Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال ابن منان وكن اذا استنجدت اثنان غزاه ارض العيد كل طرف ابلقي. من الذي غزا ارض العيد بكل طرف ابلقي؟ المعتصم. المعتصم احسنت هو الطرف - 00:00:00ضَ

نعم. الكريم من الخيل احسنت. وهل ابلغ؟ الذي فيه سواد وبياض احسنت قال وسم عدو الدين بالخسف وكن مثل ابي يوسف ذي التخبق رد كتاب من دعاه ان وغاء منهم ممزقا لفرط الحنق - 00:00:20ضَ

ما الحنق؟ الغيب. الغيظ. وماذا كتب في ظهر الكتاب؟ ارجع احسنت. نعم ارجع اليهم فياتينهم بجنود الباق ويداهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. قال يا صاحي اشغل فسحة العمر بما - 00:00:40ضَ

يعني وزر غبر رسوم العيهق. ما رسوم العيهق؟ نعم احسنت. مضى النون باللهو والنشاط. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:01:00ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال ابن الولاني رحمه الله وابك على ذنب وقلب قد في الصخر من هواه لم يستفق بمقلة كمقلة الخنساء اذ بكت على صخر بلا ترفق اوكبك فارعة على الولي بو - 00:01:20ضَ

بكاء تندف وخرنقي وكن متمما بكاء متمم على الذنوب وارجع فمعتقي. وكن خميس البطن من زاد الربا وخمرك واصطبح وارتبقي وحصل العلم وزنه بالتقى وسائر الاوقات فيه استغرقي وليكن قلبك له افرغ من حجامة - 00:01:40ضَ

يسعدكم من لم يعشق ولا تكن من قوم موسى واصطبر لكذبه وللملأل طلقيه. احسنت بارك الله فيكم قال رحمه الله ابكي على ذنب وقلب قد قسى اي صلب كالصخر من هواه لم يستفيق بمقلة - 00:02:00ضَ

المقلة شحمة العين سوادها وبياضها. كمقنة الخنساء اذ بكت على صخر بلا ترفق. يقول ابكي على ذنوب بك وقسوة قلبك كبكاء الخنساء على اخيها صخر. قال ما لك بن دينار ما ضرب عبد - 00:02:20ضَ

بعقوبة اعظم من قسوة القلب. وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عيسى ابن مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم. فان القلب القاسي بعيد من الله. ولكن لا تعلمون. ولا تنظر - 00:02:40ضَ

في ذنوب الناس كأنكم ارباب. وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد. فانما الناس مبتدوا ومعافى. فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية. اما الخنساء فهي تناظر بنت عمرو بن الشريد رضي الله عنها صحابية. وقد اجمع اهل معرفة - 00:03:00ضَ

على انه لم تكن امرأة قط قبلها ولا بعدها اشعر منها. وكان بشار النبرني يقول لم تقل امرأة سعرا الا تبين الضعف فيها. فقيل له في الخنساء قال تلك التي غلبت الفحول. تناظر ارقى شواعر العرب - 00:03:20ضَ

احزن من بكى وارثى من ندم. تلك التي غلبت الفحول وابكت الطلول والحلول. وقد كان لها اخوان. معاوية وصخر وكان معاوية اخاه لابيها وامها ومات قبل صخر. فرثته بمراث كثيرة. منها قولها اريقي من دموعك واستفيقي - 00:03:40ضَ

وصبرا ان اطقتي ولن تطيقي. وقولي ان خير بني سليم وفارسهم بصحراء العقيق. فبكيني فقد اودى اذا اصيل الرأي محمود الصديق فلا والله لا تسلاك نفسي بفاحشة اتيت ولا عقوق ولكني رأيت الصبر خيرا - 00:04:00ضَ

من النعلين والرأس الحريق. ثم مات بعد ذلك اخوها لابيها صخر. فانستها مصيبتها به مصيبتها ابي معاوية وقال فيه مراتي كثيرة منها قولها تصف حالها وقد حملوه النعش وذهبوا به. وقائلة والناس قد فات خطوها ليدركه يا له ف نفسي على صخري. الا ثكلت ام - 00:04:20ضَ

هم الذين مشوا به الى القبر ماذا يحملون الى القبر؟ ومن شعرها فيه قولها بعينك ام بالعين عوار ام ذرفت اذ خلت الاهلي هي الدار كان عيني لذكراه اذا خطرت فيض يسير على الخدين مدرار الى ان تقول وان صخر اللوادينا وسيدنا - 00:04:50ضَ

هنا وان صخرا اذا نشتوا لنحاروا وان صخرا لتأتم الهداة به كانه علم في رأسه نار. وقالت فيه ايضا اين يجودا ولا تجمدا الا تبكيان بصهر الندى؟ الا تبكيان الجريء الجميل؟ الا تبكيان الفتى السيدة؟ طويل العماد عظيم الرماد - 00:05:10ضَ

ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الى المجد من اليه اليد فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم هدى مسعدة يكلفه القوم عالهم. وان كان اصغرهم مولدا. وان ذكر المجد الفيته تأزر بالمجد ثم ارتدى - 00:05:30ضَ

والشيخ المختار بن حامد رحمه الله الشنقيطي قال يرثي بعض العلماء فما اسى بنت عمرو بن الشريد علا صخر ولا البث من معروفة الخنس ولا حنين بن زيدون الاديب الى ولادة وليالي وسط اندلس يوما - 00:05:50ضَ

بالغ شسع النعل من جزع فينا ولا عشر المعشار من خمس. ثم قال ابن منان رحمه الله اوكبك تفارعة على الوليد وبكاء في هذا البيت بين لغة المد والقصر في البكاء - 00:06:10ضَ

قال اوكبك قصرا فارعة عن وليد وبكائي مدة والمشهور انه مما يقصر ويمد باتحاد المعنى وهو اخر كلمة ذكرها ابن مالك رحمه الله في منظومته تحفة المولود في المقصود وممدود. وقد جمع اللغتين ايضا كعب بن ما لك - 00:06:30ضَ

رضي الله عنه في ابيات تنسب له في رثاء حمزة رضي الله عنه وتنسب لحسان وتنسب لعبدالله ابن رواحة ثلاثة هم شعراء النبي صلى الله عليه وسلم حسان عبد الله ثم كعب سواس مجد ناره لا تخبو. ثلاثة - 00:06:50ضَ

امشوا على الرسول اشد في العدا من النصور. قال السيوطي رحمه الله وشعراء المصطفى ذوو الشان ابن رواحة وكعب كن حسان قال بكت عيني وحق لها بكاءها وما يغني البكاء ولا العويل. بكت عيني - 00:07:10ضَ

قالها بكاها قصر الكلمة. امي البكاء مدها والعويل على اسد الاله غداة قالوا احمزة ذاكم الله رجل القتيل قال الشنقيطي رحمه الله في يوم الكفاف ومده واقصر وقيل المد طول الصوت بالساري منه الضد. ومده واقصر. يعني على اتحاد معناه وهذا هو المشهور. وقيل من دون الصوتي. البكاء بما - 00:07:30ضَ

كان فيه صوت للساري منه الضد البكاء بما لم يكن فيه صوت. وهذا له اصل في الصرف. ما هو نعم احسنت احسنت سؤال يأتيني الصوت للدافع تعانون او لصوت كما قال ابن مالك مثل ماذا؟ مثل نعم احسنت والصراخ ماذا - 00:08:00ضَ

نعم. بارك الله فيكم. لكن المشهور الاول وانه لا فرق بينهما او كمكفارعة على الوليد وبكاء خندف وخرنق. اما فارعة فهي فارعة منذ طريف. اخت الوليد بن طريف الخارجي مشهور خرج في خلافة هارون الرشيد فوجه اليه الرشيد فوجه اليه الرشيد عدة امراء فقضى عليهم واحدا بعد واحد - 00:08:30ضَ

وجه اليه يزيد ابن مزيد الشيباني فلما اصطفى الجيشان وشبت الحرب نادى يزيد ابن مزيد قائل يا وليد ما حاجتك الى التستر بالرجال؟ ابرز الي. فقال نعم والله. فبرز اليه ووقف العسكران - 00:09:00ضَ

فلم يتحرك من العسكريين احد. فتطاردا يزيد ابن مزيد ولا يريد ابنه طريف. فتطارد ساعة. وكل منهما لا يقدر على صاحبه حتى مضت ساعات من النهار. فامكعت يزيد منه فرصة فضرب رجله فسقط وصاح يزيد بخيره - 00:09:20ضَ

وقعوا عليه واحتزوا رأسه. فخرجت اخت الوليد فارعة التي ذكرها ابن ونان. فجاءت تحمل على الناس عرفت فقال يزيد دعوها. ثم خرج اليها فضرب بالرمح قطعة فرسها. ثم قال اغربي فقد فضحت العشيرة - 00:09:40ضَ

تحية وانصرفت وهي تنشد في رثاء اخيها ايا شجر الخابوري ما لك مغريقا؟ كانك لم تجزع على ابن طريفي فتى لا يعد الزاد الا من التقى. ولا المال الا من قنا وسيوفي. فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا - 00:10:00ضَ

بانوف عليك سلام الله وقفا فانني ارى الموت وقاعا بكل شريف. هذا قول ناظم اوكبك فريعة على الوليد ثم قال وبكاء خندف وخندنق. اما خندف فهي زوج الياس بن مضر. من اجداد نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:10:20ضَ

اما خبر بكائها فهو انها لما مرض زوجها الياس وجدت لذلك وجدا شديدا ونذرت ان هلك الا تقيم ببلد مات فيها. والا يظلها بيت بعده. وان تسيح في الارض وحرمت الرجال والطيب. فلما هلكت - 00:10:40ضَ

الياس خرجت سائحة في الارض حتى هلكت حزنا. وكانت وفاته يوم الخميس. فكانت كلما طلعت الشمس من ذلك اليوم بكته حتى تغيب. فصار الخندف وما صنعت عجبا فصار خندف وما صنعت عجبا في الناس. يتحدثون به - 00:11:00ضَ

واما خرنق فيا خرنيق بنت هفان وهي اخت طرفة ابن العبد الشاعر بامه. وقد اشتهرت برثائها لزوجها عمرو الموفق وابنها علقمة القمة ابن عمرو واخويه. حسانة وشرحبيل. واما قالتهم في - 00:11:20ضَ

لا يبعد عن قوم الذين هم سمو العداة وافة الجزر النازلين بكل معترك النازلين بكل معترك والطيبين معاقد الازر. وهذا البيت النازلين بالياء من شواهد النحات على مسألة في باب النأت ما هي؟ احسنت احسنت هذا شاهد على قطع النعت - 00:11:40ضَ

وروي بالرفع لا يبعد عن قوم الذين هم سم العداة وافة الجزر النازلون وقالت في رثاء اخيها عددنا له ستة وعشرين حجة. فلما فلما توفاه استوى سيدا ضخما فجئنا به لما رجعنا - 00:12:10ضَ

ايابه على خيل حال لا وليدا ولا قحما. قحم الرجل المتناهي في السن. ثم قال ابن منائي رحمه الله وكن من بكاء متمم على الذنوب ارجوا عفوا معتيقي. متمي بن نويرة التيمي صحابي - 00:12:30ضَ

رضي الله عنه وهو صاحب المراث الحسان في اخيه مالك وهو القائل وكنا كأدمن جريمة حقبة من الدار حتى قيل تصدعا فلما تفرقنا كاني ومالكا بطول اجتماع لم نبت ليلة معا. ومن شعره قوله لقد نامني - 00:12:50ضَ

في عند القبور على البكاء. رفيقي لتدراف الدموع السوافك. فقال اتبكي كل قبر رأيته بقبر سوى بين فقلت له ان الاسى يبعث الاسى فدعني فهذا كله قبر مالك. واكثر شعره في رثاء اخيه - 00:13:10ضَ

في مالك ومنهم قوله جميل المحيا ضاحك عند ضيفه اغر جميع الرأي مشترك الرحل وقور الى قوم الكرام تقاودوا فحلت حباهم واستطيروا من الجفن. وكنت الى نفسي اشد حلاوة من الماء بالمادي من عسل - 00:13:30ضَ

للنحل المادي العسل الابيض. وكل اخ في الناس بعد ابن امه كساقطة احدى يديه من الخبل. وبعض الرجال نخلة لا جنالها مناضل الا ان تعد من النخل. يحكى ان عمر رضي الله عنه قال له والله لوددت اني احسن الشعر. فارثي اخي - 00:13:50ضَ

اذا بمثل ما رثيت به اخاك. وقد استشهد زيد بن الخطاب رضي الله عنه. فقاله المتمم لو علمت ان اخي صار حيث صار واخوك ما بقي له. فقال عمر ما عزاني احد عن اخي بمثل ما عزيتني به. ويروى ان عمر رضي الله عنه قال الحطيئة - 00:14:10ضَ

هل رأيت او سمعت بابكى من هذا؟ فقال لا والله ما بكى بكاءه عربي قط ولا يبكي. وقد قال الشيخ مختار بن حامد رحمه الله في رثائه الشيخ حمد عالي ولد عبد الودود يخاطب ابناءه وكان ابوكم مالكي وابن مالكي - 00:14:30ضَ

فلا عذر لي ان لا اكون متمما. وكان ابوكم مالكي يعني شيخي فيه. بما ذلك الفقه نعم الامام مالك. وابن مالك يعني شيء خفي؟ في النحو؟ نعم. فلا عذر لي الا اكون متمما. اي لا عذر لي الا ابكيه كما بكى متمم اخاه مالكا - 00:14:50ضَ

رحمه الله وكن خميس البطن من زاد الربا وخمرة التقوى اصطبح واغتبق وكن خميس البطن الخميس البطن. من زاد الربا من الربا وكل طعام محرم. وخمرة التقوى اصطبح وارتبقي. الاصطباح شرب الصبوح. وهو ما - 00:15:10ضَ

يشرب من اللبن في الصباح. والاغتباق شرب الغبوق. وهو ما يحلب ويشرب من اللبن بالعشي. هذا من قوله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى. وقد قال اعشى ميمون ابن قيس في قصيدته التي يمدح فيها النبي صلى الله عليه وسلم. اذا انت لم ترحل بزاد من التقى - 00:15:30ضَ

ولاقيت بعد الموت من قد تزودا. ندمت على ان لا تكون كمثله فترسل للموت الذي كان ارصدا العلم اطلبه وزنه بالتقى فالتقوى زينة العلم كما قال ابن ربي وجمال العلم اصلاح العمل وسائر الاوقات في - 00:15:50ضَ

في استغرق اي استغرق كل وقتك في العلم. وضع ابن ونائي رحمه الله سائر موضع جميع والصحيح في اللغات ان سائر الشيء بقية وعليه جمهور ائمة اللغة وارباب الاشتقاق خلافا - 00:16:10ضَ

جوهري الذي جعل سائر بمعنى جميع. مثلا حديث فضل عائشة رضي الله عنها عن النساء كفضل الثريد انا سائل الطعام ما معناه؟ انا باقي الطاعة. نعم. باقي الطاعة. قال وليكن - 00:16:30ضَ

وقلبك له افرغ من حجام ساباطا. ساباط موضع في المدائن بفارس. وحجه سباق يوضع به مثل في الفراغ وكان من خبره انه كان حجاما ملازما لسباط المدائن. فاذا مر به جند قد ضرب عليهم البعث - 00:16:50ضَ

حجمهم نسيئة بدانق. الى وقت قفولهم. الدانق اقل شيء. يحجمهم باقل شيء ونسيئة ايضا وهم خارجون عن الغزو قد لا يعودون. وكان مع ذلك يمر عليه الاسبوع والاسبوعان من غير ان يدنو منه احد. فكان - 00:17:10ضَ

امه فيحجمها ليري الناس انه غير فارغ. فما زال فما زال ذلك ابوه حتى نزف دم امه فماتت فجأة. فصار فراغ ذلك الحجاج مثلا وكذا يضرب المثل بفراغ قلب من لم يعشق. هل قال الشاعر؟ لا يعرف الشوق الا من - 00:17:30ضَ

ولا الصبابة الا من يعانيها. قالوا ليك قلبك له افرغ من حجام ساباطا ومن لم يعشق. ثم قال من قوم موسى واصطبر بكده لتعبه. وللملالي طلقي. يقول لا تكن ملولا كقوم موسى عليه السلام - 00:17:50ضَ

اعطاهم الله المن والسلوى فملوها وقالوا لن نصبر على طعام واحد فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها ووصلها فصار يدعو به المثل في الملالي وقلة الصبر. وقوم موسى في الزمان البائد لم يصبروا على طعام واحد - 00:18:10ضَ

يقول اثبت انا طريق العلم وطلق الملل. قالت مسائل سحنون لقارئها بالكد تدرك مني كل ما استترى. لا يدرك العلم بطال ولا كسل. ولا ملول ولا من يألف البشر هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. نعم شيخنا - 00:18:30ضَ

قلت كان حجهم ملازما لاصابات الملايين. نعم. شيء اخر. نعم. سبق موضع في المدائن بفارس. بسباط المدائن يعني هذا الاضافة الله خيرا. بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:00ضَ