم شرك وهذا الخوف الخوف له اقسام كما قلنا في الدعاء له اقسام القسم الاول الخوف الواجب خوف الواجب والخوف الواجب هو ان تخاف من الله عز وجل خوفا يحملك على فعل الواجب وترك المحرم. هذا واجب عليك - 00:08:49ضَ

يعني يجب انك تخاف من الله سبحانه وتعالى خوفا يحملك على فعل الواجب وترك المحرم. هذا خوف واجب. القسم الثاني خوف مستحب. والخوف المستحب هو الخوف الذي يحملك على فعل المستحب وترك المكروه - 00:09:18ضَ

فوق الخوف الواجب الواجب يحملك على فعل الواجب المحرم لكن المستحب وش يحملك ها على فعل المستحب هذا تجد ان الشخص يتوارى حتى عن المكروهات. هذا اكمل هذا اكمل القسم الرابع الثالث طيب - 00:09:44ضَ

القسم الثالث الخوف البدعي ما هو الخوف البدعي؟ الخوف البدعي ان تخاف من الله سبحانه وتعالى خوفا يحملك على القنوط من رحمة الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم - 00:10:11ضَ

ها الكافرون. فهذا خوف بدعي. يعني بعض الناس قد يشتد به الخوف من الله سبحانه وتعالى. حتى قنط من رحمة الله. هذا خطأ الواجب على المسلم انه يحسن الظن بالله سبحانه وتعالى ولا يقنط من رحمة الله - 00:10:31ضَ

وانه اذا فعل الخير يحسن الظن بالله ان الله يقبله ويثيبه. كما انه اذا فعل الشر والمعصية يحسن الظن بالله عز وجل الله يعاقبه الا اذا تاب طيب النوع الرابع - 00:10:52ضَ

الخوف الشركي الذي يكون شركا اكبر. نعم الذي يكون شركا اكبر. والخوف الشركي صور. الذي يكون شركا اكبر هذا صور. الصورة الاولى ان يخاف من المخلوق كما يخاف من الله - 00:11:08ضَ

يعني اني اخاف من غير الله كما يخاف من الله. يعني يسوي غير الله بالله في الخوف يخاف من المخلوق كما يخاف من الله هذا ايش حكمه؟ شرك اكبر. الصورة الثانية من صور الشرك الاكبر الخوف من الاموات والاضرحة - 00:11:26ضَ

ان يصيبوه بسوء. هذا شرك اكبر الصورة الثالثة الصورة الثالثة ان يخاف من غير الله من اه ان يخاف من غير الله في امر لا يقدر عليه الا الله يخاف من المخلوق ان - 00:11:49ضَ

الا يدخله الجنة الا يعيذه من النار الا يرزقه الا يعطي لا لا يقدر عليه الا الله في امر لا يقدر عليه الا الله. فهذا نقول ايضا ها شرك اكبر. نعم. السورة الرابعة - 00:12:17ضَ

اذا خاف من المخلوق نعم حتى ولو كان يقدر عليه المخلوق لكن يعتقد انه يستقل بذلك دون الله فهذا حكمه ماذا ايضا شرك اكبر. يعني كان يخاف من المخلوق انه ما يعطيه - 00:12:35ضَ

شيئا يقدر عليه. لكن يعتقد انه يستقل بذلك دون الله عز وجل فان هذا يقول بانه شرك اكبر القسم الخامس قسم الخامس. الخوف الذي يكون شركا اصغر. وهو الخوف الذي - 00:12:54ضَ

يؤدي بصاحبه الى ترك الواجبات وفعل المحرمات يخاف من المخلوق ويحمله هذا الخوف الى ان يترك الواجبات ويفعل المحرمات القسم السادس قسم السادس الخوف الطبيعي. نعم الخوف الطبيعي آآ الخوف الطبيعي هذا هذا لا يلام عليه - 00:13:15ضَ

الانسان يعني وهو ان يخاف مما تحقق ايذاؤه في العادة يعني من الاسباب من اسباب من يخاف من شيء يؤذي في العادة. هو سبب الايذاء في العادة كان يخاف من السبع - 00:13:41ضَ

تخاف من ذوات السموم كالعقرب والحية يخاف من اللص هذا نقول بانه ماذا؟ هذا طبيعي. هذا لا يلام عليه الانسان بتلخص ان الخوف كم ينقسم ستة اقسام وان الخوف الذي يكون شركا اكبر ها له كم من صور - 00:14:01ضَ

له اربع صور نعم له اربع صور طيب ونعيد نعيد صور الشركة الاكبر. يعني الخوف كما سلف عبادة. يجب ان تصرف لله سبحانه وتعالى. لان الله سبحانه وتعالى جعلها شرطا في الايمان فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين - 00:14:21ضَ

قال الله عز وجل واياي فارهبون يكون شركا اكبر في صور. ذكر العلماء اربع صور. السورة الاولى ان يخاف من من غير الله كما يخاف الله. يعني يسوي غير الله بالله في الخوف - 00:14:42ضَ

هذا شرك اكبر لان الشركة الاكبر ما هو؟ تسوية غير الله بالله ما هو من خصائص الله. فاذا خاف من غير الله كما يخاف من الله شرك اكبر الصورة الثانية ان يخاف من الاضرحة والمقامات ان تصيبه بسوء والاموات - 00:15:05ضَ

هذا شرك اكبر. الصورة الثالثة ان يخاف من المخلوق في امر لا يقدر عليه الا الله يعني يخاف من هذا المخلوق ان يصيبه في امر لا يقدر عليه الا الله - 00:15:23ضَ

يرزقه ولد آآ لا يدخله الجنة لا يعيذه من النار لا يغفر ذنبه. امر لا يقدر عليه الا الله الصورة الرابعة الصورة الرابعة ان يخاف من المخلوق في امر يقدر عليه المخلوق لكن يعتقد انه يستقل بهذا دون الله - 00:15:39ضَ

هذا لا يجوز كل شيء بيد الله سبحانه وتعالى هذا المخلوق انما هو سبب فكونه يعتقد انه يستقل بهذا دون الله عز وجل هذا شرك شرك اكبر لانه ما يكون شيء في الكون الا باذن الله وتدبيره وقضائه ابدا - 00:16:00ضَ