Baheth

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى. واسكنه فسيح جنانه. امين اللهم اغفر لهم. في رسالته - 00:00:00ضَ

وقواعد في تفسير القرآن. نعم. القاعدة التاسعة والستون من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وهذه القاعدة وردت في القرآن في مواضع كثيرة فمنها ما ذكره الله عن المهاجرين الاولين - 00:00:32ضَ

الذين هجروا اموالهم الذين هجروا اوطانهم واموالهم واحبابهم لله فعوضهم الله الرزق الواسع في الدنيا والعز والتمكين وابراهيم عليه الصلاة والسلام لما اعتزل قومه واباه وما يدعون من دون الله - 00:00:57ضَ

ابى الله له اسحاق ويعقوب. والذرية الصالحة يدعون من دون الله وهب الله له لو وهب وهب له اسحاق ويعقوب والذرية الصالحة وسليمان عليه الصلاة والسلام لما الهته الخير عن ذكر ربه فاتلفها عوضه الله الريح تجري بامره. والشياطين كل بناء وغواص - 00:01:22ضَ

واهل الكهف لما اعتزلوا قومهم وما يعبدون من دون الله ووهب لهم من رحمته وهيأ لهم اسباب التوفيق والراحة وجعلهم هداية للضالين والتي احسنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين - 00:01:56ضَ

ومن ترك ما تهواه نفسه من الشهوات لله عوضهم من محبته وعبادته والانابة اليه ما يفوق جميع لذات الدنيا القاعدة السبعون القرآن كفيل بمقاومة جميع المفسدين ولا يعصم من من جميع الشرور الا التمسك باصوله وفروعه - 00:02:24ضَ

تقدم من الادلة على هذا الاصل الكبير في دعوة القرآن الى الاصلاح والصلاح وفي طريقي وفي طريقته في محاجة اهل الباطل وفي سياسته الداخلية والخارجية ما يدل على هذا الاصل - 00:02:57ضَ

ويعرف الخلق ان العصمة من الشرور كلها التمسك بهذا القرآن واصوله وعقائده واخلاقه وادابه واعماله. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. انها ويعرف الخلق ان العصمة من الشرور كلها التمسك بهذا القرآن - 00:03:21ضَ

واصوله وعقائده واخلاقه وادابه واعماله ولكن نزيد هنا بعض التفصيلات فنقول اهل الشر والفساد نوعان احدهما المبطلون في عقائدهم واديانهم ومذاهبهم الذين يدعون اليها ففي القرآن من الاحتجاج على هؤلاء - 00:03:55ضَ

واقامة الحجج والبراهين على فساد اقوالهم شيء كثير لا يأتي مبطل بقول الا في القرآن بيانه بالحق الواضح والبرهان الجليل هنا يأتونك نعم. نعم. ففيه الرد على جميع المبطلين من الدهريين والماديين والمعطلين والمشركين - 00:04:23ضَ

والمتمسكين بالاديان المبدلة والمنسوخة من اليهود والنصارى والاميين ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا يذكر الله حجج هؤلاء وينقضها ويبدي من الاساليب المتنوعة في افسادها ما هو معروف - 00:04:51ضَ

وتفصيل هذه الجملة لا لا لا يتحمله هذا الموضع النوع الثاني من المقاومين للاديان والدنيا والسياسات والحقوق الشيوعيون الذين انتشر شرهم وتفاقم امرهم وسرى دعايتهم في طبقات الخلق سريان النار في العشب الهشيم - 00:05:18ضَ

ولم هذا الاسم الشيوعيون الحديث ما هو وان كان عنصره قديم الشيوعية تقوم على عنصر العنصر مادي يعني وهو الاشتراك المال اقابلهم في هذا العصر ما يسمون بالرأسمالية الذين يغلبون الملكية الفردية - 00:05:46ضَ

وهؤلاء محاربون الملكية الفردية ويقولون المال للمجموعة لا يستقل به احد ولا ينفد لاحد بشيء يذكرون انهم يقولون على الانسان ان يعمل ان يأخذ بقدر ما يحتاج بس ويعمل بقدر ما يستطيع - 00:06:31ضَ

يعمل يكد ويكدح بقدر ما يستطيع لكن ما يأخذ الا بقدر حاجته صبحهم الله. قبحهم الله والاصل واصل اعتقادهم الالحاد جحد وجود الله وجاء وانكار الاديان وكتسهر لمذهبهم يعني رواج كما ذكر الشيخ - 00:06:56ضَ

زواج في كثير من طوائف الناس وسائر البلدان تقبلت تقبلته النفوس الخبيثة الشريرة اما الشيوعية التي عبر عنها احيانا بالاشتراكية فهذه قد ظهر للناس فسادها وبطلانها ولهذا انحسرت لكن الجانب الاعتقادي موجود وباقي - 00:07:37ضَ

وله اتباع وله معتنقون كثيرون نعم لكن احسن الله اليك هذا في عصره الان حل محلهم المنافقين من العلمانيين والليبرانيين المنافقين عاد المنافقين لا يستهزئ منافقون هو الذي يظهرون الاسلام ويبطنون الاعتقادات الواقعة - 00:08:25ضَ

من هم المشركون ومنهم الملحدون ومنهم ومنهم لكنهم جميعا يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر نعم. الله اكبر ولم يكن عند الاكثرين ما يرد صولتهم ويقمع شرهم. وانما عندهم من الاصول والعقائد والاخلاق - 00:08:52ضَ

والسياسات ما يمكن امثال هؤلاء الذين هم فساد العباد والبلاد. ولكن ولله الحمد القرآن العظيم والدين القويم تكفل بمقاومة هؤلاء كما تكفل بمقاومة غيرهم وفيه من الاصول والاخلاق والاداب الراقية - 00:09:15ضَ

ما يرد على اعقابهم ما يردهم على اعقابهم منهزمين ما فيه منهزمين. فما فيه من العدل ووجوب الحقوق العادلة بين طبقات الناس بحسب احوالهم وما فيه من ايجاب الزكاة والالزام بها - 00:09:42ضَ

ودفع حاجات الفقراء والمضطرين ووجوب القيام بالمصالح الكلية والجزئية ووجوب حفظ الاملاك والحقوق كل هذا اعظم سد واحكم حصن للوقاية من شرور هؤلاء المفسدين وكذلك ما حظ عليه القرآن من لزوم الاداب العالية - 00:10:05ضَ

والاخلاق السامية والاخوة الدينية والرابطة الاسلامية يمنع من تغلغل شرورهم التي طريقها الاقوم تحليل الاخلاق وانحلال الاداب وتحلحل الروابط النافعة والثورة العامة على الرأسماليين الذين الذين يجمعون ويمنعون فهؤلاء وان ابدوا فهؤلاء وان ابدوا من القوة المادية والتسلط على العباد بالقهر - 00:10:34ضَ

الاستعباد والطمع والجشع فانهم لا ثبوت لهم على مقاومة هذا التيار المزعج المخرب المدمر ما مر عليه فما معهم سلاح يقاوم سلاحهم ولا قوة تجابه قوتهم. لكونهم لم يتمسكوا بالقرآن. يعني الرأسمالية - 00:11:14ضَ

لا تستطيع ان تقاوم الشيوعية هذه فما معهم سلاح يقاوم سلاحهم ولا قوة تجابه قوتهم لكونهم لم يتمسكوا بالقرآن الذي فيه العصمة والقوة المعنوية. لا اله الا والصلاح والاصلاح والعدل ودفع الظلم والاداب والاخلاق العالية - 00:11:41ضَ

التي لا تزعزعها عواصف الخراب بل تقذف بالحق على الباطل فتدمغه فاذا هو زاهق فاذا جاء هؤلاء المفسدين بالتعطيل المحض والانكار الصنف ابدى القرآن من الحجج والبراهين على وجود الله وعظمته وتوحيده. لا اله الا - 00:12:11ضَ

وصدقه وصدق من جاء به. لا اله ما تصدع له الجبال. الله اكبر وفي كل شيء له اية تدل على انه وفي انفسكم خلق الانسان اه هو اقرب اقرب اية - 00:12:35ضَ

لك ايها العاقل نستدل به على قدرة حكمته ورحمته في في جسدك ايها الانسان من من الايات الباهرة ايات ايات خلق الانسان اطوارا من ماء مهين ثم بعد تكاملهم يخرج - 00:12:57ضَ

في غاية من من التكامل والذي يصوركم الارحام كيف يشاء نطفة وعلقة الموت عظاما فكسونا العظام الاحمى لا اله الا نعم احسن الله اليك انت نادي قواعدنا بنلاقي شيء بسيط احسن لك. باقي قواعد اقول؟ باقي قاعدة واحدة - 00:13:37ضَ

لكنها طويلة الاخيرة والسبعون صفحتي ثلاث صفحات نقف هنا نكملها مع الاخيرة. نكملها ان شاء طويلة الشيخ نعم يا محمد - 00:14:14ضَ