Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعود حفظه الله يقدم القاعدة الرابعة ان مرشكي زماننا اغلب شركا من الاولين. لان الاولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ومشركوا زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة. والدليل قوله تعالى - 00:00:04ضَ

فلما نجاهم الى البشر خلاصة هذه القاعدة ان المؤلف رحمه الله اراد ان ان يرد على شبهة يريدها البعض هذه القواعد كلها فيها شبهات كانت موجودة عند بعض من يدعون غير الله فبعضهم كانوا يقولون اننا - 00:00:34ضَ

قم بالربوبية وان الله خالق الرازق. بعضهم قال نحن لا نزعم انهم المدبرون هؤلاء الاولياء لا يسمون عبادة يقول نحن اننا نذبح لهم لاجل ان يقربونا الى الله زلفا فقال هذا هو شيء. بعضهم قال انما - 00:01:04ضَ

انهم يحدثون عن انفسهم اننا يصرفون هذه الاشياء لاولاد الصالحين. لا لاناس لا يستحقون فقال الله والرسول عليه الصلاة والسلام يفرق بين من دعا نبيا او ملكا او حجرا او صفرا هذه شبهة واضحة - 00:01:34ضَ

وهي ان بعض قادته اتساووننا بكتار قريش؟ فبين يا شيخ ان شيخنا شدة اغلب من وان المشركين وان كانوا في اصل الشرك سواء لكنهم في التظليل مختلفون فبعض الشرك اغلب من - 00:01:54ضَ

لا يستوي وان كان من حيث العصر سواء في كونه انتقل الى الاسلام والكفر. بين من بلغوا ليسوا الملحم الذي لا يضر بوجود الله مع من يقر بوجود الله ويشرك معهم غيره. ولا من اشرك وصد عن دينه - 00:02:14ضَ

مع من؟ هذا اظلم وان كانوا جميعا مشركين. فبين الشيخ ان مشركي زماننا لان المشركين الاولين كانوا يشركون في الرخاء فاذا جاءت الشدة قال الله عز وجل فاذا ركبت وقال هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلد وجبين بهم بريح مريبة - 00:02:34ضَ

جاء تاريخ العصر وجاءه الموت من كل مكان. وظن انه احيط بهم داع مخلصين. قالوا المشركون في زماننا شركهم دائم في الرخاء. بل اذا جاءت الشتاء لا يفزعون الى الله. وانما يفزعون الى المشركين - 00:03:04ضَ

الى الى من يعتقدون فيه. فهذا مما يبين لنا ان الشرك كما وقع في زمن النبوة عند من بعث اليهم وقع في القرن الثاني عشر وقرنه وبعده الى زمان وكل هذه - 00:03:24ضَ

قواعد تبين لك ان الشرك يقع في هذه الامة وان من دخلت الاسلام قد يقع في الشرك وان بلاد الاسلام وان حكمت الشريعة قد يأتي عليها زمان تغيب عنهم عن المنبوة - 00:03:44ضَ

ثم يقع على نفس الشيء كما قال عليه الصلاة والسلام. لا تنسى حتى تضطرب اياك نساء دوس حول ذي الخلصة والله اعلم وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي على محمد - 00:04:04ضَ

المقصود من هذه القواعد ليس التحريم كأنها ليست مادة. ولذلك مرت معنا بعض كلمة مقصودة. هذه كل عبارة تحتاج المثل والضحى وبعض - 00:04:24ضَ