بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ام يقول ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم - 00:00:00

وهنا ما زال يتحدث عن الرواة الذين قد ضعفوا في مشايخ مخصوصين. وهذا يسمى بالتضعيف الظن فهو قد ساق عددا من ذلك. فوصل الى هنا قال ومنهم يونس ابن ابي اسحاق - 00:00:23

وهو يونس ديبي اسحاق واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي ابو اسرائيل الكوفي والد اسرائيل بن يونس وعيسى ابن يونس ترجمة وافية في تهذيب الكمال ورقم سبعة الاف ومئة وسبعين - 00:00:41

وقد رقم له بالرقم راء ميم اربعة عند البخاري في جزء القراءة. والامام مسلم في صحيحه واصحاب السنن الاربع وهنا يقول ففي تاريخ الغلابي كان يونس ابن ابي اسحاق مستوي الحديث في غير ابي اسحاق. يعني في غير ابي اسحاق مستوي الحديث يعني - 00:01:01

كانه وسط مضطربا في حديث ابيه. وهذا طبعا يكون في العشر يكون معتنيا في حديث اهل بيته لكن الامر في الرواة يختلف وحينما نرجع الى تهذيب الكمال قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبدالله وذكر يونس بن ابي اسحاق فضعف حديثه عن ابيه - 00:01:25

وقال حديث اسرائيل احب الي منه وقال ابو طالب قال احمد ابن حنبل يونس ابن ابي اسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. هنا يعني بيان ما هي الاخطاء التي اخطأ فيها - 00:01:47

يخطئ في ذكر الزيادات حينما يروي عن ابيه قلت القائل ابو طالب يقولون انه سمع في الكتب فهي اتم يعني انه سمع من كتب ابيه قال اسرائيل ابنه قد سمع من ابي اسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس. فهنا اتى بالدليل الامام احمد - 00:02:03

ابن حنبل ولذلك قال عبد الله ابن احمد سألت ابي عن يونس ابن ابي اسحاق فقال حديثه مضطرب اي ان احاديثه فيها اخطاء وقال في موضع اخر سألت ابي عن عيسى ابن يونس فقال عن مثل عيسى يسأل قلت فابوه يونس قال كذا وكذا يعني ينزل - 00:02:28

طبعا هذا قول الامام احمد وهو قول بالدليل. مع ان معين له قول يختلف ولذلك يقول آآ يحيى كما في لواء يعني قال اسحاق وابن منصور واحمد ابن سعد ابن مريم وعثمان ابن سعيد الدارمي عن يحيى ابن معين. هذا عدة رواة روى عن يحيى. يونس بن ابي اسحاق ثقة - 00:02:50

قال عثمان قلت فينسى احب اليك من اسرائيل. قال كل ثقة اذا هو قد حكم عليه بالنسب. طبعا ابو حاتم قال كان صدوقا الا انه لا يحتج بحديثه مع ان ابي حاتم يعني له شدة في بعض - 00:03:13

اسحاق ممن يعني ضعف في حديث ابيه فيكون هذا يسمى بالتضعيف الظني. وهذا الباب في باب العلل مهم جدا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:29