Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. عاقبة للمتقين نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين اشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الله سبحانه وتعالى بالحق بين يدي بشيرا ونذيرا - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين من اختفى اثرهم اتبع هداهم وصار في منهجهم الى يوم الدين اما بعد فقد قدمنا بمقدمة في اخر درس ليلة البارحة عن صلاة الجمعة - 00:00:21ضَ

وبين انها فرض من فروض الاسلام وعرفنا ايضا مكانتها وانه قد ورد بيان فضلها في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنا اوردنا من ذلك حديث - 00:00:41ضَ

الحديث المتفق عليه خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة هذا دليل على فضلها ان تكون خير يوم طلعت عليه الشمس ثم نبينا السبب في ذلك فيها خلق ادم هذا دليل على فضل ادم وشرفه - 00:01:01ضَ

فيها خلق ادم وفيها ادخل الجنة وفيها وفيه اخرج منها يعني في يوم الجمعة سبب اخراجه من النار ما حصل من اغواء ابليس تعلمون ان الشيطان يتربص بالمؤمن كل الدوائر - 00:01:19ضَ

ومن الاحاديث التي وردت في ذلك ايضا قوله عليه الصلاة والسلام من توظأ فاحسن الوضوء هنا اشار الى الوضوء والى ان يحسن وضوءه وجاء في احاديث اخرى مما يمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره - 00:01:37ضَ

اذا من توظأ فاحسن الوضوء اي اتقنه واتمه. وجاء على وفقه ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون بل كما جاء في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من توظأ فاحسن الوضوء ثم - 00:02:00ضَ

الجمعة. اذا ثم اتى الجمعة اي مشى الى الجمعة فاستمع وانصت اي استمع الى الخطيب وكذلك انفث له قد جاءت في ذلك احاديث تدل على انه ينبغي لمن حضر الجمعة ان ينصت وان يستمع لانه ربما ينصت ولا يستمع لكن عليه ان يستمع ان ينصت ويستمع - 00:02:20ضَ

خيرا لما يقول الخطيب غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام اذا هذا فضل عظيم من الله سبحانه وتعالى وكذلك ايضا من الاحاديث التي وردت في ذلك الصلوات الخمس وهي تعرفونها تماما - 00:02:45ضَ

الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم اذا اجتنبت الكبائر اذن اجتناب الكبائر شرط. ولذلك جاء في الحج من حج فلم يرفث. ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه - 00:03:05ضَ

هذا اذا اقلع عن الكبائر فان الله تعالى يتجاوز عن الصغائر ونحن ايها الاخوة عندما نلقي نظرة عامة على هذا الزمن الذي نعيش فيه ننظر الى العام فان العام يتكون من ايام. ثم من اسابيع ثم من اشهر ثم يأتي بعد ذلك العام بكامله - 00:03:26ضَ

والاشهر تختلف ايضا فمنها ما يتم ثلاثين يوما ومنها ما يكون تسعة وعشرين يوما. وقد قال عليه الصلاة والسلامة شهر تسع وعشرون وهذه الايام ايها الاخوة او هذه الازمنة لها وظائف. يعني عندما ندقق النظر نجد ان الله سبحانه وتعالى - 00:03:50ضَ

لجميع اوقات العام وظائف يعملها المرء. وهذه الوظائف التي يعملها انما هي عبادات لله ومنها ما يكون واجبا ومنها ما يكون سنة ومنها ما يكون نفلا وكل هذه الاعمال التي يؤديها المرء في هذا العام انما ينال عليها ثوابا وجزاء من الله - 00:04:13ضَ

فانت عندما تنظر في اليوم تجد ان اليوم بليلته تؤدى فيه خمس صلوات وتعلمون اهمية الصلاة ومكانتها ومن ذلك ايضا صلاة الجمعة لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في شأنها خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة. هذه المفروضة - 00:04:40ضَ

وقال من حافظ عليها او عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له - 00:05:04ضَ

وقال في الحديث الاخر من في الرواية الاخرى من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة وما عظم ذلك ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة ويحشر مع اولئك اعداء الله واعداء الدين - 00:05:17ضَ

الذين ذكروا في الحديث كذلك تجد في نفس اليوم من العبادات ما هي عبادات مستحبة اي من التطوع كما نجد ذلك في الوتر. والرسول صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق - 00:05:37ضَ

فمن لم يوتر فليس منا وهناك السنن الرواتب التي تتقدم الظهر منها اربعا او اثنتان وبعدها اثنتان بعد المغرب اثنتان وبعد العشاء كذلك وقبل الفجر اثنتان. وهذه السنن الرواتب بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضله - 00:05:53ضَ

ومكانتها وثواب الذي يحافظ عليها ايضا. ومن بين تلك السنن الرواتب الركعتان قبل الفجر. وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة الى صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهو من ركعتان - 00:06:13ضَ

قبل الفجر ورد مثل ذلك ايضا بالنسبة للوتر وايضا من الامور التي يفعلها الانسان ايضا ويثاب عليها الوضوء. فان ذنوبه تخرج مع اخر قطرة من الماء وانه اذا اسبغ وضوءه فانه يزال على ذلك وان الذين يحسنون وضوءهم يأتون يوم القيامة محجلين من اثار الوضوء - 00:06:33ضَ

وان ايضا من السنن غير الواجبة ايضا من السنن يعني غير الواجبات صلاة الضحى وغير ذلك من السنن النوافل الكثيرة التي يفعلها المسلم وانه قد جاءت اوقات منع ان يصلي فيها المسلم السنن. وانما يصلي فيها الواجبات فيما لو فاته - 00:07:01ضَ

لان من نام عن صلاة او نسي فليصلها متى ذكر فانه لا كفارة لها الا ذلك اما الاوقات التي نهي عنها فهي خمسة ما بعد صلاة الصبح الى طلوع الشمس واثناء طلوعها حتى ترتفع خيل رمح واثناء الزوال وبعد العصر حتى تغرب الشمس وعند غروبها - 00:07:24ضَ

وهذه كلها وردت في احاديث بعضها متفق عليها وبعضها احاديث صحيحة ولكنها نص فيها ومنها حديث عقبة الذي جاء في الاوقات الثلاثة ايضا عندما ننتقل الى ما بعد اليوم وفيه اعمال ايضا كثيرة نجد يوم الجمعة - 00:07:46ضَ

ويوم الجمعة هو عيد الاسبوع. لذلك سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدا بقول ان هذا يوم جعله الله عيدا هو عيد للمؤمنين وانتم تعلمون ما في ذلك اليوم من الفضل مما سمعنا. وهناك احاديث كثيرة جدا بينت - 00:08:07ضَ

مكانة الجمعة وانها فرض من فرائض الاسلام وانه ينبغي المحافظة عليها وان كل من بكر يثاب على ذلك وان فيها تلكم الساعة العظيمة التي اختلف في وقتها والتي جاء مما جاء فيها انها ما بين - 00:08:27ضَ

جلوس الامام على المنبر حتى تقضى الصلاة. وجاء انها بعد العصر الى غير ذلك وعندما ايظا ننظر ايظا الى الاعمال ننتقل ماذا؟ الى الركن الثاني. نجد انه الزكاة الله سبحانه وتعالى عندما فرض الطاعات لم يفظها لاجل المشقة علينا - 00:08:47ضَ

ولكن الله سبحانه وتعالى اوجب علينا الطاعات او سن لنا السنن لنكسب بذلك الاجر والثواب ونعمل ما يقربنا الى الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه - 00:09:09ضَ

لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولئن سألني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه - 00:09:30ضَ

اذا هذا فضل عظيم من الله سبحانه وتعالى ايضا انت تجد ايضا الركن الثاني الزكاة والله تعالى قد بين مكانتها والعلة ايضا في فرضها خذ خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم. ان صلاتك سكن لهم. اذا الزكاة - 00:09:48ضَ

فيها تطهير النفوس. فيها ايضا تطهير للاموال. فيها حماية للاموال. فيها ايضا ما ينمي الاموال. ايضا ويزيد ايضا مما كانتها. وهناك الصدقات التي ليست بواجبة. والتي قال الله تعالى فيها ان تبدوا الصدقات فنعما هي - 00:10:12ضَ

الفقراء فهو خير له. ان تبدوا الصدقات الى ان قال ان تبدوا الصدقات فنعماه وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم وقال سبحانه وتعالى ايضا في بيان الصدقات وبيان ان الله سبحانه وتعالى يضاعف الاجر من من ذا الذي - 00:10:32ضَ

الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة اذا انت عندما تتصدق بدرهم ربما يكون هذا الدرهم هذا الريال الذي لن تراه كبيرا قد يسبق الف درهم بانك اخرجته وانت بحاجة اليه - 00:10:55ضَ

اخرجته من نفس طيبة اخرجته ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى لا رياء ولا سمعة ولا ليقال فلان جواز وانما اخرجته تطلب الاجر من الله سبحانه وتعالى. والله تعالى يقول مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله - 00:11:13ضَ

كمثل حبة انبتت سبع ثنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء ثم بعد ذلك اذا انتقلنا الى الركن الركن الرابع من اركان الاسلام لان الاول هو الشهادتان ثم ترك الصلاة ثم الزكاة ثم - 00:11:33ضَ

الذي هو قريب منا ايها الاخوة ونحن لا نستطيع ان نلم بالصيام ولكننا احببنا ان نأخذ فكرة ليكون ذلك دافعا لنا. واول ايها الاخوة ما نستقبل به صيام هذا الشهر - 00:11:52ضَ

ان نتوب الى الله توبة نصوحة لان هذا شهر عظيم. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبشر به المؤمنين الله سبحانه وتعالى بين مكانته وفرضيته في كتابه العزيز فاول ما يبدأ به المرء ان يراجع نفسه. حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا - 00:12:08ضَ

الانسان يراجع نفسه في ذلك فاذا وجد نقصا او قصورا او غفلة او انه قصر في جنب الله سبحانه وتعالى لاننا كلنا ايها الاخوة بشر كلكم خطائون وخير الخطائين التوابون. ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء - 00:12:29ضَ

قوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر الله تعالى لهم ولكن التوبة من الذنب تتطلب اولا ان يقلع الانسان عن الذنب وان يندم على ذلك وان يعزم على على عدم العودة اليه. اما الذي يترك الذنب وهو يفكر فيه او انه لم - 00:12:54ضَ

على عدم العودة اليه فانه بذلك لا يزال يفكر في ذلك الذنب ولا شك ايها الاخوة لان قيمة التوبة وثمرتها وايضا اثرها في النفوس عند من يتلذذ بطاعة الله واكثر من يعرف ذلك. من يعرف ذلك اولئك الذين كانوا قد انحرفوا عن الطريق السوي - 00:13:16ضَ

اولئك الذين قد زارت قلوبهم على هداية الله سبحانه وتعالى اولئك الذين ارتكبوا طريق الغواية وتركوا طريق السعادة ثم ان الله تعالى تداركهم بعفوه ومغفرته ورحمته فتابوا الى الله تعالى توبة نصوحة - 00:13:41ضَ

اتجد انه يوازن بين حاله بالامس وحاله باليوم بالامس كان يرفل مع العصاة ايضا يتقلب في معاصي الله سبحانه وتعالى يقترف السيئات يرتكب الذنوب ثم تحولت حاله الى ان كان عبدا - 00:14:00ضَ

مطيعا لله سبحانه وتعالى الى ان يكون عبدا وقافا عند حدود الله سبحانه وتعالى. عاملا قدر الامكان بما في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيحس بلذة الطاعة. ومن اراد ان يعرف ذلك فلينظر الى اولئك النماذج الى تلك النماذج - 00:14:18ضَ

تجد انه كان في حاله واذا به ينقلب انقلابا واضحا. ترى الخير بادئا عليه. ترى السعادة. بالامس كان لا يحس بطعمه النوم ولا بطعم الراحة يخرج مع اصحابه وكذا لكن تجده في خلاء في اضطراب لا تجده مطمئنا فيه اما بعد ذلك - 00:14:41ضَ

فان اكل وجد الراحة في اكله. لانه يسمي الله تعالى في اوله وفي اخره يحمد الله سبحانه وتعالى ان شرب كذلك ان لبس كذلك ان اعطاه الله خيرا شكر الله سبحانه وتعالى. واعترف بفظله واحسانه - 00:15:01ضَ

اذا هذا ايها الاخوة كلهم او كلها نماذج يعرفها اولئك الذين جربوا ذاك وذاك. ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول دياركم في الاسلام خياركم في الجاهلية اذا فقدوا - 00:15:21ضَ

الذي عرف الجاهلية الذي عرف الشر. كما جاء عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه. ومن لا يعرف الشر يوشك ان يركع فيه. ولكن على المسلم اذا من الله تعالى عليه بالهداية وبخاصة الشباب ان عليه ان يحمد الله - 00:15:39ضَ

وتعالى وان يكون حكيما في اموره وان يكون شاكرا لله تعالى ولا ينسى اخوانه من الشباب الذين هم بحاجة الى ان من يأخذ بايديهم الى طريق وطريق الرشاد وان يكون حكيما في دعوته وان يكون بصيرا بما يدعو اليه - 00:15:59ضَ

هذه ايها الاخوة مقدمة بسيطة ينبغي ان يعنى بها المسلم فانه سيدخل شهرا عظيما وانتم تعلمون ايها الاخوة كم من الاخوة الذين كانوا معنا في رمضان الساعة وقد اشترى المنية - 00:16:21ضَ

وذهبوا الى جوار ربهم والناس يختلفون في ذلك والله تعالى اعلم بنياتهم فان الناس يبعثون على نياتهم اذا هناك من الصالحين ومن غيره ممن كان يعيشون على هذه الارض ولكنهم ودعوا الحياة الدنيا قبل ان يظفروا بلحاف رمظان. وكلنا ايها الاخوة نسير في ذلك الطريق وليأتين - 00:16:37ضَ

عليك يوم مرة يبكى عليك مخنعا لا تسمع اذا كل انسان سينتهي اجله في هذه الحياة. ولكنه لا يدري اقريب ام بعيد. ولكنه سيموت كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز - 00:17:02ضَ

اذا هذا هو شأن الحياة الدنيا ايها الاخوة. كل انسان سيغادرها والانسان اذا حمل الى قبره يسير معه امورا اهله وعمله وماله. فيرجع عثمان ويبقى شيء واحد. ما الذي يرجع؟ يرجع اهله - 00:17:28ضَ

ويتأثرون ويتألمون ولكن ينتهي الامر الى ان يقوموا بتقسيم تركتهم كنفعك مالا ويرجع ايضا ماله وماذا يبقى عمله ولذلك اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه اتاه ملكان فيقعدانه فيسألانه عن دينه. فان كان مؤمنا حقا فيقول - 00:17:47ضَ

من ربك؟ فيقول ربي الله. ويسأل هذا عن دينه؟ فيقول ديني الاسلام وعن نبيه فيقول محمد ابن عبد الله وتعلمون ما جاء في نعيم القبر وما جاء في عذابه وان اهل النعيم يفتح لهم الى الجنة - 00:18:11ضَ

فيأتيهم من روحها واولئك يضربون بمرزبة من حديد يسمعهم الثقلان اليمين اذا يسمعهم كل مخلوق الا الانس اذا ثم بعد ذلك يفتح له ماذا؟ الى النار ويرى مقعده من الجنة لو كان من اهلها ثم يرى مقعده ايضا من النار - 00:18:27ضَ

فهذه ايها الاخوة المواسم فرص الطاعات. فرص للرجوع الى الله سبحانه وتعالى ان يتوب العبد الانسان ينبغي ان يفكر في هذه الحياة الدنيا الذين حصلوا على الاموال الطائلة والذين بلغوا القمة في المراتب - 00:18:51ضَ

هل شفعت لهم هذه الامور الا من احسن من انفق ما لو جمعه من حلال وانفقه في طاعة الله فهذا سيسعد بلا شك وسيكون المال خيرا له. اما من جمعه من حرام وانفقه ماذا؟ في طرق مشبوهة فانه - 00:19:10ضَ

يكون وبالا عليه لانه فانه سيكون مما يسأل عنه ماذا؟ لان الانسان يسأل عن اربع من ما له من اكتسب من اين اكتسبه وفيما انفقه فاذا جئنا الى هذا الشهر الكريم نجد ان الله سبحانه وتعالى خصه بمزايا - 00:19:29ضَ

فيه ليلة القدر وايضا تصفد فيه مردة الشياطين تفتح ابواب الجنان فيه باب اسمه باب الريان لا يدخله الا الصائمون. ولذلك اولا قبل ان نأتي الى الاحاديث نجد ان الله سبحانه وتعالى يقول في شأن الصوم - 00:19:48ضَ

يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات ومن كان منكم مريضا عدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فديته فمن تطوع به فهو خير له وان تصوموا خير لكم. ثم قال شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات - 00:20:07ضَ

الهدى والفرقان فمن شهد منكما الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى يجيب الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر اذا هذا هو ما جاء في شهر رمضان. الله سبحانه وتعالى كتبه علينا ما هو الصيام ايها الاخوة؟ الصيام في اللغة هو الانسان. ولذلك يقول - 00:20:37ضَ

الله تعالى في قصة مريم اني نذرت للرحمن قوما فلن اكلم اليوم انسيا. يعني امسكت عن الكلام وجاء في الشعر خير صيام وخير غير صائمة يعني الصيام التي لا تتحرك وليس لها صعيم ساكنة. واما الصيام فهو تلكم العبادة المخصوصة - 00:21:01ضَ

التي تكون في اوقات ايضا مخصوصة وما جاء في ذلك ايضا كتب عليكم الصيام كما كتب على الايام من قبلكم. الصيام كتب على الذين من قبلهم. لكن ايها الاخوة فرق بين هذه الامة وبين من - 00:21:20ضَ

هذه الامة حافظت على هذا الشهر وحافظت على زمنه فلم يلتبس عليها الامر ولم عنه. اما اولئك الذين سبقونا فانهم ضيعوه ولذلك قالوا ان رمضان انما فرض من وقت نوح وبعضهم يقول منذ ان خلق الله سبحانه وتعالى الخليقة وارسل - 00:21:36ضَ

رسولا اذا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. لكن هل الذين من قبلنا حفظوا وحافظوا عليه كما هو حال؟ الجواب لا وهل الذين من قبلنا حافظوا على كتبهم؟ الجواب لا. اما كتابنا هذا الكتاب العزيز. هذا القرآن العظيم قطب هذه الشريعة - 00:22:00ضَ

الذي تدور عليه هذا الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه من الذي تولى حفظه الله سبحانه وتعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فهل يخشى على شيء يتولى الله حفظه؟ الجواب لا فهو في حفظ وهو ايضا في صيانة. وهل يخشى على احد ينصره - 00:22:22ضَ

الله تعالى الجواب لا. وهل يخشى على احد يكون الله سبحانه وتعالى معها؟ الجواب لا وما كتب على الذين من قبلكم ما هي العلة لعلكم تتقون ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية حاجز تتقي الله بان تفعل الواجبات وان تترك ماذا المنهيات - 00:22:46ضَ

وان تسابق الى فعل الخيرات. وبذلك تكون تقيا وتكون تلك الجنة وتكون ممن قال الله تعالى فيهم تلك الجنة التي نورثهم من عبادنا من كان تقيا ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مختص - 00:23:09ضَ

ومنه سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات علي يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة ولباسهم فيها حرير. ما جواب؟ قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور الذي احل - 00:23:28ضَ

دار المقامة من فضله فان السن فيها نصب ولا يمسنا فيها الغوب وانظر الى من بعدهم والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك - 00:23:49ضَ

نجزي كل كفور وهم يسترخون فيها ربنا اخرجنا نعمة صالحا غير الذي كنا نعمل وقال تعالى في شأن ال فرعون انهم يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ال فرعون اشد العذاب - 00:24:05ضَ

وعلى الذين يطيقونهم فدية طعام مسكين يعني اذا عجز الانسان عن الصيام لمرضا فانه بعد ذلك يقضيه ان عجز عن ذلك وليس هذا واحكامه. والله تعالى ايضا قال شهر رمضان الذي انزل فيه الكتاب هذا القرآن انزل في شهر رمضان. انا انزلناه في ليلة - 00:24:24ضَ

وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس يأخذ بايديهم الى طريق الهداية الى طريق الرشاد الى طريق السداد. هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشكر - 00:24:44ضَ

وان كان مريضا على سفر فعدة ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة الى اخر الاية واذا عدنا الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نجد انها مليئة بالاحاديث - 00:25:03ضَ

التي تشوق المؤمنين الى الجنة وتدفعهم الى فعل الخيرات وتحضهم الى المسارعة والمسابقة في ذلك ومن ذلكم الحديث القدسي الذي سنقف عنده هنيهة والذي قال فيه الله سبحانه وتعالى كل عمل ابن ادم له - 00:25:21ضَ

الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي. وذكر للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقائه ربه وذكر خلوف فم الصائم الى اخره سنقف عند هذه المعاني وقفات يسيرة ايها الاخوة ولا نطيل لان - 00:25:41ضَ

لا نريد ايضا ان نقف عند جزئية ونترك اخرها ولا نستطيع ان نمر باحكام الصيام ولكننا فقط نريد ان نستفيد من ذلكم الحديث القدسي الله تعالى قال في الحديث القدسي وتعلمون الفرق بين القرآن وبين الحديث القدسي ان القرآن هو كلام الله - 00:26:08ضَ

لكننا متعبدون بتلاوته وتعلمون ما ورد فيه من الفضل العظيم واما الحديث القدسي فهو كلام الله لكننا لا نتعبد بتلاوته. فهنا فرق بين الامرين اذا كل عمل ابن ادم ايضا كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها انظروا - 00:26:31ضَ

الى سبع مئة ضعف. كل عمل ابن ادم له ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى الاية التي مرت بنا قبل قليل ذكر الله سبحانه وتعالى فيها قوله مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل - 00:26:52ضَ

في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء. فاضرب السبعة بالمئة تصبح سبع مئة لكن انظروا الى الصوم كله عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا - 00:27:13ضَ

اي ان الله سبحانه اي انه لا ينحصر الجزاء عليه. وان الله سبحانه وتعالى يضيف ذلك الا الصوم فانه لي اليست كل الاعمال التي مرت هي لله؟ كل العبادات لله - 00:27:30ضَ

لكن الله سبحانه وتعالى ميز الصيام لماذا لسببين لان الصيام اولا ايها الاخوة انما هو سر بين العبد وبين ربه الذي يصلي يعرف الناس انه ولو انه ترك الصلاة مهما حاولت يعرف الناس انه لا يصلي على الاقل يقال يصلى ربما يصلي في - 00:27:45ضَ

والذي لا يزكي اين تذهب الزكاة هي للفقراء فاذا لم يزكي فانه يراه. والذي لا الحج يحتاج الى سفر والى جهاد بهذا الذي هو ذكره الرسول والذي لا يحج يعرف بذلك. اما الصوم فهو عمل بينك وبين ربك. سر بينك وبين الله سبحانه وتعالى - 00:28:11ضَ

فان الانسان بامكانه ان يخلو الى نفسه على غفلة من الناس سيتناول شربة من الماء. او يتناول من الطعام من الذي يطلع عليه؟ الذي يعلم السر واخفى. الذي يعلم خائنة الاعين الاعين الذي قال وسروا قولكم - 00:28:34ضَ

الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو يعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة لا يعلمها ولا حبة في ظلمات - 00:28:55ضَ

ولا ركب ولا عياذة الا في كتاب مبين اذا هذا سر بينك وبين الله سبحانه وتعالى. فاذا كان هذا السر تستطيع ان تخون فيه. وان تشرب او انت وما ما تشاور ربما يرتكب الانسان المعصية - 00:29:10ضَ

ولكنه ترك ذلك ماذا؟ طمعا فيما عند الله خوفا من الله يرجو رحمة الله ويخشى عقابه ان عذاب ان عذاب الله تعالى بالكافرين فانه ملحق. اذا لاحق بهم لا محالة. اذا ما الذي يمنع الانسان مما اباح الله سبحانه وتعالى له - 00:29:30ضَ

الصوم وحرمه عليه. ما الذي منعه من هي خشية الله؟ ولذلك الله تعالى قال في رسله الذين يبلغون رسالة الله ويخشون ولا يخشون احدا الى الله. وقال في اولئك النفر الذين قيل لهم ان الناس قد جمعوا لكم بعدا - 00:29:52ضَ

من انصرف المشركون من غزوة الخندق قال الله تعالى في شأنهم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا الله ونعم الوكيل. كلمة عظيمة تقولها عندما تدلهم الخطوب. عندما تضيق عليك المسالك. عندما - 00:30:13ضَ

بكرب من الكروب فالجأ الى الله سبحانه وتعالى. وقل انا لله وانا اليه راجعون. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا حسبنا الله ونعم الوكيل. اذاك انسان اساء اليك فالجأ الى من - 00:30:37ضَ

ياوي الى ركن شديد لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد ومن هو الركن الشديد الذي ينصفك الذي يأخذ بحقك هو الله علام الغيوم الغيوب الذي يعلم الظالم من غيره. وهو الذي ينصف هذا من ذاك وهو الذي حرم الظلم على نفسه - 00:30:57ضَ

فقال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الا تظالموا. ولما اورث ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن. قال له انك ستأتي قوما - 00:31:18ضَ

ان اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. ثم قال واتق كراعم اموالهم. ثم قال واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. يرفع يدي يا رب يا رب انصفني ممن ظلمني - 00:31:36ضَ

تسوء تسيل دموعه على خديه وقلبه يقصر عفا وحزنا ولوعة والما من ذلك الظالم الله تعالى سيأخذ بحقه وينتصر له ان عاجلا او اجلا. قد يعجل الله سبحانه وتعالى ذلك الى واقع - 00:31:55ضَ

وربما يدخر الى يوم القيامة. لكن الله سيأخذ بحق المظلوم حتى اشياء يعني حتى الدابة التي لها قرنين ينتصف من ماذا؟ لها من التي لا قرون لها اذا كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزيك - 00:32:12ضَ

ايضا هناك جزاء في هذه الحياة الدنيا وهو ان الله سبحانه وتعالى يوفق صاحب هذا الصيام ايضا يأخذ بيده الى طريق الهداية. الله سبحانه وتعالى يعينه في اموره. ييسر له اسباب الرزق. ييسر له ايضا يرزقه ابناءه - 00:32:37ضَ

الصالحين الى غير ذلك فانه لي وانا اجيب وهناك جزاء في الاخرة ايها الاخوة. ما هو ذلك الجزاء؟ ان الله سبحانه وتعالى كما ذكر بعض العلماء فان الله سبحانه وتعالى يحاسب الناس على اعمالهم - 00:32:56ضَ

ان خيرا فخير فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ونظر الموازين ليوم القيامة افلا تظلم نفسي شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفانا حاسبين - 00:33:13ضَ

لكن الله سبحانه وتعالى اذا جاء الى امر الصيام فان الله سبحانه وتعالى يتحمل ذلك عن المظلوم. وقد سبق ان عن الدين وبينا ان الدين لا يسقط حتى عن الشهيد الا شهيدا واحدا هو شهيد البحر - 00:33:31ضَ

الذي مات مجاهدا وفي البحر فان الله سبحانه وتعالى يرضي غريمه حتى يرضى. والله سبحانه وتعالى جواد ان الله كما جاء في الاحاديث جواد يحب الجود واكثر ما يكون الجود في رمضان. ولما ننظر ايضا الى حديث لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك - 00:33:51ضَ

ما معنى هذا انت عندما تشم رائحة فم الصائم تنفر منها. الناس ينفرون منها. لان هذا بخار يتصاعد من معدة خالية فتجد ان ريح غير طيبة. ولكنه عند الله سبحانه وتعالى طيب لخلوف فم الصائم اطيب عند الله - 00:34:15ضَ

من ريح المسك في هذه الحياة الدنيا واما اذا مات سيظل الطيب. ولذلك تعلمون ما ورد في الشهيد. فانه يبعث يوم القيامة جرحه يثعب دما يصب من يسير لونه لون الدم وريحه ريح المسك - 00:34:37ضَ

فكيف دم الياس؟ يثعب من انسان تعلمه رائحته. انت تنظر اليه انه دم ولكن عندما تشم الرائحة تشم رائحة المسك ولذلك رأيتم ان الشهيد يكفن في ثيابه ولا يصلى عليه - 00:34:56ضَ

اذا كذلك خلوف فم الصائم اطيب عند الله تعالى من ريح المسك كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الا الصوم فانه لي وانا عندي لماذا - 00:35:11ضَ

انه ترك شهوته كل انسان له شهوة وتعلمون بما حفت الجنة وبما حفت النار؟ والفرق بين عباد الله وبين غيرهم ان الانسان اذا ذكر الله سبحانه وتعالى التقي تجد انه ترتعد فرائسه تجد انه يخاف الله سبحانه اذا اراد ان يقدم على معصية فانه يخاف الله سبحانه - 00:35:28ضَ

وتعالى فيرتقي الى درجة الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك اما الذين رق دينهم فانهم لا يبالون. لماذا تترك الشهوة؟ الشهوة التي كانت قد ابيحت لك حتى مع اهلك. تتركها في ذلك - 00:35:53ضَ

ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجله ولذلك جاء في الحديث رب رب صائما حظه من صيامه الجوع والعطش. لماذا؟ لانه انغمس بأكل لحوم الناس في اذائهم في السبح في الشتم في الكذب. والله تعالى يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتسبوا - 00:36:11ضَ

وبهتانا واسما مبينا هذا الذي يشغل ليله بالقيل والقال. ونهاره ربما يشغله بالنوم عن الصلوات وربما قائما حظه من قيامه السهر فبعض الناس يقول يسخر فهو يأخذ بلحم هذا ولحم هذا وقد وردت في ذلك احاديث لا نستطيع ان نستطيع ان نورد كل شيء. اذا - 00:36:37ضَ

ايها الاخوة ايضا هذه الاعمال الطيبة التي نرى منها في رمضان هذه الاعمال التي يثاب عليها الانسان ما سبب ذلك يعني لابد ان يكون هناك سبب على الثواب نحن مر بنا ايها الاخوة - 00:37:01ضَ

لان الثواب احيانا يكون لشرف المكان واحيانا لشرف الزمان واحيانا لاخلاص العبد وتقواه لله سبحانه وتعالى. واحيانا يختلف عامل فلو اخذنا اخرها وبدأنا به ان يكون سبب رفع الدرجات هو العامل نفسه ان الله تعالى خص هذه الامة - 00:37:19ضَ

على غيرها من الامم. اليس اليست تلكم ميزة لهذه الامة الا تستحق منا ايها الاخوة ان نشكر الله سبحانه وتعالى القائل في كتابه العزيز كنتم خير امة اخرجت للناس يأمرنا بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. وقال سبحانه وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا عدولا - 00:37:45ضَ

لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. اذا هذا فضل من الله سبحانه وتعالى واحسان منه. عن فضلنا على سائر الامم اذا كل واحد منا يفتخر ان يكون ماذا عبدا لله تعالى اولا وان ينتسب الى امة محمد ابن - 00:38:10ضَ

التي فضل الله سبحانه وتعالى نبيها على سائر الخلق وفظل هذه الامة على ماذا؟ على لذلك يقول الرسول انتم شهداء الله في ارضه. انتم شهداء الله في ارضه. في قصة الذين شهدوا لجنازة بخير ولاخرى بغيرها - 00:38:34ضَ

فقالوا يا رسول الله قلت وجبت في الاولى ووجبت في الثانية قال انتم شهداء الله. بعد ان قال يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار. قيل بما يا رسول - 00:38:54ضَ

قال بالثناء الحسن والثناء السيء ايظا احيانا يكون ايها الاخوة شرف المكان له عفا فانتم تعلمون انه جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجد هذا بالف صلاة مما سواه - 00:39:04ضَ

الا المسجد الحرام. صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه. الا المسجد الحرام فان الصلاة فيه بمئة الف اذا رأيتم شرف المكان. انتم ترون ما في مكة ماذا من الفضل العظيم. فان الله سبحانه وتعالى حرمها يوم - 00:39:22ضَ

خلق السماوات والارض ونهى ايضا عن تنفيذ صيدها وعن قطع شوكها وغير ذلك من الامور التي نهي عنها. والا يسفك فيها دم ايضا الله سبحانه وتعالى مكانتها ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين في ايات - 00:39:43ضَ

بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك ايضا قوله سبحانه وتعالى ربي حكاية عن ابراهيم ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم - 00:40:05ضَ

ربنا ليقيم الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. الى اخر الايات التي تثير عاطفة المؤمن وتنفذ الى قلبه فتسكن في ماذا؟ اذا ايات عظيمة لو تدبرها - 00:40:25ضَ

الانسان لكان خير معين له على طاعة الله سبحانه وتعالى وانتم تعلمون ذلك البلد اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيم الصلاة فكان ابراهيم عليه السلام جاء بزوجه هاجر وابنه اسماعيل وهو طفل رضيع. وتعلمون ما وقع فيه ترك عندهما جرابا من التمر - 00:40:45ضَ

وقربة من الماء ونفذت وانتهى كل شيء وتعلمون قصة هاجر وكونها تذهب هنا هنا وتصعد ثم ترفع ثوبها وتسرع لان قلبه يتقطع حزنا والما ماذا؟ على ابلها تخشى ان تذهب نفسه هي نسيت نفسها فينزل جبريل ويضرب فيخرج - 00:41:11ضَ

الله لا يتخلى عن عباده المؤمنين. ويأتي ابراهيم مرات ولا يجد ابنه ثم يأتيه في المرة الثالثة ان الله امرني ان ابني هذا البيت فهل تعينني؟ نعم وتم بناء البيت في ايات اشار الله تعالى اليها في كتابه الكريم - 00:41:31ضَ

اذا ايها الاخوة ترون فضيلة ماذا ذاك الحرم ماذا فيه من الثواب؟ جزاء الصلاة. فيه ايضا يؤدى ركن من اركان الاسلام الا وهو الحج. فضل الطواف من زيت الحرام مكانته - 00:41:47ضَ

الصلاة هنا الخشوع لله الخظوع الى غير ذلك من الاعمال الطيبة ايظا ايظا كذلك السيئات هناك تظاعف على الانسان ليس ان تضاعف في العدد ولكنها تضاعف في العقوبة ايضا. ولما نأتي الى هذا البلد الطيب الذي اوى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:42:03ضَ

ومعه اصحابه من المهاجرين فتلقوا من اخوانهم الانصار خير عناية واستقبال واحترام حتى ارادوا ان شاركوهم في اموالهم ان يورثوهم وتعلمون ما ترتب على ذلك من الاخوة الاسلامية التي قامت عليها هذه الدولة الاسلامية والتي بها فتح الله على المؤمنين البلاد - 00:42:23ضَ

الله كثيرا من الناس ودخلوا في دين الله افواجا. فيها هذا المسجد العظيم الذي بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فيه بالف صلاة مما سواه. اذا هذا فضل عظيم. وورد كذلك ما - 00:42:47ضَ

جاء في مسجد قباء وكذلك ايضا ما جاء ايضا في العمرة في رمضان والتطوع في رمضان هذه كلها امورا ايضا ايها الاخوة لها فضائل. اذا هناك فضل كما نرى ونريد ان نفصل كثيرا. وهناك او شرف المكان وهناك اذا الزمان ايضا له ايضا. سبب من الاسباب - 00:43:02ضَ

وانتم ترون يوم الجمعة ان الله سبحانه وتعالى فضله على ماذا؟ على سائر ايام الاسبوع وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدا. وقال بانه خير يوم طلعت عليه الشمس - 00:43:26ضَ

وبين سبب ذلك وان فيه ساعة عظيمة وانه لا يدركها عبد مؤمن وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه الله سبحانه وتعالى سئله واعطاه اياه اي ما فعله - 00:43:41ضَ

واذا هذا ايضا يوم الجمعة. اذا هذا شرف ماذا؟ شرف زمان. وكذلك ايضا شهر رمضان وتعلمون فيه يوم عرفة ويوم عاشوراء وهناك ايضا يوم الخميس والجمعة في عام ايام البيض هناك اشياء كثيرة جدا لو انك تتبعت - 00:43:57ضَ

فهذه كلها اذا فعلتها تنال عليها نحن نجد ايها الاخوة اذا القينا نظرة على ما يتعلق بهذا الامر انتم ترون انه قبل شهر رمضان الناس يتفاوتون في الاعداد له فمن معد له تجارة. والناس في تجارتهم يختلفون. فهناك من يعنى باعداد الاطعمة او الاشربة. او الملابس - 00:44:17ضَ

او ايضا ماذا الحلويات او غير ذلك من امور الدنيا التي يتنافس الناس فيها في موائدهم ويكثرونها في نهار رمضان وهو يتهيأون للعيد ونحو ذلك وهناك من ماذا يعد تجارة الرابحة؟ تجارة لن تبور. تجارة مع من مع الله سبحانه وتعالى - 00:44:42ضَ

الذين يفرغون انفسهم الذين يدركون قيمة هذا الشهر الذين يستعدون لذاك الشهر او لهذا الشهر بماذا بطاعة الله سبحانه وتعالى بفعل الخيرات باستباق فعل الخير. من هم هؤلاء هم الذين ربحت تجارتهم - 00:45:07ضَ

هؤلاء ومثلهم ايضا اولئك الذين قال الله تعالى فيهم من المجاهدين ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يخافون تجارتين اكثر ان الذين يأتون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون - 00:45:29ضَ

يتلون كتاب الله واعظم ما تتلو فيه كتاب الله هو الشهر الذي نزل فيه كتاب الله. ان تتلو القرآن في كل وقت لكنك تزيد ذلك في شهر رمضان واقاموا الصلاة ينبغي ايضا ان تحافظ على الصلوات. وايضا ان تقوم في في ليالي رمضان من قام - 00:45:51ضَ

رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايضا في هذا الامر ايضا ايها الاخوة ما يتعلق بهذه الاعمال العظيمة انت تقوم في شهر رمظان وتتصدق هذي كلها لماذا - 00:46:14ضَ

كلها تطلب الثواب من الله ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم فخير شهر ان ما تنفق فيه شهر رمضان وقدوتنا في ذلك انما هو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:46:31ضَ

وتعلمون ايها الاخوة بان خير ما ينفقه الانسان هو ان ينفق من احب ما يكون. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وغاية ما تريد ان تصل اليه هو البر. ليس البر - 00:46:49ضَ

ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الى اخر الايات اذا البر حسن الخلق ايضا من البر ان تكون حسن الاخلاق فان سابك احد او شتمك فقل - 00:47:06ضَ

اني قائم لا ترد علي وتأخذ معه ما تعطي اعطه العلامة الشعار الدلالة اني امرؤ صائم اخاف الله سبحانه وتعالى اتقيه فلا اريد ان الوث لساني بمعصية الله تعالى وانما اريد ان يكون لساني ماذا حيا رطبا بذكر الله - 00:47:21ضَ

وتعالى. اذا فرق بين هذا وبين ذاك اذا وانفقوا مما رزقنا. الله تعالى جواد يحب ماذا الله سبحانه وتعالى جواد يحب ماذا؟ من يبذل ايضا ماذا المال في كل وقت وفي شهر رمضان. ولذلك جاء في الحديث الصحيح - 00:47:41ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود من الريح وكان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر - 00:48:06ضَ

احيانا يعطي ما عنده من المال ويبقى هو واهله بدون طعام وشراب. وهذا حصل حتى مع عائشة لما اعطى ماذا الثمرات التي في يدها كما هو معلوم. ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر به الشهر او الشهران الهلال والهلالان ولا يوقد - 00:48:21ضَ

وفي بيته عليه الصلاة والسلام لا توعد النار. لماذا؟ لا يوجد لحم لا يوجد طبيخ لا يوجد اي انواع. ويقتاتون على ماذا؟ على الاسودين وكذلك ايضا التمر الرسول صلى الله عليه وسلم مرت به ايام واوقات كان يربط الحجارة على بطنه. وهذا جاء في الحديث لماذا؟ من شدة الجوع - 00:48:44ضَ

وفعل ذلك اصحاب وكم من مرة خرج فوجد نصرا من اصحابه ابو بكر الذي عرف بغنائه مرت به هذه الظروف. لماذا؟ لانه كان ينفق امواله في سبيل الله. يريد ان يضاعف الله سبحانه وتعالى له - 00:49:12ضَ

الحسنات ويكسب ايضا الدرجات. ايضا من المضاعفة ايها الاخوة ما مر بنا من الاحاديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله - 00:49:30ضَ

ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم اثبات الوضوء على المكاره عندما تقول في شدة برد يلحقك الم فانت تسبغ الوضوء مع ذلك فتناهي الجزاء اسباغ الوضوء على المأكل وكثرة الخطى الى المساجد لان كل خطوة ترفعها - 00:49:48ضَ

او تضعها فان الله سبحانه وتعالى يعطيك بها حسنة. عند الرفع وعند الخفض والثالثة وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط اذا ايها الاخوة هناك مما تضاعف بالاعمال او الحسنات شرف المكان شرف ايضا الزمان وكذلك اعمال الانسان ففرق ايها الاخوة بين انسان يعبد الله - 00:50:08ضَ

على بصيرة يعبده مخلصا قد استنار قلبه بنور الايمان يصلي خاشعا لا يشغله عن طاعة الله وبين انسان تجد انه يفكر في امور الدنيا فلا يظهر الخشوع في صلاته اذا - 00:50:37ضَ

هنا الله تعالى يقول يعني اشرنا الى الاية التي قال الله سبحانه وتعالى ذكر فيها ما يتعلق بتلاوة كتاب الله ان الذين يثنون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية - 00:50:55ضَ

ولذلك من السبع الذين يظلهم الله تعالى في ظله في ظل عرشي يوم لا ظل الا ظله ورجل تصدق بصدقة حتى لا تعلم شماله ما تعلم ما تنفق يمينه من شدة حرصه على ان يكون عمله خالصا لله ليس فيه رية - 00:51:12ضَ

يده اليسرى لا تعلم ما تنفق يده اليمنى وتعلمون ايضا مما يقرب العبد الى الله سبحانه وتعالى ولذلك جاء في الحديث عينان لا تمسهما النار عينا بكت من خشية الله وعين باتت تحرص في سبيل الله. وفي الحديث الاخر لا يلج النار رجل بكى - 00:51:32ضَ

خشية الله لان الذي يبكي من خشية الله يخاف الله سبحانه وتعالى. وما دام انه يخاف الله سبحانه وتعالى فيخاف من عاقبة المعاصي واذا علم بان هناك ربا وانه يعلم كل شيء وانه سيحاسبه على العمل ان خيرا فخير وان - 00:52:02ضَ

شرا فشر فانه بذلك يبتعد عن المعاصي والسيئات ستكون نتيجته نتيجته انه ممن عمل صالحا. ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. يعني في الدنيا بالتوفيق والسعادة - 00:52:24ضَ

ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ما هو اجر هي جنات عدن؟ والله تعالى يقول للذين احسنوا الحسنى وزياد الحسنى هي الجنة والزيادة انما هي الى وجه الله سبحانه وتعالى - 00:52:48ضَ

وتعلمون بان مما يمتن الله به سبحانه وتعالى عندما يدخل المؤمنين المؤمنين الجنة فانهم ينالون السعادة فيسألهم عن ماذا؟ هل يزيد؟ وهل بعد هذا الخير من زيادة؟ فيكشف سبحانه وتعالى عن وجهه - 00:53:06ضَ

ولذلك سبحانه وتعالى اشار الى ذلك. فالمؤمنون يرون الله سبحانه وتعالى هذا هذا مما ميز الله سبحانه وتعالى به انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون او لا - 00:53:25ضَ

ضامون في رؤيته من السعادة ان تنظر الى وجه الرب الكريم. وان تسعد بذلك هذه غاية السعادة والنعمة ان تكون ممن رظي الله تعالى ورضوا عنه. هذي اسعد ما توفره في هذه الحياة الدنيا ان يرظى عنك الله سبحانه وتعالى - 00:53:41ضَ

ويا ايها الاخوة ايضا الجنة لا تنال بالتي واللكي. لا يجلس الانسان ويمني نفسه بفعل الخيرات وهو يتقاعس عنها لا الله تعالى يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات انظروا عرظها السماوات والارض اعدت للمتقين من هم؟ الذين ينفقون في السراء والظراء والكاظمين - 00:54:01ضَ

لغاية والعافين عن الناس. انظر الاخلاق تتكرر في كتاب الله عز وجل والفاضلين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. ويقال عن زين العابدين ابن علي انه كانت له خادمة عليه الماء من الابريق - 00:54:28ضَ

وقع على يده فغلبها فنظر اليه نظرة غضبه ولكن الجارية كانت معلمة كانت معذبة كانت متعلمة مؤدبة عليه الاية قالت الله تعالى قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات واعدها الذين ينفقون في السراء والضراء - 00:54:49ضَ

والكاظمين الغيظ قال كظمت ايدي والعافين عن الناس. قال قال عفوت عنك. قالت والله يحب المحسنين. قال انت عتيقة لوجه الله سبحانه. ولذلك جاء في الحديث الصحيح من كانت عنده جارية فعلمها فاحسن تعليما. ثم عذبها فاحسن تأديبا ثم تزوجها كان له اشغال. فهذا احد - 00:55:09ضَ

ثلاثة الذين يكتب لهم ما ذا الاجران ومنهم من امن بنبي قبل رسول الله ثم امن به محمد بن عبدالله. اذا يكتب له اجران جارية تأتي وتصب الماء فانظروا الى وقع الكلمات المؤثرات لانها تلت عليه جزءا من - 00:55:33ضَ

من كتاب الله عز وجل فهيت اوتار قلبه وخالدت قلبه وضميره فاثر في اعظم الاثر فلبى لها كل ما جاء في كتاب الله كظم غيظه عفا عنها جعلها عقيقة حرة لوجه الله سبحانه وتعالى. وهو بذلك سينال الثواب من الاخرة. هو كم نال من الثواب؟ لانه كظم غيظه - 00:55:53ضَ

وكظم الغيب يترتب عليه ثوابنا ايها الاخوة ايضا عفا عنها والعفو عند المقدرة وهو قال يا ايها الاخوة الله تعالى يقول والعافين عن الناس وايضا مما مرض ومما ورد اخشى من يعني يؤذن للصلاة الصبر وهذي ناحية مهمة - 00:56:18ضَ

يعني ينبغي ان نتكلم عنها تعلمون بان الله سبحانه وتعالى اثنى على الصابرين وقال بعض العلماء لو لم يرد في الصبر الصبر ورد فيه تسعون اية في كتاب الله عز وجل - 00:56:41ضَ

قالوا لو لم يرد في ذكره في ذكر الصبر وبيان فضله الا اية واحدة لكفت هنا قول الله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب تبارك الله تعالى يجازيك على ذلك العمل دون مقداره - 00:56:55ضَ

صبر على طاعة الله. ومر بنا اسباغ الوضوء على المكاره والامثلة كثيرة جدا. صبر على طاعة الله على الجهاد تدخل المعركة وتقدم نفسك رخيصة لماذا؟ بعتها لله سبحانه وتعالى والثمن هو الجنة. اذا صدقت واخلصت - 00:57:16ضَ

على طاعة الله. قبر ماذا عن معاصي الله. النفس ميالة لذلك ولكنك تبتعد عن معاصي الله وانت تتركها ماذا خشية الله سبحانه وتعالى؟ لانك تعلم بان عليك عقيبا وانه سيسألك - 00:57:35ضَ

وانه سيناديك على ذلك العمل لانك ستتحاسب على كل شيء فتترك تلك المحارم التي يشير اليها في رمضان ايضا لماذا لانك تركتها خوفا من الله ورجاء ثوابه ولابد ان يجمع المؤمن بين الخوف والرجاء - 00:57:51ضَ

ثم تأتي ايضا الدرجة الثالثة صبر على طاعة الله صبر عن معاصي الله صبر على اقدار الله قد تنزل بك الشدائد ولذلك جاء في الحديث الصحيح عجبا لامر المؤمن كله خير - 00:58:12ضَ

ان اصابته ضراء خضر فكان خيرا له وان اصابته سراء فكان خيرا له ولا يكون ذلك لغيره. اذا المؤمن في كل احواله شاكر متضرع الى الله سبحانه وتعالى حامد له منزه له سبحانه وتعالى عن الشبيه بما فيه المغيب - 00:58:27ضَ

اذا هو يثاب ايها الاخوة على تلكم الاعمال اليست كل انواع الصبر هذي؟ لو اردنا ان نتكلم عن كل نوع هذا يحتاج الى وقت ولكن الانسان صبر على اقدار الله ومنها ما يحصل له من الام الجوع. اقدار الله المؤلمة الجوع العطش - 00:58:48ضَ

ايضا ان يهتم نفسه عن بعض الملاذ هذه لماذا تركها؟ لماذا؟ خوفا من الله. ولذلك النفس دائما تميل الى ولذلك الرسول قال للصائم فرحتان فرحة عند فطر او افطار لماذا؟ لان النفس جائعة يتلهف الى الاكل تجد انها تقبل - 00:59:08ضَ

وفرق بين انسان يقدم الى الاكل يتقدم اليه وهو شبعان وبين انسانا ينتقل اليه ماذا؟ وهو جاي فتجد انه يقبل عليه برغبة ولهفة واغر ذلك له فرحتان. ولذلك الله تعالى لطيف بعباده - 00:59:30ضَ

انه جاء في الحديث الصحيح لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر تعجل الفطر لماذا حتى ايضا تريح نفسك وتتقوى وتستعد لطاعة الله. وايضا هذه فيها طاعة لله اذا انواع الصبر الثلاثة ايها الاخوة كلها متوفرة في الصيام - 00:59:48ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 01:00:12ضَ