بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نعمل مراجعة لما درسنا في دروس سابقة الاخيرة اه الشيخ صالح اخونا الملحق باحرام جما بابا. بابان ملحقان بحران جما. فعن لالا اه احسنتم - 00:00:00

عنا ملحقان ما الفرق بين حيث الزيادة والاصالة والف ونون والسين. ايش اصلها؟ اه حر جمل رباعي نعم رباعي مزيد بحرفين. لكن ثلاثي وقلنا رجل لها معنيان تأخر تأخر ورجع الى الخلف وظهر بطنه - 00:00:20

ثم نقول قاعسة تأخر ورجع الى الخلف. نعم. فاذا اردنا المبالغة ماذا نقول؟ ونقول قاعسة قاع عسى امتناع رجع الى الخلف ولم يمضي لما كلف به وجمل مقعن ممتنع اعتناعا شديدا فما افعلن - 00:01:04

ايش اصلها؟ ايش اصلها؟ زدنا عليه الالف والنون والنون الفا احسنت. نسأل الشيخ محمود عندنا الاقسام الثمانية قال ثلاثي مجرد سالمة. اها بينها لنا الثلاثي ثلاثي ثلاثي مجرد سائل انه مجرد ومجرد لانه لا توجد فيه حروف زيادة نعم - 00:01:24

لانه سلم من الهمزة والتضعيف والعلة. احسنتم. كتب ضرب ذهب علم كرومة ايش يعتبر هذا؟ مم كله ساكن صحيح وسالم؟ حوقلة وضارب ويضرب هذا المزيد الثلاثي مزيغ لكنه سالم. سالم لماذا سالم مع وجود الواو؟ لان الواو غير اصلية. غير اصلية. نحن ظلنا في - 00:01:57

ده ضارب سالم. نعم. والالف لا نظر لها. نعم. قعس كذلك سالم سالم هو مزيد يعني. اه ثلاثي مزيد سالم. والسين الا تعتبر حروف التضعيف؟ اه لا لا هنا لانه التانية زائدة السين الاولى اصلية اها فنظرنا للاصل الاصل مع عيسى اسلام قا الا يعتبر حروف العلة الالف - 00:02:28

لا لانه هذه الالف الاخيرة هذي منقلبة عن ياء وهي الاولى زائدة زائدة بالضبط الان عندنا آآ رمى آآ رمى هذا غير ثلاثي مجرب؟ ثلاثي ثلاثي مجرد اه غير ساهل. غير سالب. وهو يسمى ايش؟ اه يسمى هو ناقص هذا. معتد نعم - 00:02:58

ناقص النقص باع اه باع هذا كذلك غير سالم هو اه اجوف. اه ثلاثي المعتل اجوف. ثلاثي مجرد غير سالب ولا ولا صحيح وهو معتل اجواء معتل اجواء وعد وعد هذا ثلاثي غير سالم معتل مثالي مثال - 00:03:18

اه نعم وسوسة وزلزلة على رباعي اه مضاعف. رباعي اذا اولا رباعي مجرد. رباعي مجرد مضاعفات وهو مضاعف. نعم. الان عندما اكرم آآ اكرم هذا الثلاثي مزيد. ثلاثي مزيد وهو - 00:03:39

هذا سالم اصلا سالم سالم لان الهمزة مجازة احسنتم. او عادة اوعد غير سالم اه ثلاثي غير سالب لماذا؟ لانه في الواو بالضبط وعد ايش نسمي الواو هذا؟ معتل لا؟ معتل - 00:03:59

توسوس توسوس آآ رباعي المزيد لانه مضاعف فهو غير صالح. رباعي مزيج؟ غير سالي لماذا؟ مضاعف قلنا حتى وسوسة مضاعفة احسنت نقول لها هذه الاقسام الثمانية الان نسأل الشيخ صالح. نعم. النظر الصرفيين الى الى - 00:04:19

نظر النحاة ونظر الصرفية. النحات يفضلون الاعراب الحفل الاخير. اه النحاة ينظرون للحرف الاخير ينظرون الى جميع الحروف. نعم ايضا فرق اخر المستطيل الاصلي. نعم. النحالة الاصالة الزيادة. فاذا سماه - 00:04:43

نكشف صالح نصره كرمه آآ صحيحة على الفريقين. صحيح عند الفريقين. وغزا ورمى اه صحيح اه محتل عندي فردين معتل عندنا فريقين باع اه صحيح عند النحات محتل عند احسنتم واسلام قا الصحيح عند الصفية - 00:05:03

لماذا؟ لانه اصل السلف بالضبط الالف هذه زائدة لا نظر لهم احسنتم. الان عندنا اه عندنا بالنسبة هل الصحيح والسهل مترادفان ام لا؟ اه خلاف بخلاف القول الاول. القول الاول هو قول الجمهور انهما مترادفان. نعم. ومنهم مصنف وصاحب المرأة. نعم اه صاحب المرح هو - 00:05:29

ما هو السالم عندهم؟ السالم والصحيح انه كله فعلا خلى من الهمزة والتضعيف والعلة. بالضبط. لماذا جعلوا كل هذا من سالم اه لان يحدث فيه تغييرات في التغييرات. القول الثاني اختاره اه الزنجاني والصوفي والصبار. ايش قالوا؟ قالوا - 00:05:59

المتأخرون. الصحيح غير السلام. الصحيح غير السلام. فاتفقوا مع الفريق الاول في اي شيء. افتحوا اتفقوا مع الفريق الاول في كل فعل ليس لا في اتفقوا مع الفريق الاول تستلم او في الصحيح؟ في السالم في السالب متفقون في السالب. نعم. خلافنا في ايش - 00:06:20

الصحيح. في الصحيح فهو المضعف والمهموز الصحيح عندهم اذا؟ ما قبل عند الفريق الاول المحتل. اولا هم اتفقوا مع اه الفريق الاول في السابق. في السابق متفق معه. ثم قالوا الصحيح عندنا ما قاله للمعتاد. ما قال المثل بالضبط. فيدخل فيه - 00:06:40

مضاعف المهوس المضاعف والمهموز. نعم. فقالوا الصحيح ما سلمت حروفه الاصلية من احرف العلة فقط. فاذا قلنا كرما اه كرو ماء هذا على رأي الاول والثاني؟ اه اه الثانية هذا اه صحيح - 00:07:00

اخذ آآ الصحيحة غير سالم. صحيح غير سالم ومر آآ صحيح غير سالم. صحيح غير سالم. واما وعد وقال ورمى حليم آآ غير صحيح غير صحيح وغير سالم بالضبط. اذا اخذنا قاعدة كله كل سالم صحيح وليس - 00:07:20

فكل صحيح سالما صحيح وليس كل صحيح لماذا؟ لان يدخل في الصحيح المهموس والمضعف والمضاعف نعم يعني عمليا نجد مشكلة والله لانه في التقسيمات هاي زي المقدمة اسناد الضمائر فلما يتكلم معك بدل ما يشرح لك كلاما طويلا بس اعطيه صحيح سالم عالسريع تصريف السالم تصريح التصريف الصحيح تصريف - 00:07:42

هو هذا مقدمة لاسناد الضمائر هذا الدرس. نعم. فان هي مثل اصطلاح حتى لغة تخاطب بين الطالب هذا نعم. نأتي لاقسام المعتل في لفيف وحرفين علة. مثال واجوف وناقص. وراقص. وناقص ولا في. طيب ما هو المثال للحرص العلة في اوله. اه بالنسبة هذا التعريف الذي يكون في مقابلة - 00:08:12

مهم جدا. مقابلة سائه. حرف من حروف العلة مثل وعد ويساره وهذا الوعد نسميه مثالا واويا. ويسر مثالا والاجوف الذي يقابل عينه الذي في مقابلة عينه مثل قال وكالة والناقص الناقص الذي في مقابل لامه حرف علة اللام. مثل غزا ورمى. واللفيف؟ اللفيف الذي فيه حرفي علة - 00:08:42

نعم ولا فيه في المقرون؟ الذي فيه حرفين الا العينه ولامه حرفان من حروف العلة التي انطوى والنفيف المفروض فيه حرفين علة مقابلة فائه ولامه. حرفان من احرف العلة نحو وقاء. نعم. والمضاعف قسمان. الضعف ثلاث - 00:09:12

ورباعي فالثلاثي هو الذي يكون عينه ولامه من جنس واحد مثل مادة والرباعي الذي يكون اه بثانيه ورابعه اوله وثالثه وثالث خان وثالثه رابعهم مثل وسوسة لماذا قال مصنف الشيخ صالح صحيح مع انه قال قبل فيما قبل سالم - 00:09:32

ليبين انه مترجفان بالضبط مترادفان. اكرم ايش يعتبر شيخ صالح الان؟ صحيح سالم. اكرم صحيح والهمزة هذه لا عبرة بها. نعم. وقارب اه صحيح سالم. نعم والالف ذهب فيها. وحوقلة - 00:09:58

صحيح سالم صحيح سالم والواو والعباد. نعم. اه ما هي حروف العلة؟ اه واو الف ياء. لماذا سميت بذلك؟ بتقلبها وقوع التغييرات فيها بالاعلال وحذف وابداع. وما حقيقة العلة المرض. تغيير الشيء عن حاله السليمة يعني نعم. واذا اردنا - 00:10:18

محمود من التسميات. اشع في التجويد ماذا تقول هذا؟ ما هي حروف اللين في التجويد؟ الواو والياء مفتوح مفتوح مثل مثلا بيت بيت وخوف نعم وحروف المد الف واو ياء مسبوقة - 00:10:38

ساكنة مسلوقة بحركة توجنسها. تجهزها. الان ايش في المصطلح الصرفية يعني؟ عنا ثلاث امور علة ولين ومد نعم متى يكون حرف علة؟ حروف كل الف والياء كلها حروف علة اذا كانت سبقت بحركة جالسة. نعم. اه مطلقا يعني. اه هي مطلقة - 00:10:58

كانت متحركة ساكنة جالسها ما قبلها او لم يجالس. بالضبط مطلقا. مثل ايش قلنا وعد متحرك. نعم. قام ساكن يدعو يدعو. نعم يعني هنا يجالسها يرمي يجالسها النوم لا يجالسها كل حرف كل حرف النون متى تكون حرف الميم؟ اذا كانت ساكنة اذا كانت ساكنة - 00:11:18

نعم. بغض النظر عن ما قبلها. ومتى تكون حرف مد؟ تكون حرف مد اذا سبقت بحركة تجنسه. حركة تجانسها. قلنا وعد آآ وعد هذا اه اهذا حرف علة؟ علة وقام - 00:11:38

هذا لين ثلاثة نعم بالضبط علة ولين ومد. هنا الالف دائما اه مد لأ ده علة صحيح لا يكون قبلها الا مفتوح الا مفتوحا وهي دائمة واذا حرف اللام الساكنة وهي - 00:11:52

ودا من جالس ما قبلها. يدعو يدعو هذا هذا هو علة وآآ وآآ ومد ليس لانه متحرك يدعو الساكن يدعو لا نظر للاصل اه اه النظر موجود اذا هي ثلاثة - 00:12:11

ليه يا نعمان؟ يرمي ثلاثة ثلاثة نوم آآ نوم هذا آآ هو علة وولين ولين آآ الان قال وقام ثلاثة ثلاثة يقول ويدعو اه يقول يقول الثلاثة ثلاثة يبيع يبيع هو لين - 00:12:35

وعلة. نعم. ومد كذا. ومد. نعم. اه القول والبيع والنوم هذه لين وعلة. لين وعلة وليست المد. الالف دائما لا تكون الا دائما الا مد وعلة. الواو والياء متى يكونان حرفي علة فقط - 00:13:04

الواو والياء. الالف تكون دائما لين ومد وعلة. نعم. يا شيخ صالح يسعى عليكم. واليتامى. الواو والياء للالف الالف دال علة ومد وليلين لكن واو الياء دائما متى يكونان حرفي علة؟ فقط - 00:13:30

حرفي علة فقط. شيخ صالح اذا حرف العلة فقط. الواو والياء. اذا تحركت بغض النظر نعم يعني وعد ويسر. ومتى يكونان حرفي علة ولين شكرا اذا سكن اذا سكن قول وبيع ومتى يكونان حرفي علة ولين ومد اذا سكنا - 00:13:49

وتحرك ما قبلهما بما يجانسهما. نعم. يعني واو سبقت بضم والياء سبقت. بكسر. بكسر. لخصنا يا شيخ محمود مرة ثانية. الالف الالف هي حرف علة ولين دائمة ومد دائمة والواو الياء متى يعني متى تنفرد في كل واحدة؟ اه متى تكون حرف علة فقط - 00:14:17

الواو تكون حرف علتر فقط اذا والياء اذا اذا اذا تحركت. اذا تحركت تحركت. نعم. ومتى حرف علة ولين وحرف علة واللين ومد كانت ساكنة وسبقت بحرف نعيدها مرة ثانية يا شيخ صالح؟ نعم صحيح. اه الالف داء - 00:14:38

مد الياء والواو والياء يكونان حرف علة فقط. اذا سكنتا اذا تحركتا. وحرف علة ولين. اذا ساكنة وحرف علة ومد ون اذا سكنتا وكان قبلهما جنس جامسهما جالسه الحركة جالس - 00:14:58

ورحمة الله. نعم. اه لما سمي سميت حروف مد؟ بقبولها الامتداد. امتداد. نعم. لما سميت اه حروف ميم سهولة مخرجها لماذا اشترطوا شخص محمود؟ نعم. اشترطوا السلامة من احرف العلة والهمز والتضعيف - 00:15:18

الف تمثيل يعني. اولا لماذا اشترطوا السلامة في السالم الصحيح؟ ليسلم من حروف العلة؟ اه اذا قالوا هذا لا نسميه سالما صحيحا الا اذا سلم من حروف العلة. لماذا؟ لانه حروفه تسلم في كل التقليبات يعني. اه ولان حروف العلة - 00:15:38

تتغير تتغير هذا مثال التغير في الواو في الواو مثلا قال مثلا يبيعه بعت وباع. نعم. نعم. الان اشتراط السلامة من الهمز او التضعيف. نعم. الان بالنسبة للهمز اعطنا تغييرات في الهمز مثل مثلا سأل سل. او سل فسل فسل وسأل - 00:15:58

اسأل وسل فسل. مثال مجاهد انقلاب همزة همزة قلوية الفان قلبت ياءا قلبت واو صالح اأمن تصير امن ائمام تصير اماما امام واؤمن او اؤتمن اؤمن اؤمن نعم اؤمن اؤمن طيب مثال مضاعف انقلب - 00:16:23

ومضاعف انقلب حرف علة. تقبض وتدسس وتدس. دساها اه نحن قلنا في المذاهب في الهمس لم يذكرها تدري هل هي حروف يعني معتلة؟ او هي شبيهة بالمعتل؟ الجمهور ماذا قالوا - 00:16:50

ليست حروف العلة والراجح انه صحيح يعني. الراجح انه ابو علي الفارسي ومكي قال حرف علاء. حرف علاء اصح ما شبيه احسنتم الان عندنا آآ نسأل الشيخ محمود آآ مثال وعد ورث صحيح المثال - 00:17:15

قال لما سمي مثالا اه لانه يماثل الصحيح في في عدم التغير في في الماضي في الماضي وهذا يعني واسم الفاعل واسم الفاعل واسم مفعول واسمع وعد آآ وعد موعود موعود نعم يتغير الشيخ صالح اين - 00:17:35

تغير نصف مثال اذا اسم الفاعل في الماضي يسلم مو عادة اسم الفاعل واعد يسلم وفي اسم المفعول موعود يسلم طب متى لا يسلم في المضارع رايح للمضارع في المصدر وفي الامر هو المسؤول مثل وعد يعد وعد - 00:17:58

اذا وعد حذفت يوعد وهب يهب يهب هبة ولثالثة نعم نقول في الامر علم ورث. نعم. الان المثال يا شيخ مجاهد. هل يتغير او لا يتغير لا يتغير لا يتغير التغيير اين يا اخوان في الواو فلو صرفت لنا - 00:18:20

من حيث المضارع والماضي والامر يافع. ايش مضارعه؟ ينفع ايفا ايفا والمصدر يفعل ويفعل فهو شيء صالح شيخ محمود جمع يينع آآ ينوعا الامل آآ اينا اينا مصدر ينوعا ينعم وينوعا ينعم فهو يعلم ويسر يسر - 00:18:48

ييسر ييسر اه اه الامر ايسر ايسر ايسر نعم على المضاف ما هو؟ اه ياسر وذاك اه ميسور اعطينا مثال للاستعمال اه من حيث المعنى حتى نفهم معناها يسر الشيء - 00:19:23

انا يسرت ولادة المرأة يسر الرجل الميسور لا يسقط معزور يسر الحيوان ولان وانقاذ. ممتاز. اذا المثال يتغير اللغوي احيانا ولا يتغير احيانا وتماثل الصعيد لكن ياء لا يتغير مغلقا. طيب الاجوف ما هو الاجوف شيخ مجاهد - 00:19:43

في حرف علة في الوسط. في مكان العين فاعلة. مثل قال قال باع نام ساحر خاف زالت اعطني من اي باب قاله قال يقول فعل يفعل فعل يفعل لا يفعل قال واذا فيهم قلبتها الف واو فعل يفرد الف ياء - 00:20:11

يلا اه باع باع يبيع فعل يفعل؟ يفعل. اي كان يكون الف واو فعل يفعل ساحة يسيح الف ياء. خاف يخاف الف الف. معنى يفعلوا؟ فعل تذكرها الف الف فعل يفعل زال يزال يفعل ما هو الجوف - 00:20:37

وسط داخل كل شيء يعني وباطنه الذي يقبل الشغل كجوف الانسان. بما سمي اجوف؟ جعل الكلمة جوفاء اما لانه جعل بالضبط يعني سمي بذلك لخلو وسطه من الحرف الصحيح لانه خلق وصلته للحرف الصحيح فكانه ايش؟ فارسه بالكلمات. او الوقوع حرف العلة في جوفه. اذا عندنا سببان. نعم. السبب الاول - 00:21:09

اه جعل لخلو وسطه من من حرف من حروف صحيح. الحرف الصحيح. نعم. فكأنه ايش؟ في وسطه ايش؟ قلة لأ او لوقوع حرف العلة واضح الفرق بين قولين؟ نعم. الاول نظر انه ليس في وسطه - 00:21:35

حرف صحيح وهناك لوقوع حرف العلة في وسطه. نعم. الان عندنا ايش يسمى الاجوف الثلاثة الاربعة للخمسة تسمى دفعة لماذا تسمحون؟ لان اذا اسند للضمير اه يستحدث ثلاثة احرف ثلاثة احرف قال قلت بالضبط - 00:21:55

قال قلت باع بعت. ايش القاعدة من حيث؟ حركة الاول شو هي؟ ثلاث حالات عندنا. حيث حركة الاول. متى نضمها ومتى نحصرها؟ قال يقول لتكون بطن قلت لماذا تضم اولها؟ نظرا للواو. نعم. باع يبيع ايش تقول؟ بعت لماذا؟ الياء - 00:22:15

خاف يخاف وهاب يهاب من اي باب؟ يفعلون دائما الف الف تذكروا تذكروا لا تنسوها. احفظوها قاعدة الف واو قال هذا ايش؟ فعلها الف ياء باع يا بيه فعليه فعل يفعل الف - 00:22:40

الف فعل يفعل. يفعل. قد يكون معويا مثل خاف يخاف خوف. او يائي مثل هذا يهاب هيبة. على كلتا الحالات ننسبها خاف يخاف نعم وهذا يهاب اذا واحد واضح القاعدة اذا كان من الباب الاول تضم - 00:23:00

الباب الثاني تكسر تكسر الباب الرابع تكسر مطلقا ولو كان ياء او واويا اسف. الان آآ شيخ محمود ايش الناقص؟ ما كانت لا مو اه ما كانت لامه حرف علة. حرف علامة مثل مثلا اه رضي وخشي - 00:23:22

دعا وقضى وسعى ورمى. من اي باب؟ يلا سبحان الله غازا؟ اه غزا يغزو فعلى يفعل. من اي باب؟ الباب الاول. نعم. رمى يرمي. رمى يرمي اه رمى يرمي الباب الاول كذلك. لا. رمى - 00:23:42

غزايغ زواوي هذا الباب الاول فعل يفعل ورمى يرمي فعليه فعلى اليائي والمعتل اليائي بالواو الياء اها المضاعف لازما كحنى طلب هذا كلها يائية نعم. اذا اه نعيدها. غزا يغزو. غزا يغزو هذي الباب الاول؟ هذا كله من الناقص. نعم. يكون من الباب الاول والثاني والثالث والرابع - 00:23:56

الخامس اما السادس لا يكون. لا. لا يكون باب السادس. لا يفعلون. نعم. غزا يغزو من اي باب؟ قلنا الباب الاول فعلى ايش الباب الثاني الساعة يسعى. الساعة الباب الثالث. هل تحقق الشرط فيك؟ اه تحقق الشرط ان اه نعم. ايش هو - 00:24:32

يخشى يخشى هذا الباب الرابع الرابع الشر ويسر هذا الباب الخمس. ايش معنى السر هو يسره؟ السروة بمعنى السرور. سريا. صار سريا. معا صار سريا. لا شرف وسخاء مروءة لنا الشيخ صالح لا يصلح الناس لا يصبحوا. لا يصلح الناس فوضى لا صلاة لهم. نعم. لا صلاة لهم اذا جهل - 00:24:52

الا يصلحوا نعم لما سمي ناقصا؟ لانه مع اذا فيه جاء بعده ساكن ايش يحصل مثلنا مثالا سعة الساكنة رمى رمى رمت دعا غزا غزت غزت ايش يسمى هذا الاربعة ذول الخمسة - 00:25:22

باش يوصلنا الاجواء للثلاثة هذا الاربعة نعم هذا اه نسميه ذي الاربعة لماذا شيخ محمود؟ لان اذا اسند الضمير يبقى تكون غزة غزوت ضربت اربعة ما سموه زي الاربعة اه هذا لانه اصول يعني لها حروف صحيحة الاصل تبقى صحيحة. نعم نعم. اما هذا المريض الاصل مع ذلك ثبت هذا نمدحه يعني. نعم. عرفتم - 00:25:48

نسأل الشيخ مجاهد اللفيف اه قلنا اه من اقسام المعتل ام الصحيح ام؟ المعتل المعتل احسنتم وقلنا ان فيك مقرون لفيف مفروض اعطيك كلمات وانت تخبرني بماذا طوى وحوى ونوى. هذا لفيف اه مقرون. ايش اصل طوى شيخ مجاهد؟ شعلاني - 00:26:18

اه كيف انقلبت تحركت ما قبلها الف. قلبت الف. يطوي ايش غسلها؟ يطوي. ماذا فعلنا؟ حدثنا المنضمة لماذا حالتنا الضمة؟ طيب شيخ محمود. مهم. طيب راح يقول طوى يطويطيا شو صار لحتى صارت يمين كانت واو. كيف صارت يا يعني ايش اصل طين اولا؟ طو. طو طويا. طويا. بالطو. طويا - 00:26:44

ايش نقول اجتمعت؟ اه اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما قلبت ياء واضرمت في الياء الثانية. نعم. اجتمعت وسبقت احداهما آآ او اولاهما بالسكون فقلبت الواو ياء ادغمت في الياء قاعدة مرة ثانية؟ نعم - 00:27:24

وسبقت احداهما اه بالسكون قلبت الواو ياء واظلمت الياء. مثل ما الضوي ايش تصير؟ مرضية مخرجو يا مخرجو يا اعطني وقاية قيارة يا رجال ولي يلي يلي وعي يعي وانا - 00:27:44

ايش معنى يعني؟ ومين يقول تعالى ولا تنيا في ذكره ايش معنى لا تنيا في ذكري اذا هذا درس للغاية اذا رحت تواجه امور صعبة بالذكر بدل ما يفعله اهل الدعوة والتبليغ يروحوا - 00:28:12

وخليك عالذكر يعني. الايش اللفيف في اللغة؟ جينا بجملة فحال ثومكم لفيف مع لفيف ها الجماعة العظيمة الكثيرة المختلطة من قبائل شتى. نعم. لايش؟ واسود بيض حمر. بنضم بعض الى بعض الان المضاعف الثلاثي عرفناه متل مادة ومضاعف الرباعي. مضاعف اه او اسم ايش - 00:28:32

نسميه فاعل او مفعول مضاعف. مضاعف المفعول من ضاعف ما معنى ضاعف ضاعف كرر الامر كرره فسمي مضاعفا لماذا يكرر لنعمل الاحرف المضاعف الثلاثي قلنا يحصل فيه قلب اخذنا مثال تفضل بازي - 00:29:02

مثال اخر اه يتمطع اصله ماذا؟ يتمتع يعني قد يمشي مع مد خيلاء متبختر فايش صارت يتمطر. لكن ما القرآن ابدلها؟ مش يتمطط. في ازدياد بقى نفس الشيء دساها اسود دسسها فقلبت ايش؟ الفا. اعطوني مثال مضاعف حذفت احنا اخذنا قل تقبض - 00:29:22

وتمطط وتدسس. مثال الحذف المضاعف المضاعف. مثال للحذف. مثل فضيلة يتفكرون احسنتم فظلتم اصله ضللتم لا تتفكهون. نعم. انتهينا من هذا الباب الان من حيث المعنى شيخ مجاهد مضاعف الرباعي ايش فيه من حيث المعنى دائما؟ المبررة فيه تكرير. تكرير - 00:29:52

كلمة وتبين لي تكريرا فيها. ها؟ نعم. الان عندنا عندما نقول كبكبة. ايش معنى كبكبة؟ اين التكرير فيها اذا كبهوا في مكان بعيد فهو يكب كبا بعد كبش فقبكبوا فيها هم الغوامون - 00:30:22

تضربه. اذا ربه مرة بعد مرة. ذرذره. اذا زاره القمح مثلا ذره شيئا بعد الشيخ صرصر الباب استقر صوته تكرر صريره الكلام ده مد شيئا بعد شيء. كيف اللغة الخليلية؟ ممكن احيانا. اه. نعم. كيف - 00:30:42

شيئا يعني كيف كيف دموعه كفه مرة بعد مرة الوسوسة قالوا جريان صوت خفي وخطرة رديئة تحدث في القلب والنفس وتلقى اليه في خفاء وتكرير. نعم. الوسوسة مرة بعد مرة بعد مرة. ومن حكمة القرآن يستخدم - 00:31:14

السواس وخلاف خناس لانه كالصنعة عبر بفعال في الوسواس وعبر بوسواس في هذه الكلمة فلما كانت الوسوسة كلاما يكرره الموسوس عندما يبقيه كرروا لفظه بازاء تكرير معناها ووسوس تكرير ماذا - 00:31:34

فرعوا تكرير اللفظ ليفهم منه تكرير المعنى. وهل من حكمة اللغة العربية؟ شيخنا محمود عندنا المذاهب في وزن الرباعي المضاعف او مضاعف الرضاعة. نعم. وزنه ايه؟ المشهور عند البصرية. فعلا لا - 00:31:54

المذهب الثاني. اه فعفع. وهذا جميل جدا. انا احبه في تكرير وثناء اسمه ثنائي. نعم. والقول الثالث. فعفن فلو في قول رابع تتفعل كذا ما اخذناه. اه ايش اوسع مذاهب الاستشارة؟ فعلا اه. ايش رد - 00:32:14

على المذهب الذي يقول الذي اختاره انا. قال لان ما فيش فعل ثنائي يعني. الاصول عادة لابد ان تكون من فاء وعين. نعم وانتم اسقطتم احد الاصول الكلمة واللام وذلك لا يجوز. اللام نعم. اسقطوا اللام. نقوم قد راجعنا الدرس - 00:32:34

السابق ان تقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:32:54