Baheth

قال المصنف رحمه الله تعالى فصل واذا اثبت الصيد برميته او شبكته او غيرهما ما معنى اثبت الصيد عنها وقعه؟ يعني امسكته او الشرق او غير ذلك حينئذ يكون قد اثبته. والثابت هو المستقر - 00:00:00ضَ

قال واذا اثبت الصيد برميته او شبكته او غيرهما من الات الصيد مالكه فان انفلت من الشبكة ملكه وعنك فان انفلت من الشبكة زال ملكه عنه. يعني اصبح في غير ملكه لان الشبكة لم تجعله ممتنعا - 00:00:22ضَ

لكنه اصبح قادرا على الطيران. فانفلت منها فطار اذا حينئذ لا يصبح داخلا في ملكه قال لانه لم يستقر فزال بانفلاته وان اخذ الشبكة معه فصاده اخر. يعني تكون الشببة الشبكة خفيفة فيجرها معه - 00:00:44ضَ

ثم جاء حرف الصاد هل للاخر حق فيها؟ الجواب؟ لا لانها موجودة في شبكة غيره وهو الذي اثبتها فلا يجوز له. نعم بين اخذ الشبكة معه فصادا فصاده اخر رد الشبكة اذ على صاحبها وملك الصيد فهذا على اساس انه - 00:01:06ضَ

صاده انه يعني لم يكن ممتنعا لكن لو كان ممتنعا لا. اذا يردها وهو الذي صعدها لان الاول لم يجعله ممتنع قال وملك الصيد الا ان يكون غير ممتنع به. رأيتم هذه السورة التي ذكرتها اولا ان يكون غير ممتنع بها - 00:01:27ضَ

ما معنى ممتنع؟ يعني الشبكة لم تكن منعته من الطيران لم تؤثر في طيرانه حينئذ لا اثر للشبكة فيه لكن لو اصبح ممتنعا يعني منعته حينئذ يصبح ملكا لصاحبه قال فيكون لصاحبها لانها التي امسكته - 00:01:48ضَ

ومن امسك صيدا واستقرت يده عليه ثم انفلت لم يزل ملكه عنه. يعني لو ان انسان انسان صاد صيدا ثم انفلت من داره او من قفصه فهذا لا ملكه عنه - 00:02:13ضَ

بل يبقى حقه ثابتا مستقرا فيه فلو تعد عليه اخر ظمنه كما لو خرجت بهيمة شاة او بقرة او غيرها من بيت الانسان فلا تزول ملكه عنها وانما يبقى ملكه مستقرا فيها - 00:02:29ضَ

قال واستقرت يده عليه ثم انفلت لم يزل ملكه عنه لان اليد استقرت عليه فلم تزل عنه بانفلاته كبهيمة اين ارسله؟ وقال قد اعتقتك لم يزل ملكه عنه لانه ليس بمحل العتق. لماذا؟ لو ارسل طائرا وقال اعتتك لا يعتق لان العتق انما يقان في ماذا؟ في بني ادم في المملوك - 00:02:50ضَ

اما هذا لا يعتق وهناك من العلماء من يرى انه يعتق يعني في غير المذهب من يرى ذلك ويأخذ بمعنى العتق هو تحرير الشيء فهذا قد حرره بمعنى انه اطلقه - 00:03:17ضَ

ولكن الصحيح انه شيء قد تملكه او قد ملكه فليس لاخر ان يتملكه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:31ضَ