Baheth

قال الامام فصل ومن اراد المقام بمكة فلا توديع عليه لان الوداع للمخالف. ننتقل المؤلف الى ماذا؟ الى طواف الوداع يقول الناس ينقسمون الى قسمين بالنسبة بعد ان قضوا حجهم ولم يبق عليهم الا شيء واحد هو طواف الوداع - 00:00:00ضَ

وطواف الوداع لا يشمل جميع الناس ولكن وهم ينقسمون قسمين. ففريق من اهل مكة او من المقيمين فيها او من من له رغبة ان يبقى بمكة فهؤلاء لا طواف عليهم. يعني ليس عليهم طواف وداع - 00:00:21ضَ

واما الذي يريد ان يخرج فينبغي ان يكون اخر عهده بالبيت انما هو الطواف. كما ارشد الى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وليكن اخر عهده بالبيت الطواف. لان هذا بيت الله العتيق - 00:00:38ضَ

هذا البيت الذي جعله الله مثابة للناس وامنا. فينبغي ان تودعه ان اردت ان تخرج من مكة ووداع البيت انما يكون بالطواف. وهذا الطواف يسمى طواف الوداع وهو واجب ان تركته فعليك دم. وان فعلته فلا شيء عليك. نعم. ولكنه يخفف عن الحائض والنفساء - 00:00:54ضَ

لانها بذلك لا تستطيع ان تطوف لا يجوز لها ان تطوف بالبيت نعم قال ومن اراد الخروج لم يجز له ذلك لم يجد له ذلك يودع لم يجز له ذلك يودع البيت بالطواف يعني حتى يودع البيت بالطواف - 00:01:21ضَ

لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحائض متفق عليه قال ويجعل الوداع في اخر امره ليكون اخر عهده بالبيت. لكن ليس معنى هذا ربما انك طوفت طواف الوداع فاقيمت الصلاة - 00:01:41ضَ

هل يقال بان الصلاة فصلت بين سفرك ووداعك؟ الجواب لا انت ايضا طفت طواف الوداع ثم ذهبت لتأخذ اغراضك من الفندق والشقة. هذا لا يعتبر حقيقة تأخرا. ايضا طفت طواف الوداع - 00:02:03ضَ

ثم حبستك السيارات ساعات هذا لا يعتبر تأخرا لا يعتبر انشغال لكن ذهبت تبيع وتشتري او نمت او بقيت او فهذا هو الذي يعتبر قطعا لطواف الوداع اما امور ضرورية تعملها او حاجات تحتاج اليها تريد ان تأخذ طعاما معك او شراب في طريقك فهذا لا يعتبر قاطعا لطواف الوداع - 00:02:17ضَ

قال رحمه الله ويجعل فان ودع ثم اشتغل بتجارة او اقامة لزمته اعادته للخبر يعني انسان ذهب يبيع ويشتري او اقام رجع الى الفندق ونام فيه واكل وشرب هذا خطأ - 00:02:42ضَ

اما مررت بالفندق لتحمل اغراضك او ذهبت وانت في طريقك لتأخذ ما تحتاج اليه او ذهبت لتأخذ اسرتك معك او لتنضم الى رفاقك فهذا ليس فيه شيء ولا يعتبر قطعا للوداع - 00:02:58ضَ

وان صلى في طريقه او اشترى لنفسه شيئا لم يعده. رأيتم يعني صلى في الطريق قبل ان يخرج من مكة او حتى صلى في الحرم او اشترى لنفسه اغراظا يحتاج اليها في الطريق فهذه لا تؤثر على طواف - 00:03:15ضَ

الوداع لان هذا لا يخرجه عن كونه وداعا. وان خرج ولم يودع لزمه الرجوع ما كان قريبا يمكنه الرجوع. فان لم يفعل او لم يمكنه الرجوع فعليه دم فان رجع بعد قد يسأل سائل فيقول ما الدليل على الدم؟ العلماء يستدلون في كل تلكم الامور في اثر عبد الله ابن عباس من ترك - 00:03:30ضَ

فعليه دم وهذا نسك وهذا النسك واجب فيلزمك دم قال فان رجع بعد بلوغه مسافة القصر لم يسقط عنه الدم. لان لان طوافه لخروجه الثاني. وقد استقر الاول والمرأة كالرجل. الا اذا كانت حائضا او نفساء خرجت ولا وداع عليها. ولا فدية للخمر - 00:03:55ضَ

الا انه يستحب لها ان تقف على باب المسجد فتدعو بدعاء المودع قال وان نفرت فطهرت قبل مفارقة البنيان لزمها التوديع لانها في البلد وان لم تطهر حتى فارقته فلا رجوع عليها. لانه لم يوجد في حقها ما يوجبه ما يوجبه في البلد - 00:04:22ضَ

رأيتم ايها الاخوة ان اعمال الحج ليست بشاقة ولكنها في الحقيقة يسير فيها الانسان سير الرخاء. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:46ضَ