Baheth

قال رحمه الله فصل وما سقي من الزروع والثمار بالنجاسات او سمد بها نجس نجس كالجلالة. ها يعني تعلمون هناك الزروع وهناك الثمار تسقى بالمياه النجسة التي خالطتها النجاسات كما نرى الان في مياه البيارات وغيرها - 00:00:00ضَ

هل يعني يجوز ذلك؟ هذه فيها مسألة فيها خلاف بين العلماء. جمهور العلماء يقولون بانها لا تأتي لانها تستحيل في الارض فاذا جيء بعذرة حتى لو عابرة فانسانها هي اشد النجاسات - 00:00:22ضَ

اشد النجاسات ما يخرج من الانسان من العذرة. لو سمدت بها مثلا اشجار ثمار او نخل او غيرها جمهور العلماء ومنهم الائمة الثلاثة ابو حنيفة ومالك والشافعي يقولون لا تتأثر بذلك لانها تستحيل - 00:00:39ضَ

لانها التربة ماذا تمتص ما فيها فتغيرها وايضا يستدلون باثر سعد ابن ابي وقاص فانه رضي الله تعالى عنه كان يجمل ارضه بالعابرة يعني عاذرت الناس. جاء البعرة يعني التي هي عذرة الناس - 00:00:57ضَ

والذين قالوا وهم الحنابلة لانها تكون نجسة استدلوا باثر عبد الله ابن عباس قال كنا نكري اراظي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنشترط عليهم يعني الذين يستأجرونها الا يسقونها الا الا يدمروها بماذا؟ بعذرة الناس. اذا - 00:01:20ضَ

ان كنا نكري اعراب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يؤجرونه فنشترط عليهم الا يدمنوها بعبرة الناس. يعني لا يضعون فيها الدمال الذي هو من عذرة الناس اذا جاء اثر عن سعد - 00:01:49ضَ

وابن عباس ايضا فصحابي يقابل صحابي وايضا اولئك قالوا بانها تستحيل يعني ان النجاسة اذا مرت بماذا؟ انتم ترون الان يعني هذه النجاسات التي تدخل الارض من مياه البيارات وغيرها تتسرب الى الارض وربما تختلط بغيرها. فكأن الارض تنقيه. الان هناك مياه منقية - 00:02:07ضَ

التي تخرج الان من البالوعات من البيارات من المجاري تنقى وتصفى فهل مثل هذه ماذا يعني يعمل بها نعم اكثر العلماء يرون انها لا تضر وانها تسقى بها الزروع. هم يرون انها تسقى بالنجاسات فما بالكم بالمياه - 00:02:32ضَ

التي صفيت ونقيت لكن احيانا النفس تعهد ذلك. ولا ترتاح اليه. ولذلك سترون في ماذا؟ في قصة الصحابي ماذا الذي ابى ان يشرب الخمر عندما سجنه ملك الروم يعني الماء الذي مزج بالخمر وابى ان يأكل لحم الخنزير حتى مال رأسه مال عنقه؟ لماذا؟ ليس معنى هذا انه لا يجوز فهو - 00:02:52ضَ

المضطر ولكن اراد الا يضعف امام اعداء الاسلام كما سيشير المؤلف الى ذلك ونقف عنده ان شاء الله اذا يعني الانسان الذي يريد ان يتضرع ويبتعد عن ذلك فله ذلك - 00:03:20ضَ

ولكن حقيقة ليس هناك نص صريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان هذه الامور تتنجس. ومعروف مع مرور الزمان ان الزرع لا ينبت تماما الا اذا سمي يعني لكي ينتج اكثر ويكون ايضا - 00:03:34ضَ

قويا وصافيا ومخضرا تجد انهم يسمدونه ولذلك الان صاروا يأتون بالسماد الصناعي ولكنه لا يؤدي غرض السماد الذي هو المعروف. هو السماد يختلف يعني يعني ابلغه عذرة الانسان لانها هي حقيقة انجز شيء - 00:03:55ضَ

وهي التي تفر منها النفوس. اما ما يخرج من الحيوان فهو اخف قال لانه يتغذى بالنجاسات وتترقى فيه اجزاؤها. فاشبه الجلالة. الاخرون يعارضون. يقولون طيب لو ان انسانا شرب الخمر - 00:04:15ضَ

هل يخرج الى ظاهر بدنه؟ هل نقول بان يديه ووجهه بانه نجس؟ الجواب لا اذا معنى هذا انها لا ولكن الصحيح انه كما تعلمون الجسم يتغذى هذا الطعام يتحول ماذا - 00:04:34ضَ

الى دم ويجري في الانسان يمتص الجسم منه ما يحتاج ومنه هذا الدم الذي يجري في عروق الانسان ويمر بالقلب وغيره. وهو وجد اصلا من ماذا؟ من هذه المأكولات وهي قد تشع لكن هل في الجسم ما يطهر من هذه الاشياء؟ لان ماذا معدة الانسان انما فيها كما ترون - 00:04:49ضَ

لكن هذه هي يلفظها بدن الانسان يخرجها يعني الجسم يأخر بقدرة الله سبحانه وتعالى يأخذ ما ينفع يمتصه تمتصه المعدة وما لا فائدة فيه وما هو مضر كالفظه المعدة فيخرج في طريقه. وهو ما يعرف بالغائط - 00:05:14ضَ

وكذلك الحال بالنسبة للماء البول الذي يخرج اذا العلماء مختلفون فاكثر العلماء يرون ان ذلك جاهز وان الزرع والثمار تحتاج الى ذلك ومن العلماء من قال بالقول الاخر فمن اراد ان يحتاط فليبتعد عن ذلك ومن اخذ به فلا ارى في الحقيقة مالي - 00:05:36ضَ

ويطهر بسقيها بالطاهرات الجلالة اذا اكلت الطاهرات خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:01ضَ