Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا رجل تخلف عن صلاة الجمعة قريب خاص كولد او والد مع ان عنده من يمرضه - 00:00:00ضَ

فهل يجوز له هذا التخلف؟ احسنت يجوز. بارك الله فيك. باع بعد نداء الجمعة الثاني. ما حكم فعله؟ محرم. محرم احسنت. وهل يصح البيع ما يصح هذا بيع فاسد احسنت ما حكم السفر بعد زوال الشمس - 00:00:20ضَ

في يوم الجمعة نعم محرم احسنت وما حكم السفر بعد طلوع الفجر من يوم الجمعة. مكروه. احسنتم بارك الله فيكم. اذا كان سيدرك جمعة امامه. فهل الحكم والكراهة تزول الكراهة. احسنت. لا كراهة. ما حكم ان يتنفل - 00:00:50ضَ

قبل الخطبة بان لا يبادر الى صعود المنبر بل يتنفل اذا دخل المسجد ثم يصل المنبر ويخطب ما حكم هذا الفعل؟ مكروه. مكروه. احسنت. نعم احسنتم مكروه. الا اذا دخل قبل الوقت - 00:01:20ضَ

تحية المسجد مندوبة له. نعم تفضل شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخه وللسامعين - 00:01:40ضَ

المسلمين اجمعين. قال الشيخ عبد البالغ العشماوي رحمه الله باب صلاة الجنازة. وصلاة الجنازة فرض عن الكفاية واركان اربعة النية اربع تكبيرات والدعاء بينهن والسلام. ويدعو بما تيسر. واستحسن ابن ابي زيد في رسالته ان يقول - 00:02:00ضَ

الحمد لله الذي امات واحياه الحمد لله الذي يحيي الموتى له العظمة والكبرياء والملك والقدرة والثناء وهو على كل شيء قدير. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت ورحمت وباركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك - 00:02:20ضَ

حميد مجيد. اللهم انه عبدك ابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته وانت امسته وانت تحيه. وانت اعلم بستره وعلانيته اللهم انا نستجيبه انك ذو وفاء وذمة. اللهم قهم عذاب جهنم - 00:02:40ضَ

اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واتم نزله واتبع من حاله واغسله بماء وثلج وبرد. ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه. اللهم ان كان محسنا حسنا احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته - 00:03:00ضَ

اللهم انه قد شهدنا بك وانت خير الى رحمتك وانت غني عن عذابه. اللهم ثبته عند المسألة منطقه ولا تبتليه في قبري بما ما قتله بي والحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده. نقول ذلك - 00:03:20ضَ

تكبيرتنا تقول بعد الرابعة. اللهم اغفر لحينا وميتنا وحاضرنا وغائبنا وصغيرنا كبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم تقلبنا ومثوانا واغفر لنا ولوالدينا ولمن سبقنا بالايمان مغفرة عتبى وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا حيث امنا - 00:03:40ضَ

واجعل فيه راحتنا ومسروتنا ثم تسلم. وان كانت اذا قلت اللهم انا امك ثم تتمادى بذكرها على التأنيث غير ان لا تقول وابدلها زوجا خيرا من زوجها لانها قد تكون زوجا في الجنة - 00:04:00ضَ

اللهم انا وان كانت الصلاة على طفلات الدعاء بينهن غير انه يستحب وان تقول بالثناء على الله والصبر. غير انه يستحب ان تقول بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم انه عبدك وابن عبدك انت خلقت ورزقته وانت - 00:04:20ضَ

وثبت به موازينهما واعظم به اجورهما ولا تحرمنا واياهما اجرا ولا واياهما بعده اللهم الحقه بصالح سلف المؤمنين في كفالة ابراهيم وابدله دارا خيرا من داره وانا خيرا من اهله وعافه من شدة القبر ومن عذاب جهنم. تقول ذلك بكم كل تكبيرة - 00:04:50ضَ

اللهم اغفر لاسلافنا وافرادنا بالايمان مغفرة عزما ولمن سبقنا بالايمان مغفرة عزما اللهم من حيث تحية للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. ثم تسلم والله اعلم. نعم احسنتم بارك الله فيك - 00:05:10ضَ

حسن المصنف رحمه الله كتاب الصلاة بباب صلاة الجنازة قال رحمه الله وصلاة الجنازة فرض على كفاية. فضل كفاية ما طلب الشارع تحصيله بغض النظر عن فاعله. قال في المراقي في فرض الكفاية ما طلب - 00:05:30ضَ

سارعوا ان يحصلا دون اعتبار ذات من قد فعل. وفرض الكفاية اذا قال به من يكفي سقط عن الباقي وقد امر بصلاة الجنازة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما عليه دين صلوا على صاحبكم كان في البخاري - 00:05:50ضَ

وقال ان اخ لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه. كان في صحيح مسلم. قالوا اركانها اربعة. النية النية ان يقصد الصلاة على الميت. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين انما الاعمال بالنيات. قال واربع - 00:06:10ضَ

وتكبيرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه. وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعا. وكبر عليه اربعا - 00:06:30ضَ

قال والدعاء بينهن. اي من التكبيرات في صحيح مسلم عن عوف ابن مالك رضي الله عنه انه قال صلى النبي الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه. الحديث وعن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:06:50ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء. اخرجه ابو داوود فامر بالدعاء ايه فلا يقرأ الفاتحة. انه قال والدعاء بينهن اي بين كل تكبيرتين. فلا يقرأ الفاتحة بل كلها دعاء. وفي - 00:07:10ضَ

عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كانا يقرأ في الصلاة على الجنازة وقال مالك ليست القراءة الجنازة مما يعمل به بلدنا. وقال اشهب من اصحاب الامام مالك بقراءة الفاتحة. قال - 00:07:30ضَ

وهو احوط والعمل به ورع للخروج من خلاف. ففي صحيح البخاري عن طلحة بن عبدالله بن عوف انه قال قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة. قال ناظم من وراء - 00:07:50ضَ

عين فاتحة تقرأ في صلاة ميت قاله القرافي. من ورع فاتحة تقرأ فيه صلاة ميتة قاله القرافي. قال والسلام. قال صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم. وصلاة الجنازة في صلاة وفي الموطأ النافعين ان عبد الله ابن عمر كان اذا صلى على الجنائز يسلم حتى يسمع من يليه - 00:08:10ضَ

ومن فروضها ايضا القيام للقادر بقوله صلى الله عليه وسلم صل قائما ولم يذكره المصنف رحمه الله. وليس في صلاة الجنازة دعاء معين تختص به. ولذا قال ويدعو بما تيسر. ويدعو بما تيسر - 00:08:40ضَ

قال واستحسن ابن ابي زيد ذكر في كتابه النوادر انه جمع هذا الدعاء مما جاء عن السلف في الدعاء. ثم ذكره بنحي ما في الرسالة وهذه الالفاظ بعضها ورد في المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها عن الصحابة - 00:09:00ضَ

وبعضها ام من بعدهم؟ ثم ذكر الدعاء الذي سمعناه ثم قال ثم تسلم. ثم ذكر ان الصلاة اذا كانت على امرأة فانك تقول اللهم انها امتك ثم السمادا بذكرها على التأنيث. واذا كانت الصلاة - 00:09:20ضَ

فيا جماعة وكانوا ذكورا. فانك تقول اللهم انهم عبيدك. الى اخر الدعاء. واذا كان جماعة الاناث فتقول اللهم انهن اماؤك. وان كان اثنين تقول اللهم انهما عبداك او اللهم انهما امتاك. فتأتي بالضمير المناسب. للمفرد المذكر اللهم اغفر له وارحمه - 00:09:40ضَ

المؤنث اللهم اغفر لها وارحمها. بالمثنى اللهم اغفر لهما وارحمهما. لجمع الذكور اللهم اغفر لهم وارحمهم. بجمع الاناث اللهم اغفر لهن وارحمهن قال ناظم الرسالة ولتكوا جملة الدعاء كالصلة على ضمير لائق مشتملة. ولتكن جملة الدعاء كالصلة - 00:10:10ضَ

انا ظمير لائق مشتملة. واذا اجتمع مذكر ومؤنث اتيت بظمير مذكر قريبا للمذكرة يا مؤنث قال غير انك لا تقول اي في صلاتك على المرأة وابدلها زوجا خيرا من زوجها لانها قد تكون - 00:10:30ضَ

زوجا في الجنة لزوجها في الدنيا ونساء الجنة مقصورات على ازواجهن لا يبغين بهم بدلا. هذا اخر ما نقله من كلاب ابن ابي زيد القيرواني في الرسالة ثم قال وان ادركت جنازته ولم تعلم اذكر هي ام انثى قلت الله - 00:10:50ضَ

اللهم انها نسمتك ثم التمادى بذكرها على التأنيث. لان النسمة تشمل الذكر والانثى. ولك ان تذكر باعتبار انه شخص والشخص يشمل الذكر والانثى ثم ختم بذكر الدعاء للصغير الذي سمعناه - 00:11:10ضَ

وهذا الدعاء للطفل اخذه من ابن ابي زيد القيرواني في الرسالة. وقد ورد في المرفوعي عند ابي داوود والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة. هذا اخره - 00:11:30ضَ

والله تعالى اعلم - 00:11:50ضَ