Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زال الكلام مستمرا في باب الحال وكنا قد وصلنا الى الكلام في وقوع الحال جملة طبعا يقال الاصل في الحال ان يكون مفردا - 00:00:00ضَ

ان يأتي لفظا مفردا يعني ليس جملة ولا شبه جملة. هذا هو الاصل في الحال تماما كما هو الاصل في الخبر. والتآخي بين الحال والخبر اوجهه كثيرة جدا ويشترك معهما ايضا النعت. تآخ ما بين الثلاثة لكن الذي بين الحال والخبر هو الاكبر - 00:00:30ضَ

الاصل في الحال ان يأتي مفردا الا انه يأتي جملة وهذا شروع الكلام في مجيء الحال جملة. قال ابن والحاجب رحمه الله تعالى واحسن اليه. وتكون اي الحال جملة خبرية - 00:00:50ضَ

اي غير انشائية غير طلبية وتكون جملة خبرية. فلما قال خبرية ابانا تصريحا او من غير تصريح انه مما يشترط في جملة الحال الا تكون طلبية مما يشترط في جملة الحال الا تكون - 00:01:10ضَ

طلبية هذا الشرط الاول بمعنى يجب ان تكون خبرية. تعقيبا على قوله وآآ تكون اي حال جملة خبرية باعتبار هذا قيد من القيود التي ينبغي ان توجد في الحال الجملة اكمل بقية الشروط. الشروط في - 00:01:37ضَ

جملة الحال اذا وقع الحال جملة ليس مفردا ولا شبه جملة. طبعا شبه الجملة الظرف والجار والمجرور. الشروط التي في الحال بعضهم جعلها ثلاثة وبعضهم عدها اربعة. الشرط الاول ان تكون خبرية هذه الجملة خبرية - 00:01:59ضَ

ليست طلبية بمعنى غير انشائية بعضهم يقول ان تكون خبرية لا طلبية ولا تعجبية. فيدمج قوله ولا طلبية ولا تعجبية الاثنان يجعلهما في موضع واحد. وبعضهم يفرق فيقول الشرط الاول ان تكون خبرية - 00:02:21ضَ

غير طلبية والشرط الثاني الا تكون تعجبية. طبعا والاحسن دمج الاثنين معا لانه في مواضع كثيرة يلحقون التعجب والنفي والدعاء بالطلب الطلب معروف المسائل الخاصة بالطلب في كثير من الاحيان يشترطون ان يكون طلبا او الا يكون طلبا. ثم لما يفصلون الكلام فيما هو شرطه - 00:02:51ضَ

وان يكون طلبا او ان لا يكون طلبا يقولون ويلحق به يعني بالطلب. التعجب طبعا ليس دائما في مواضع يلحق به التعجب والنفي كما يقولون ان من شروط مثلا من مسوغات الابتداء بالنكرة ان تسبق بنفي او - 00:03:19ضَ

شبه ثم يقولون ويلحق به الدعاء والتمني والترجي والنفي الى اخره اذا هنا الشرط الاول ان تكون الجملة خبرية. لماذا يشترط ان تكون الجملة خبرية؟ قلنا لشدة التآخي ما بين الحال والخبر - 00:03:39ضَ

ما بين الحال وما علاقة التآخي ما بين الحال والخبر او الشبه بينهما هنا بهذا القيد وهذا الشرط؟ نحن نعرف او ذكرنا في عدة لقاءات ماضية ان الخبر يأتي جملة - 00:04:04ضَ

ولكن يشترط في هذه الجملة الا تكون طلبية للتناقض ما بين المعنيين الخبر حكم الطلب حكم والمحكوم عليه هو المبتدأ وهذا الحكم يجب ان يكون قابلا التصديق او التكذيب فان كان طلبا - 00:04:16ضَ

انشاء الطلب لا لا يصح ان يقال لصاحبه كما هو معلوم. في البلاغة الطلب او الانشاء ما لا يقال لصاحبه صدقت او كذبت اما الخبر فما يقال لصاحبه صدقت او كذبت. لذلك يشترط هنا في الحال لشبهها بالخبر بجملة الحال ان تكون خبرية - 00:04:38ضَ

خير طلبية. ثم يقولون ولا تعجبيا الشرط الثاني ان تكون هذه الجملة الواقعة حالا غير مصدرة بدليل استقبال بعلامة استقبال. يعني ان لا يكون في السياق ما يصرفها عن الحالية الى الاستقبال للتناقض - 00:04:58ضَ

لان جملة الحال وصف حال فاذا صدرت الجملة هذه بعلامة استقبال اي ما يصرف زمانها الى المستقبل اذا صدرت هذه صار هناك تناقض ما بين دلالة الحالية الاستقبال الشرط الثالث - 00:05:24ضَ

ان تكون هذه الجملة مشتملة على رابط هذا الرابط سيربطها بصاحب الحال. رابط يجب ان تكون مشتملة على رابط يربطها بصاحب تماما كوجوب اشتمال الخبر الجملة على رابط يربطه بالمبتدأ - 00:05:44ضَ

ومر معنا في اللقاء الماضي او ما قبله بيان اه ان صاحب الحال انما من جملة تعليلي او اوجه علة اشتراط ان يكون معرفة انه اشبه المبتدأ والمبتدأ يجب ان يكون معرفة. ولا يسوغ ان يأتي المبتدأ نكرة وكذا صاحب الحال لا يسوء ان يأتي نكرة الا بوجود مسوغات - 00:06:10ضَ

واذا كان الخبر جملة لابد له من رابط واذا كانت الحال جملة لابد لها ايضا من رابط. رابط الحال آآ روابط الخبر الجملة ازيد من عشرة في حين ان روابط الحال الجملة محصورة في ثلاثة - 00:06:39ضَ

روابط الحال ان كان جملة ثلاثة سيأتي ذكرها ليس على سبيل التفصيل والترتيب وانما سيأتي سيتضح من خلال السياق ان الروابط ثلاثة اما ان تكون اما ان يكون الرابط ضميرا - 00:06:59ضَ

يرجع الى صاحب الحال واما ان يكون الرابط واوا تسمى واو الحال. واو الحالية يعني ليست اي واو لا على التعيين بل هي واو هي واو الحالي والرابط الثالث الواو والضمير معا. يعني اما الضمير بمفرده او الواو بمفردها او هما معا - 00:07:17ضَ

فالحقيقة الرابط الثالث يعني ليس ثالثا وانما ان نقول الرابط اما الواو فقط او الضمير فقط او هما معا نعم قال وتكون جملة خبرية هذه الجملة الخبرية لها احتمالان. اما ان تكون سمية - 00:07:41ضَ

واما ان تكون فعلية. الفعلية حصرا يجب ان تكون مضوية فعلها ماض او ولا يمكن ان تكون ان يكون فعلها امرا لان فعلها لو كان امرا كان طلبا ويقول وتكون جملة خبرية قد تبين من القيود ان الجملة - 00:08:05ضَ

خبرية فان كانت فعليتان لا يصح ان يكون فعلها امرا لان الامر طلب وقد انتفى او انه لا يصح في الخبر ففي الحال الجملة ان يكون طلبا. نعم. اذا اه - 00:08:32ضَ

الكلام الان في شروط الحال ان كان جملة هذه الجملة اما اسمية واما فعلية. فعلها اما ماض واما مضارع. المضارع يقال فيه كالماضي ايضا اما مثبت واما منفي اذا كل منهما اذا كان الخبر جملة ماضوية اذا كانت الحال جملة ماضوية فاحتمالان لهذا الماضي اما ان يكون منفيا - 00:08:49ضَ

كان واما ان يكون مثبتا. وكذا المضارع اما ان يكون منفيا واما ان يكون مثبتا. لماذا ذكرت قصة النفي والاثبات؟ لانه تتعلق مسائل بالنفي والاثبات وسيذكر ابن الحاجب بعضها هنا - 00:09:19ضَ

نعم قال وتكون جملة اسمية جملة خبرية فلسمية يعني فان كان الحال جملة سمية يجب ربطه بصاحب الحال بالواو والضمير بالواو والضمير. او بالواو او بالضمير على ضعف بمعنى الاكثر في الحال الذي هو جملة اسمية - 00:09:36ضَ

ان يكون رابطه بصاحب الحال كلا من الواو والضمير العائد ليس اي ضمير على التعين. الضمير العائد على صاحب الحال. هذا هو الاغلب المسموع ممن يحتج بفصاحته الاغلب ان يكون ان يربط الحال الجملة الاسمية - 00:10:07ضَ

بصاحبها بالواو والضمير معا. قال فالاسمية بالواو والضمير هذا هو الاغلب. ان ترتبط بواو الحال حصرا مع الضمير نقول مثلا اقبل سعد اقبل سعد ويده على رأسه اقبل سعد ويده على رأسه يعني على هذه الهيئة والحالة. طبعا اخترت هذا التركيب هذه الجملة ويده على رأسه لانها في معظم - 00:10:30ضَ

من شروح الكافية وفي كثير من الكتب ايضا نقول مثلا اقبل سعد وهو يركض اقبل سعد وهو يركض. اقبل سعد وابناؤه يلعبون. يعني على هذه الهيئة على هذه الحالة بالواو والضمير معا - 00:11:04ضَ

او بالواو فقط بالواو فقط مثلوا له آآ لها بقولهم اقبل سعد وخالد في البيت يعني على هذه الحالة اقبل سعد والحال ان خالدا موجود في البيت. هنا لا وجود لضمير يرجع الى صاحب - 00:11:27ضَ

او ان يكون الرابط الضمير فقط وهو الاقل ووصفه ابن الحاجب رحمه الله تعالى بالضعف. بمعنى الوجهان السابقان الاول هو الافصح والاعلى والاغلب الثاني دونه. الثالث دونهما وهو ضعيف. كان ترتبط الكلام عن الحال الذي هو جملة اسمية. وليس عن الحال - 00:11:50ضَ

الذي هو جملة مطلقا. الحال ان كان جملة اسمية فالاضعف والاقل ووصف الاضعف من عند ابن الحاجب وكثيرون لم يصفوه بهذا الوصف طبعا ليس ابن الحاجة فقط من الحاجب تبعا لسابقين ولحق به آآ كثيرون ان نقول مثلا اقبل سعد يده على رأسه - 00:12:15ضَ

يده على رأسه اقبل سعد في يديه كتابه اي على هذه الحالة وكما تسمعون هنا لا وجود للواو الرابط هنا ضمير فقط. اذا قال وتكون جملة خبرية. فان كانت هذه الجملة الخبرية جملة اسمية. فالرابط - 00:12:38ضَ

هنا ما قال يجب ان يكون هناك رابط ولكن السياق يوضح لم يذكر صراحة انه لابد من رابط ولكن المسائل كلها لما قال وتكون جملة اي تكون لفظة الحال جملة كل ما بعده من عدة اسطر كلها متعلقة الرابط - 00:13:02ضَ

اذا وان لم يقل صراحة واضح السياق الامثلة التراكيب المسائل تقول لابد من وجود رابط نعم ثم قال والمضارع المثبت المضارع المثبت بالضمير وحده. بمعنى اذا كان الخبر جملة فعلية - 00:13:23ضَ

مضارعية مثبتة ارتبطت هذه الجملة بصاحب الحال بالضمير وحده بالضمير وحده لاحظوا قيدا وحده يعني لا يصح ان تأتي هذه الجملة الفعلية المضارعية المثبتة ان تأتي بالواو والضمير معا او بالواو فقط بل هي بالضمير فقط. بالضمير - 00:13:52ضَ

فقط تفصيل هذا الكلام او هناك استدراكات على هذه الجملة الاخيرة قوله والمضارع اي وان وقعت الحال جملة فعلية مضارعية مثبتة ارتبطت بالضمير وحده فقط ولا يجوز ان ارتبط بالواو فقط او بالواو والضمير - 00:14:24ضَ

نعم. اولا قبل هذا آآ هناك قيد وهنا ايضا قيد في هذا الثاني الصورة الثانية المضارعية المثبتة وقيد في الجملة الاسمية. النسيج ان اذكره ذكرني به هنا الجملة الثانية المضارع المثبت. بالنسبة للجملة الاسمية الاكثرون وهو الاصح - 00:14:48ضَ

وضعوا قيدا او علامة علامة لصحة مجيئ الجملة الاسمية حالا لوقوعها حالا. قالوا بالنسبة لها علامتها اي هو قيد فيها هذه الجملة الاسمية الواقعة حالا علامتها صحة وقوع اذ صحة وقوع - 00:15:15ضَ

اه اذ مكان الواو نحن قلنا بالواو فقط او بالواو والضمير او بالضمير فقط. بالنسبة للواو علامتها حتى يصح ان تأتي الواو هي الرابط علامتها ان يصح ان توقع اذ بكسر الهمزة الهمزة وسكون الذال موقع الواو - 00:15:47ضَ

يعني عندما تقول جاء زيد والاولاد يلعبون. جملة والاولاد يلعبون خالية من ضمير يرجع الى زيد والرابط فيها فقط الواو هنا يصح ان توقع اذ مكان الواو. جاء زيد والاولاد يلعبون. بمعنى جاء زيد اذ الاولاد يلعبون - 00:16:17ضَ

اذا هذا قيد في مجيء الرابط الواو وحدها وهذا قيد جيد ذكره كثيرون. انتهينا من الخبر الجملة الاسمية آآ وصلنا الى الخبر ان كان جملة فعلية مضارعية مثبتة ابن الحاجب رحمه الله تعالى قال بالضمير - 00:16:41ضَ

وحده هنا مجموعة قيود واستدراكات اولها ان السيوطي في الهمع نقلا عن ابي حيان في التذليل وفي الارتشاف يرى ان الاغلب فان الاحسن الاصح الا يكون هكذا الامر على اطلاقه. يجب ان نقول المضارع المثبت العاري عن قد - 00:17:08ضَ

العاري عن قد اذا نتكلم الان عن جملة مضارعية مثبتة قال المثبت ولم يذكر قيدا ابن الحاجب رحمه الله تعالى. الاغلب في المضارع المثبت الذي سيرتبط بالضمير وحده ان تكون عاريا عن - 00:17:44ضَ

قد يعني ليس مسبوقا بقدر قال تعالى ونذرهم في طغيانهم اهون جملة يعمهون منصوبة على الحالية وكما ترون هي مضارع مثبت عار عن قد يعمهون لم تتصل بها قد. اذا المضارع المثبت الاولى ان يقيد بالعاري - 00:18:05ضَ

عن قيد عن قد لماذا اشترطوا او قالوا الاغلب ان يقيد بهذا والاحسن قالوا لان المضارع المثبت المقرون بقد تلزمه الواو والضمير المضارع المثبت المقرون بقاد تلزمه الواو والضمير في حين ان ابن الحاجب رحمه الله تعالى يقول والمضارع المثبت - 00:18:42ضَ

بالضمير وحده اذا المضارع المثبت يشمل بناء على ظاهر كلامه انه يشمل المقرون بقد والعارية عن قد. فالصحيح ان يقال والمضارع المثبت العاري عن قد بالضمير وحده واما المضارع المثبت المسبوق بقد المقرون بقد فبالواو والضمير معا - 00:19:10ضَ

صارت الصورة واضحة نعم قال تعالى انتم سمعتم الاية الاولى ونذرهم في طغيانهم يعمهون مضارعية مثبتة عارية عن قد فهي بالضمير وحده. اما المقترن بقد فبالواو والضمير معا. كقوله تعالى لم تؤذونني - 00:19:41ضَ

وقد تعلمون اني يعني والحال انكم تعلمون اني لم تؤذونني وقاد تعلمون المضارع كما الحال كما ترون جملة فعلية مضارعية مثبتة مقترنة بقد. فان كانت مقترنة بقد كان الرابط الواو والضمير معا. وقد لم تؤذونني. صاحب الحال اين هو - 00:20:08ضَ

الواو اذا قلنا هو الواو اذا قلنا هو الواو فاذا هنا الان يوجد وقد تعلمون يوجد واو الحالية مع ضمير يرجع الى فاعل الى صاحب الحال الذي هو الواو في تؤذونه - 00:20:38ضَ

طبعا تؤذون فعل مضارع من الافعال الخمسة فاعله واو الجماعة هذه في كثير من الامثلة هذه اذكرها للاخرين الذين يرون عندما ادرس الافعال الخمسة والامثلة الخمسة اكتب مثالا على السبورة اقول اعربوا يعرب. فعل مضارع مرفوع لان الكلام - 00:21:04ضَ

عن الذي علامة رفع فرعية وهي ثبوت النون. مثلا يكتبون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ثم يبدأ يبحث عن الفاعل. يحتار هذا الفاعل لا يجد امامه في الجملة فاعلا. احمد محمد فاطمة خديجة - 00:21:27ضَ

اذا ما في. والفاعل ضمير مستتر تقديره والفاعل كذا يحتار. ولذلك تنبيها للرائين اكتبوا اكتبوا واقول لهم اكتبوا ملاحظة في دفاتركم فاعل الافعال الخمسة موجود في بطنها. فاعل الافعال في بطنها موجود. الذي هو الف يكتبان تكتبان ياء تكتبين واو تكتبون. يكتبون موجود - 00:21:46ضَ

في بطنها بمعنى لا تتكلف له بحثا عنه تقول فاعل ضمير مستتر تقدير كذا ليس مستتر هو هذا الظاهر. هو هذا الضمير الظاهر اذا قال والمضارع المثبت بالضمير وحده الاصح ان نقيده ضد المضارع المثبت العاري عن - 00:22:16ضَ

قد فهو بالضمير وحده ثم ذكروني اذا نسيت اكمل القراءة ثم ارجع مرة ثانية. قال وما سواهما الضمير فيما سواهما يرجع لماذا هو تكلم عن نوعين عن الجملة الاسمية قال وتكون لفظة الحال جملة - 00:22:39ضَ

خبرية هذا قيدها مع بقية القيود التي ذكرتها فالسمية هذا النوع الاول من انواع الجمل الواقعة حالا فالاسمية حكايتها كذا. والمضارعية المثبتة حكايتها كذا. ثم قال وما سواهما اي وما سوى - 00:23:04ضَ

نعم وما سوى الاسمية والمضارعية المثبتة وما سواهما بالواو والضمير او باحدهما بالواو والضمير او باحدهما اذا صار واضح الرجوع الضمير ما سواهما الاسمية ما سوى الاسمية وما سوى المضارعية المثبتة. بالواو والضمير معا سترتبط بالواو والضمير مع - 00:23:25ضَ

او باحدهما. طبعا ما سواهما يشمل المضارع المنفية الماضية مطلقا. ولا احتمال لغير هذا يشمل المضارع المنفي لان الخبر اما جملة اسمية قال ما سوى الاسمية والمضارعية المثبتة اذا ما سوى الاسمية الفعلية - 00:23:58ضَ

نخرج منها المضارعية المثبتة فبقي لنا المضارع المنفي والماضي مطلقا منفيا كان او مثبتة. ما حكم هذه الثلاثة؟ اذا صارت ثلاثة هي المضارع المنفي والماضي المنفي والماضي المثبت. ولا وجود للامر لان الامر سيكون - 00:24:26ضَ

طلبا وطلبا لا يمكن ان يقع حالة قال ما سواهما بالواو والضمير معا او باحدهما فقط. بالواو فقط او بالضمير فقط نعم ساضرب امثلة الاسمية قال فلسمية بالواو والضمير او بالواو فقط او بالضمير فقط - 00:24:49ضَ

مثالها نقول جاء زيد وعمرو قائم اي جاء زيد ربما وعمرو قائم تظنها عاطفة. لنمثل بمثال اخر. جاء زيد والمطر منهمر اي على هذه الحالة لا يمكن ان تعطف الان في قوله وعمرو قائم قد تظنها عاطفة. عندما اقول جاء زيد والمطر منهمر - 00:25:23ضَ

تعينت بي الحالية اي جاء زيد على هذه الحالة والرابط هنا الواو فقط جاء زيد يده على رأسه نعم جاء زيد كتبه تحت ابطه الضمير فقط يده على رأسه الضمير فقط جاء زيد كتبه على رأسه الضمير فقط جاء زيد ثيابه ممزقة - 00:25:53ضَ

الضمير فقط طبعا نضرب حال مثال لجملة اسمية هي الحال. نقول ايضا جاء زيد ويده على رأسه جاء زيد وثيابه ممزقة هنا الواو ومع الضمير. انتهينا من الاسمية اما المضارع - 00:26:22ضَ

المثبت قال والمضارع المثبت بالضمير فقط بالضمير فقط. سمعتم قوله تعالى ونذرهم في يعمهون طبعا وقيدنا انه المثبت العاري عن قد اما ان كان مضارعا مثبتا بقد فبالواو الضمير لم تؤذونني - 00:26:43ضَ

وقد تعلمون. انتهينا من المضارع المثبت وصلنا الى المضارع المنفي قال هو وما سواهما بالواو والضمير او باحدهما اذا سامثل بواو وضمير او بالواو فقط او بالضمير فقط. لمضارع منفي. نقول جاء زيد - 00:27:19ضَ

جاء زيد لم يضحك. يعني على هذه الحالة جاء زيد ولم يضحك جاء زيد لم يضحك الرابط ضمير فقط لم يضحك اي هو رابط الضمير المستتر. جاء زيد ولم يضحك - 00:27:40ضَ

واو ضمير. جاء زيد ولم يقم عمرو الواو فقط اما الماضي المثبت فبالثلاثة ايضا واو ضمير او واو فقط او ضمير فقط نقول جاء زيد وقد قام عمرو يعني جاء زيد على هذه الهيئة - 00:28:05ضَ

حالتي قيام عمرو جاء زيد وقد قام عمرو الرابطون واو فقط جاء زيد قد قام ابوه الضمير فقط. جاء زيد وقد قام ابوه الواو والضمير الماضي المنفي جاء زيد وما قام عمرو - 00:28:27ضَ

الواو فقط. جاء زيد ما قام ابوه الضمير فقط جاء زيد وما قام ابوه الواو والضمير طيب هناك اه استدراكات على قوله والمضارع المثبت بالضمير وحده. اذا هنا ذكر مسألة الرابط فيها الضمير وحده. سبقتها مسألة الرابط فيها يجوز ان يكون - 00:28:54ضَ

الضمير وحده او الواو وحدها او هما معا هذي هاتان مسألتان. ثم قال وما سواهما؟ هذه مسألة ثالثة. الرابط سيكون الواو وحدها او الضمير وحده او هما معا لكن يستدرك على هذا - 00:29:27ضَ

انه طالما ذكر مسألة الرابط فيها هو الضمير وحده كان ينبغي ان يذكر مسألة او المواضع التي الرابط فيها الواو بمفردها اذا هنا ذكر مسألة الرابط فيها الضمير وحده اذا - 00:29:53ضَ

طالما ليست هكذا فقط ليس هذا ليست هناك مسألة وحيدة للرأي او عدد من المواضع الرابط فيها الضمير وحده. ايضا هناك في الجهة المقابلة قبل هناك مواضع الرابط فيها سيكون - 00:30:19ضَ

الواو بمفردها. فكان ينبغي ان يذكر ايضا. وكذلك القسمة ثلاثية هناك مواضع الرابط فيها يجب ان يكون كلا من الواو والضمير معا الى القسم الثلاثي وليست احادية وعفوا لنقل رباعية ليست آآ احادية. الان هو ذكر طبعا مواضع الرابط فيها يصح ان يكون الواو - 00:30:33ضَ

ويصح ان بمفردها او ان يكون الضمير بمفرده او هما معا. اذا هذا هو النوع الاول هناك مواضع وهناك مسائل من الكلام تراكيب يصح ان تربطها ووفق او بالضمير فقط او بهما معا - 00:31:00ضَ

هذا اولا. ثانيا هناك تراكيب انواع من الكلام يجب فيها ان يكون الرابط الضمير بمفردها. اذا لما يقول الضمير وحده بمعنى لا يصح ان تأتي معه الواو بحيث او ان تنوب عنه الواو ان تأتي معه او ان تنوب عنه اذا هذا هو النوع الثاني. النوع الثالث بعكس الثاني - 00:31:17ضَ

هناك مواضع يجب ان تكون الرابط الواو بمفردها النوع الرابع هناك مواضع يجب ان ان يكون الرابط ان يكون الرابط كلا من الواو والضمير معا كما مرت اشارة اليه مثلا هذا النوع المضارع المثبت المقترن بقد - 00:31:44ضَ

الرابط يجب ان يكون كلا من الواو والضمير. لم تؤذونني وقد تعلمون. الرابط اذا القسمة رباعية وليست ثنائية كما اوهم ظاهر هذا النص. طبعا اذا قلت ما هي المواضع التي يتعين فيها ان يكون الرابط - 00:32:06ضَ

الضمير وحده ما هي المواضع التي يتعين ان يكون الرابط فيها الواو بمفردها هذا يحتاج الاوهما معا. هنا ممكن ان اذكر على سبيل الاشهر لانه داخل كل نوع هناك بعض الاختلافات - 00:32:26ضَ

يعني من النحات من اوجب ان يكون الرابط هنا الضمير فقط. ومنهم من اجاز ان يأتي معه الواو. مثلا. الضمير وحده الرابط يكون الضمير وحده وعرفنا صورة المضارع المثبت العاري عن قد - 00:32:46ضَ

هذا اول موضع. الموضع الثاني في الحالي ان كان ان كانت الحال مؤكدة جملة نتكلم عن الحال الجملة لان الحال تكون مؤكدة وغير مؤكدة المؤكدة تكون مفردة وغير مفردة. والمؤكدة نفسها لها تقسيمات ستأتي. اذا الحال ان كانت جملة لاننا نتكلم عن - 00:33:08ضَ

هل الجملة ان كان جملة مؤكدة لمضمون ما قبلها بهذه القيود ان كان الحال جملة مؤكدة لمضمون ما قبلها هنا تعين ان يكون الرابط الضمير وحده ستأتي امثلة له. هذا الموضع الثاني - 00:33:36ضَ

الموضع الثالث في الجملة المضارعية ان كان الحال جملة فعلية مضارعية منفية بلا ان كان الحال جملة مضارعية منفية بلا فهنا الرابط يجب ان يكون الضمير وحده. قال الشاعر هذا مثال جيد مشهور. عهدتك - 00:34:00ضَ

لا تصبو عهدتك لا تصبو وفيك شبيبة فما لك بعد الشيب صبا متيما طبعا ما لك شب آآ صبا متيما؟ هذه مرت مسألة المسألة معنا في عدة مواضع مثل هذا. في العامل المعنوي - 00:34:28ضَ

في الحال في المفعول معه الى اخره. اذا الشاهد هنا عهدتك لا تصبو عهدتك لا تصبو على هذه الهيئة على هذه الحال. الحال جملة فعلية مضارعية منفية بلا. فاذا كان الحال جملة مضارعية منفية بلا كان الرابط الضمير وحده لا تصب - 00:34:51ضَ

وانت الموضع ثالث الان قلنا اولا في آآ الجملة المضارعية المثبتة العارية عن قد اثنين في الحال في الجملة المؤكدة ثلاثة في الحال الجملة المضارعية المنفية بلا. اربعة في الحال الجملة الماضية الواقعة بعد - 00:35:19ضَ

هذا الا واقعة بعد الا ساذكر بعده موضوع يقول قبل كذا هنا بعد اذا كان الحال جملة مضوية واقعة بعد الا هنا ايضا كان الرابط الضمير وحده يقولون فلان ما خطب يعني ما وقف خاطبا ما خطب الا سحره - 00:35:43ضَ

الا سحرة يعني سحر الناس. سحر هنا جملة فعلية ماضوية حالية الا سحى يعني الا كان من حاله انه يسحر الحاضرين. ما تكلم الا ضحك ما تكلم الا كذب ما غاب الا رجع بخير - 00:36:15ضَ

ما غاب الا رجع الكلام الان الذي بعد الا. ان كان الحال جملة ماضوية واقعة بعد الا كان الرابط الضمير وحده الموضع الخامس الموضع الخامس اذا كان الحال جملة ماضوية - 00:36:38ضَ

حتى لا نخلط بين الرابع والخامس. قلت الرابع قل جملة ماضوية واقعة بعد الا الان هنا سنقول قبل اذا كان الحال جملة ماضوية واقعة قبل او يعني بعبارة اخرى جملة ماضوية معطوفا عليها او عندنا معطوف - 00:36:59ضَ

معطوف عليه والعاطف حصرا او والمعطوف عليه جملة ماضوية في محل نصب حال قال الشاعر كن للخليل نصيرا. كن للخليل نصيرا جار او عدلا الشاهد ليس في اوعد لا سيجارة كل الخليل نصيرا جارا - 00:37:26ضَ

جار هنا الجملة الحالية. او عدل ليس شرطا ان يعطف عليهما دويا. المهم الان الذي قبل او جملة ماضوية فهذا موضع خامس. هذه اشهر المواضع التي تتعين فيها الربط بالضمير فقط - 00:37:55ضَ

الربط بالضمير فقط. طيب نرجع الى آآ المواضع التي سيطول الكلام. هذا مثال على كل حال يكفي هذا مثال نقول كان ينبغي ان يذكر التي يتعين بقية المواضع التي يتعين فيها الضمير والمواضع التي يتعين فيها الواو والمواضع التي يتعين فيها كل من الواو ثم - 00:38:16ضَ

قالوا بعد ذلك من باب التعريف بالبواقي. ثم كل موضع ليس من المواضع الثلاثة المتقدمة يجوز فيه ان يرتبط بالضمير وحده ليس بالضمير وحده على سبيل الوجوب بالضمير وحده او بالواو وحدها او بهما - 00:38:46ضَ

معا نقول جاء زيد يده على رأسه على رأسه جاء زيد ويقوم الاولاد جاء زيد ويده على رأسه ان ربطنا. نرجع الى الى امر ايضا يتعلق بالمضارع المثبت المضارع المثبت - 00:39:02ضَ

يجب ان على رأي بن الحاجب بالضمير وحده المضارع المثبت بالضمير وحده قلنا هناك استدراك ان يقال العاري عن قد طيب اذا العاري عن قد بالضمير وحده هناك عدد من الشواهد فيها - 00:39:25ضَ

الخبر جملة حالية مضارعية مثبتة عارية عن قد وجاءت بالواو والضمير اذا قوله بالضمير وحده هذا رأي الجمهور هل يجوز ان يأتي بالواو والضمير؟ مع العار عن قد الجمهور يرون انه ان جاء الحال جملة مضارعية مثبتة عارية عن قد وفيها الواو - 00:39:50ضَ

الضمير معه يجب ان يتأول ذلك ذلك يعني هذه الجملة المضارعية تؤول بانها خبر لمبتدأ محذوف كوفيون او بعض الكوفيين وكثيرون اخرون لا يرون انه يجب تأويل بل يجرونه انه مما جاء خلافا للكثير - 00:40:21ضَ

بالواو والضمير. الاغلب ان يكون بي الضمير فقط. ذكروا من ذلك تركيب مشهور قمت واصك عينه. قمت واصك قمت صاحب الحال التاء. تاء الفاعل واصك الضمير انا اذا رجع الى صاحب الحال. اذا هنا اصك جملة فعلية مضارعية مثبتة عارية عن قد والرابط فيها جاء - 00:40:47ضَ

بالواو والضمير. قالوا مثل هذا التركيب مثل هذا التركيب يجب ان يؤول على ان جملة اشك عينه في محل رفع خبر لمبتدأ. تقديره وانا اصك - 00:41:20ضَ