Baheth

ميم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح - 00:00:00ضَ

وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص للاقوال والاعمال. اللهم امين فيقول المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة قال والخبر قسمان - 00:00:24ضَ

مفرد وغير مفرد. فالمفرد نحو زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون وغير المفرد اربعة اشياء الجار والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدع مع خبره نحو قولك زيد في الدار وزيد عندك - 00:00:47ضَ

وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة قال العلامة حسن بن علي الكفراوي الشافعي رحمه الله تعالى كارحا والخبر الواو حرف عطف او للاستئناف والخبر مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة اي علامة رفعه الظمة الظاهرة والا فالعامل الذي رفعه هو الابتداء - 00:01:19ضَ

قال قسمان قبر مبتدأ مرفوع بالالف نيابة عن الظمة لانه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد قال في الخبر للجنس حتى يحصل المطابقة بين المبتدأ والخبر قال وال في الخبر للجنس - 00:01:52ضَ

فلذا صح الاخبار عنه بالمثنى او احتمال ثاني او ان الخبر على حذف مضاف تقديره ذو قسمين الخبر ذو قسمين فحذف المضاف واقيم واقيم المضاف اليه مقامه وهذا جائز في اللغة العربية - 00:02:18ضَ

ومنه قول ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية وما يلي المضاف ياتي خلفا عنه في الاعراب اذا ما حذف قال هنا فحذف المضاعف واقيم المضاف اليه مقامه مفرد بالرفع - 00:02:42ضَ

بدل من قسمان وبدل المرفوع مرفوع وغير بالرفع معطوف على مفرد شوفوا الكلام هنا والخبر قسمان مفرد وغير مفرد تمام قال والمعطوف على المرفوع مرفوع وغير مضاف. ومفرد مضاعف اليه - 00:03:03ضَ

مجرور بالكسرة قال يعني ان الخبر من حيث هو قسمان قسم مفرد وقسم غير مفرد والمراد بالمفرد هنا ما ليس جملة ولا شبهها ما ليس جملة ولا شبه جملة المراد بالمفرد هنا ما ليس - 00:03:26ضَ

ما ليس جملة ولا شبه جملة والمراد بالمفرد في باب الاعراب ما ليس مثنى في باب الاعراب ما ليس مثنى ولا جمعا ولا ملحقا بهما ولا من الاسماء ولا من الاسماء الخمسة - 00:03:52ضَ

والمراد بالمفرد في باب النداء ولاء نافع للجنس ما ليس مضاعفا ولا شبيها بالمضاعف هذا تكرر معنا فارجو ان تهتموا بحفظه. تمام؟ قال هنا والمراد بالمفرد هنا اي في هذا الباب - 00:04:10ضَ

ما ليس جملة ولا شبهها وغير المفرد هو الجملة او شبهها ومثلا المفرد بقوله فالمفرد الفاء فاء فصيحة بانها افصحت عن جواب شرط مقدر هكذا قال لنا فاز امس امس صح - 00:04:30ضَ

ماذا قلت هذا امس نعم لانها افصحت عن جواب شرط مقتر والمفرد مبتدأ مرفوع بالضمة ونحو خبر مبتدأ مرفوع ايضا بالضمة الظاهرة. وزيد مبتدأ وقائم خبره وكذلك الزيدان قائمان. فالزيدان مبتدأ مرفوع بالالف نيابة عن الظمة لانه مثنى - 00:04:51ضَ

وقائمان خبره مرفوع ايضا بالالف. لانه مثنى والزيدون قائمون. فالزيدون مبتدأ وقائمون خبره مرفوع كل منهما بالواو بانه جمع مذكر سالم جمع المذكر السالم يا شافعي بماذا يرفع جمع المذكر السالم بماذا يرفع؟ - 00:05:21ضَ

ما يحتاج ان تنظر في الكتاب جمعة المذكر الثاني بماذا يرفع الواو يرفع بالواو وينصب ويجر بلية انت تحفظ القاعدة لا ترتبك قال هنا والزيدون قائمون فالزيدون مبتدأ وقائمون خبره مرفوع كل منهما بالواو لانه جمع مذكر سالم - 00:05:46ضَ

قال فالخبر في هذه الامثلة الثلاثة مفرد لماذا؟ لماذا مفرد؟ لانه ليس جملة ولا شبه جملة وذكر غير المفرد بقوله وغير الواو حرف عطف او للاستئناف. غير مبتدأ مرفوع بالضمة وغير مضاف - 00:06:12ضَ

والمفرد مضاف اليه مجرور بالكسرة اربعة اشياء اربعة اشياء خبر مبتدأ اربعة خبر مبتدأ مرفوع بالضمة. واربعة مضاف واشياء ها مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لانه ممنوع من الصرف. كما شرح لنا ذلك - 00:06:36ضَ

اه استاذ رزق الذهب صح؟ نعم تذكرون هذا؟ نعم. قال هنا لانه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف الف التأنيث الممدودة. الف التأنيث الممدودة الجار والمجرور. الجار بدل من اربعة. بدل بعض من كل - 00:07:03ضَ

تمام غير المفرد اربعة اشياء. الجار. تمام. او الجار والمجرور هكذا تمام وبدن المرفوع مرفوع والمجرور معطوف على الجار والمعطوف على على المرفوع مرفوع والظرف معطوف ايضا عن الجار. والمعطوف على المرفوع مرفوع. والفعل معطوف ايضا على الجار - 00:07:27ضَ

مرفوع بالضمة مع ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف حال من الفعل ومع مضاف وفاعله مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة وفاعل مضاف والهاء مضاف اليه مبني على الكسر في محل جر - 00:07:54ضَ

قال والمبتدأ معطوف ايضا على الجار مرفوع بضمة ظاهرة ان قرئ بالهمز لان الهمزة تظهر عليها الحركات او مقدرة على الالف للتعذر ان قرئ بالالف قال مع ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف في محل نصب على الحال من المبتدأ - 00:08:18ضَ

ومع مضاف وخبره مضاف اليه مجرور بالكسرة. وخبر مضاف والهام مضاف اليه مبني على الكسر في محل جر وهذا واضح بالنسبة لكم قال رحمه الله تعالى شارحا يعني ان غير المفردي وهو الجملة وشبهها اربعة - 00:08:43ضَ

العشية اربعة اشياء شيئان في الجملة وهما الفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره. وشيئان في شبهها وهما الجار مع المجرور انتبه معي الخبر ينقسم الى قسمين اما ان يكون مفردا - 00:09:05ضَ

واما ان يكون جملة فالمفرد هذا مر تعريفه ما ليس جملة ولا شبه جملة واضح ما ليس جملة ولا شبه جملة اما المراد هنا او نقول هنا الافضل ان نقول مفرد وغير مفرد - 00:09:46ضَ

حتى تكون العبارة ادق مفرد وغير مفرد تمام ثم هذا غير مفرد يقول لك المصنف رحمه الله انه اربعة اشياء اما ان يكون شبه جملة جار ومجرور او شبه جملة - 00:10:18ضَ

ظرفية او جملة فعلية او جملة اسمية فالاقسام كم اربعة فلو قلت مثلا زيد في المسجد فان زيد مبتدأ وفي المسجد شبه جملة قبر او متعلق بخبر تمام او شبه جملة ظرفية كأن تقول مثلا - 00:10:49ضَ

زيد عندي فان الزيد مبتدأ وعندي ظرف ومضاف شبه جملة اما قبر او متعلق بخبر محذوف او جملة فعلية كأن تقول زيد تا فرع اخوه فان سافر اخوه جملة فعلية - 00:11:24ضَ

واما ان يكون جملة اسمية كان تقول زيد سيارته جديدة واضح فان سيارته جديدة هذه جملة اسمية وهي في محل رفع خبر في محل رفع خبر المبتدأ زيد اذا تقرر هذا - 00:11:54ضَ

فانه في حالة ان يكون الخبر جملة فعلية او جملة اسمية اي فيها هاتين الحالتين فلابد ان ليتضمن الخبر الذي هو جملة على ايش رابط تمام؟ يعيد يعود على من - 00:12:20ضَ

يعود على المبتدأ هذا الرابط قد يكون ضميرا قد يكون اسم اشارة قد يكون تكرار المبتدأ قد يكون العموم اربعة اشياء واضح هذه الاشياء قد درسناها من قبل في شرح الشبراوي - 00:12:44ضَ

ونعيد تقريرها ان شاء الله تعالى. الذي يهمني الان ان تعرف ان غير المفرد ها اربعة اشياء. تمام؟ انظر ماذا قال قال رحمه الله تعالى يعني ان غير المفرد وهو الجملة - 00:13:02ضَ

وشبهها اربعة اشياء شيئان في الجملة وهما الفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره وشيئان في شبهها وهما الجار مع مجروره والظرف ويشترط في هذين في هذين في ماذا في الجار والمجرو والظرف - 00:13:24ضَ

قلت لك في الجولة ما الذي يشترى بالجملة يشترط ها؟ رابط صح؟ طيب في شبه الجملة ما الذي يشترط؟ هو قال قال في شبه الجملة يشترط ان يكونا تامين. كيف تامين - 00:13:50ضَ

قال وهما اللذان يفهم معناهما من غير توقف على مقدر محذوف هما ما يفهم معناهما من غير توقف على مقدر محذوف ما بيساعدوا لو قلت مثلا زيد بك جئتم بك - 00:14:09ضَ

ما معنى زيد بك ها زيد لك ما معنى زيد لك يتوقف على تقدير زيد بك اي زيد واثق بك زيد لك اي زيد محسن لك يتوقف على تقدير. اذا هذا لا يصلح ان يكون - 00:14:34ضَ

شبه جملة خبر لانه ليس تاما وهما انظر ماذا قال ويشترط في هذين هذا اضافة الى ما درستم في الشبراوي هذا غير موجود في الشبراوي في سحر الشبراوي ما ذكرنا هذا - 00:14:59ضَ

واضح؟ يقول هنا ويشترط في هذين ان يكونا تامين. في هذين الاشارة الى الجار المجرور والظرف وهم اللذان يفهم معناهما من غير توقف على مقدر محذوف فلا يجوز ان يقع الجار والمجرور خبرا - 00:15:16ضَ

في نحو زيد بك. ماذا زيد بك لانه يتوقف على مقدر محذوف تمام؟ لتوقفه على مقدر محذوف وهو واثق بك. التقدير زيد واثق بك زيد اليك اليك زيد محسن اليك اذا زيد اليك لا يصلح ان يكون ماذا؟ لا يصلح ان يكون خبرا - 00:15:43ضَ

فهم ولا لا نعم قال هنا ولا بالظرف في قولك اي ولا يصح ان يكون الخبر بالظرف في قولك زيد امسي ماذا زيد امسي قال لتوقفه على مقدر محذوف وهو ذاهب امسي - 00:16:13ضَ

اذن لابد ان يكون الجار والمجرور او الظرف تاما لا يتوقف على مقدر محذوف ارجو ان يكون هذا واضحا لكم قال ثم مثل لشيئين للشيئين الشبيهين بالجملة بقوله نحوه قولك زيد في الدار - 00:16:34ضَ

وفي اعرابي نحو قولك ما تقدم اما نحو خبر مبتدأ محذوف او منصوب على انه مفعول به او مفعول مطلق او منصوب على نزع الخافظ ثلاثة اوجه قال ما تقدم - 00:16:57ضَ

وزيد مبتدع في الدار جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره كائن تقدير الكلام زيد كائن في الدار طيب اذا قلت هكذا زيد كائن في الدار سيكون اذا جعلنا كائن هو الخبر سيكون الخبر من اي نوع - 00:17:16ضَ

مفرد زيد كائن في الدار كائن لو جعلناها هي الخبر. سيكون الخبر ايش؟ مفرد او استقر استقر هذا اسمه وفعل استقر فعل لو جعلنا التقدير هكذا زيد استقر في الدار - 00:17:41ضَ

زيد استقر في الدار سيكون الخبر جملة ومفرد جملة. ولذلك هذا الجر المجرور والمضاف المضاف اليه يحتمل ان يقدر بمفرد او يقدر بايش بجملة فيه شبه من هذا وشبه من هذا - 00:18:02ضَ

ولذلك سمي ماذا شبه جملة والتسمية التامة ان يقال التسمية التامة ان يقال شبه مفرد وجملة او شبه جملة ومفرد لكن قيل شبه جملة من باب الاكتفاء. اسلوب عند العرب يسمى الاكتفاء. يذكرون شيئا ويحذفون الاخر - 00:18:24ضَ

كقول الله عز وجل وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. اي ما كنا معذبين ولا مثيبين حتى نبعث رسولا واقعوا لله عز وجل سرابيل تقيكم الحر اي والبرد قال هنا - 00:18:45ضَ

سيأتي هذا سيأتي قال هنا بالدار جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره كائن. او استقر في الدار وهذا مثال الجار مع مجروره. ومثل للظرف بقوله وزيد عندك واعرابه الواو حرف عطف - 00:19:04ضَ

وزيد مبتدأ مرفوع بالضمة وعند ظرف مكان منصوب على الظرفية. متعلق بمحذوف خبر مبتدأ تمام لاحظ معي الشارع يجعله الخبر ما هو الظرف او المتعلق ها ايش قال؟ شوف متعلق بمحذوف خبر مبتدأ - 00:19:28ضَ

ما هو الخبر عنده المتعلق وهذا احد الاراء في المسألة فان بعض النحات يجعلوا الخبر هو المتعلق المحذوف هذا الرأي الاول وبعض العلماء يجعل الخبر هو الجار المجرور او الظرف - 00:19:56ضَ

وهذا ما يدل عليه ظاهر الالفية واخبروا بظرف او بحرف جر واخبروا بظرف فجعل الظرف خبرا او بحرف جر فجعل حرفا جري مع المجري هو الخبر. واخبروا بظرف او بحرف جرء ناوين معنى كائن او استقر - 00:20:15ضَ

ومنهم من يقول ان الخبر مجموع الامرين المتعلق مع الجار المجرور. المتعلق مع الضرب والخطب في هذا السهم قال هنا والتقدير كائن او استقر عندك وعند مضاف والكاف مضاف اليه مبني على الفتح في محل جر - 00:20:38ضَ

وانما انتبه هذا كلام مهم تعديل لماذا سميت شبه الجملة بشبه الجملة وانما كان الجار مع مجروره والظرف شبيهين بالجملة لانه ان قدر المحذوف فعلا نحو استقر استقر في علم - 00:21:00ضَ

كان من قبيل الاخبار بالجملة هذه الحالة الاولى وان كان اسما اي وان قدر المحذوف اسما مفردا نحو كائن كان من قبيل الاخبار بالمفرد فكان اخذا طرفا من المفرد وطرفا من الجملة - 00:21:23ضَ

بل اذا كان شبيها بالجملة. وشبيها بالمفرد فحذف ذلك من باب الاكتفاء فقيل ثقيلة انه شبه جملة قال والاولى تقديره في هذين مفردا. انتبه معي يعني الاولى في التقدير لما تقدر - 00:21:46ضَ

في نحو زيد في المسجد هل الاولى ان تقدر زيد كائن في المسجد؟ او ان تقدر زيد زيد استقر في المسجد واضح معي؟ انتم معي هل الاولى ان تقدر مفرد؟ فتقول زيد كائن في المسجد هذا التقدير كائن. او تقول زيد استقر في المسجد - 00:22:09ضَ

التقدير استقر يكون فعلا ايهما اولى هذا جائز وهذا جائز. الخلاف في الاولى في الافضل فقط قال والاولى في هذين والاولى تقديره في هذين مفردا والاولى تقديره تقديره ماذا؟ الضمير يعود على ماذا - 00:22:34ضَ

المتعلق ها؟ والاولى تقديره اي تقدير متعلق في هذين الاشارة الى ماذا الى الجار والمجرور والظرف والاولى تقديره في هذين مفردا لماذا لماذا الاولى ان نقدره مفردا وليس جملة لماذا؟ قال لانه الاصل - 00:22:55ضَ

الاصل في الخبر انه مفرد الاصل في الخبر انه مفرد وليس جملة قال وان كان يصح تقديره جملة خلافا لمن منعه. واضح؟ خلافا لمن منعه. نعم قال هنا ومثل للشيئين الذين - 00:23:20ضَ

في الجملة بقوله وزيد قام ابوه واعرابه الواو حرف عطف وزيد مبتدأ مرفوع بالابتداء وقام فاعل وقام فعل ماض وابوه فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الظمة لان انه من الاسماء الخمسة - 00:23:45ضَ

وابو مضاف والهاء مضاف اليه مبني على الظم في محل جر والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مبتدأ وهو زيت قال والقاعدة ان الخبر اذا وقع جملة لابد له من رابط يربطه بالمبتدأ - 00:24:05ضَ

واضح ولا لا لابد له من رابط يربطه بالمبتدأ والرابط هنا والرابط هنا الهاء من ابوه تمام وهذا مثال للجملة المركبة من الفعلي والفاعل قال لك ابن ما لك رحمه الله تعالى في الالفية - 00:24:31ضَ

ومفردا يأتي الخبر الخبر هذا اما ان يأتي مفرده واما ان يأتي ايش؟ جملة ومفردا يأتي ويأتي جملة حاوية معنى الذي سيقت له. ما معنى حاوية المعنى الذي سيقت له - 00:24:58ضَ

معنى هاوية معنى الذي سيقت له اي تتظمن رابطا تتضمن رابطا. ما هو هذا الرابط؟ قد يكون ظميرا قد يكون اسم اشارة قد يكون تكرار المبتدأ جيد وقد يكون ماذا؟ عموم. يدخل المبتدأ فيه - 00:25:17ضَ

كم هذه اربعة قال هنا ومثلا للجملة المركبة من مبتدأ وخبر بقوله وزيد جاريته ذاهبة واعرابه. الواو حرف عطف وزيد مبتدأ مرفوع بالابتداء وجاريته مبتدأ ثان مرفوع بالابتداء وجارية مضاف والهاء مضاف اليه مبني على الظم في محل جر - 00:25:38ضَ

ذاهبة خبر المبتدأ الثاني والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر في محل رفع خبر مبتدأ الاول وهو زيد تمام المبتدأ الاول ما هو؟ زيد وهو زيد. قال والرابط بينهما الهاشم هذا الرابط - 00:26:09ضَ

زيد جاريته ذاهبة جارية من جارية زيد هذا هو الرابط الذي يربط الجملة بايش بالمبتدأ. تمام والرابط بينهما الهاء من جاريته ذاهبة وهي وهي ايش جملة صغرى هذا سنأتي اليه - 00:26:31ضَ

انتبه معي قلت لكم فيما سبق. الروابط كم اربعة الرابط الاول الظمير هذا مثاله زيد جاريته ذاهبة. محمد سافر ابوه اين الظمير الهاء في ابوهم. تمام جيد طيب الرابط الثاني ما هو - 00:26:54ضَ

اسم الاشارة مثاله في القرآن الكريم ولباس التقوى ذلك خير مر معنا هذا المثال صح ولا لا ما الاية من بدايتها يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم - 00:27:20ضَ

وريشة ولباس على قراءة الرفع وعلى قراءة اخرى بالنصب معطوف واضح؟ يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا وريشا ولباسا التقوى واضح معطوف على ما قبله منصوب - 00:27:54ضَ

واضح؟ نحن لا نتكلم على قراءة النص لكنها من باب الفائدة قد تجدونها في الكتب. تمام نحن نتكلم على قراءة الرفع ولباس التقوى لباسه هذا مبتدأ صح نكتب هنا مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره - 00:28:24ضَ

وهو مضاف والتقوى مضاف اليه صح مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر ذلك ذا هذه ذاء هذه ها مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ايش اقصى عملي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ايش - 00:28:45ضَ

مبتدأ مرفوع ها اقصى املي انت معي نقول ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مبني تمام انتبه لا احد يسبح نحن هنا تمام ذلك ذا اسم اشارة مبني على - 00:29:18ضَ

السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب حرف خطاب ولباس التقوى ذلك خير خير قبر قبر لماذا قبر للمبتدأ الثاني وابقينا خبر المبتدأ الاول لباس ها والجملة الاسمية هذه هذه الجملة الاسمية - 00:29:43ضَ

والجملة الاسمية ايوا ايش في محل رفع خبر لباس المبتدأ الاول مهمة ولا لا ما الرابط في هذه الجملة ها اسم الاشارة هذا ذلك طيب لو قال لك قال نريد رابطا بالظمير. نقول نكتب هنا مثلا زيد - 00:30:16ضَ

سيارته جديدة اين الرابط هنا الضمير قد يكون الرابط تكرار المبتدأ كقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم القارعة ما القارعة فان القارعة هنا مبتدأ القارعة مبتدأ ماء اسمه استفهام - 00:30:48ضَ

صح ولا لا؟ في محل رفع مبتدأ لكن هذا مبتدأ اول وهذا مبتدأ ثاني القارعة خبر المبتدأ الثاني خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الاول. ما الرابط هنا - 00:31:20ضَ

الرابط تكرار المبتدأ واضح ولا لا؟ تقول مثلا زيد نعم الطالب نعم الطالب واضح ولا لا زيد النعم الطالب زيد مبتدأ والجملة هنا تمام في محل رفع خبر. ما الرابط - 00:31:46ضَ

الرابط العمومي لان زيد يدخل في عموم الطالب تمام في القرآن الكريم ومن اوفى بعهده من الله ان الله يحب المتقين من مبتدأ من اوفى بعهده من الله ان الله يحب المتقين. من مبتدأ - 00:32:16ضَ

واضح اين الخبر؟ جملة ان الله يحب المتقين. اين الرابط ان من هذه تدخل في عموم المتقين واضح واضح او لا؟ اذا الرابط قد يكون هو الظمير وهو اقوى الروابط - 00:32:40ضَ

وقد يكون الرابط اسم الاشارة وقد يكون الرابط تكرار المبتدأ. ممتاز وقد يكون الرابط العموم. كم هذه الروابط اربعة لا خامس لها كم هذه الروابط اربعة لا خامس لها فهم هذا ولا لا؟ جميل - 00:32:59ضَ

جيد هو لم يذكرها هنا لكن ذكرناها في شرح الشبراوي جيد قال بعد ذلك الان سيذكر لك مسألة جديدة لم تكن درستها من قبل سيذكرها الان قال رحمه الله تعالى - 00:33:25ضَ

قال والرابط بينهما الهاء من جاريته ذاهبة وهي من هذه؟ بسم الله مم جملة الخبر جملة صغرى لكونها وقعت خبرا عن غيرها وجملة زيد زيد جاريته ذاهبة بتمامها جملة كبرى - 00:33:48ضَ

لكونها لكون الخبر وقع فيها جملة لان الجملة الصغرى انتبه هذه قاعدة هذا تعريف مهم ان شاء الله عز وجل بعد هذا ندرس رسالة قواعد الاعراب لابن هشام في بداية الرسالة ذكر هذه المسألة - 00:34:19ضَ

هذه الرسالة من اتقنها سهل عليه الاعراب قال لان الجملة الصغرى هي ما وقعت خبرا عن غيرها. هذه الجملة الصغرى والكبرى ما كان الخبر فيها جملة الجمل تنقسم الى ثلاثة اقسام - 00:34:43ضَ

جملة صغرى وجملة كبرى وجملة لا صغرى ولا كبرى صح ولا لا جيد ولا لا ها في امرأة صغيرة صح وفيه امرأة كبيرة صح؟ فيه واحدة وسط لا صغيرة لا كبيرة - 00:35:05ضَ

حتى في الفقه في عندنا طلاق سني وطلاق بدعي وطلاق لا سني ولا بدعي ما السهولة انتبه معي لمن هذه المسبحة الجميلة ها مفقودة او شيء شف نحن نعرف من زمان بارك الله فيك ان الجملة تنقسم الى قسمين الى جملة اسمية وجملة فعلية - 00:35:30ضَ

هذا معروف وان ندرسه عندما نكون صغار اول ما نتعلم العربية ندرسه ان الجملة تنقسم الى قسمين الى جملة اسمية وجملة فعلية وان الجملة الاسمية ما ابتدأت باسم فتحت باسم والجملة الفعلية ما فتحت بفعل. ذاك تقسيم - 00:36:01ضَ

اليوم نتعلم تقسيم جديد. تمام؟ الجملة الجملة على ثلاثة اقسام اما جملة صغرى او جملة كبرى او جملة لا صغرى ولا كبرى حتى ترتاح من البداية هذه التي لا صغرى ولا كبرى هي - 00:36:15ضَ

التي هي الجملة التي خبرها مفرد الجملة التي خبرها مفرد لا صغرى ولا كبرى جيد ما مثاله لو قلت مثلا القلم جديد ها تمام لو قلت على سبيل المثال حيدر - 00:36:53ضَ

مجتهد جيد هذه تسمى جملة لا صغرى ولا كبرى. ليش؟ لان الخبر فيها ماذا مفرد الخبر فيها مفرد لا صغرى ولا كبرى لكن اذا كان الخبر جملة سواء كان الخبر جملة اسمية او كان الخبر جملة فعلية - 00:37:21ضَ

فهادي تسمى جملة كبرى لو قلت مثلا زيد مات حماره مثلا زيد مات حماره ما اعرابه زيد زي المبتدأ مات فعل ماضي طيب حماره فاعل ومضاف اليه صح واين الخبر - 00:37:52ضَ

الجملة قبر اذا هذه شوف عندك الان عندك الان جملتان عندك هذه جملة من فعل وفاعل هذه هذه جملة صح وعندك هذه جملة اخرى صح هذه زيد مات حماره تسمى جملة كبرى - 00:38:34ضَ

لان خبرها ماذا جملة وجملة مات حماره فقط التي وقعت خبرا هذه تسمى جملة صغرى جيد ولا لا الجملة التي وقعت خبرا جملة صغرى والجملة التي خبرها جملة جملة كبرى - 00:39:01ضَ

جات ولا لا ساكتبها الجملة ليس صعبا ليس صعبا الجملة ينظرون اليك نظرا مغشي عليه من الموت الجملة التي وقعت خبرا ايش بنسميها صغرى الجملة التي خبرها جملة كبرى الان - 00:39:27ضَ

لو سألنا عدنان يا عدنان اين الجملة التي وقعت خبرا تلفظها انطقها الجملة التي وقعت خبرا مات حماره هذه وقعت خبرا صح؟ هذه جملة صغرى اين الجملة التي خبرها جملة - 00:40:02ضَ

زيد مات حماره هذه كبرى وهي مو ولا لا جيد طيب مثال اخر لو قلت على سبيل المثال ترون من هذا او لا؟ اه ما حصل اغمي عليه هذا لو قلنا على سبيل المثال - 00:40:28ضَ

نأتي بمثال من غيركم احمد دفتره ضائع احمد دفتره ضائع ماعر ابو احمد مبتدأ مبتدأ جميل ما اعراب دفتره ما عراب دفتره مبتدأ ثاني اذا هذا نكتب مبتدأ اول وهنا نكتب مبتدأ - 00:40:59ضَ

ثان نعم ممتاز. ما عراب ضائع ها خبر المبتدأ الثاني خبر المبتدأ الثاني كم عندك جمل الان كم عندك جمل ها فجري كم عندك زملاء يا فجري كم عندك جمل - 00:41:31ضَ

اثنتان الجملة الاولى احمد دفتره ضائع. الجملة الثانية دفتره ضائع. صح اين الجملة الكبرى واين الصغرى الجملة الكبرى هي التي خبرها ايش جملة اين هي هذه سنضع لها لونا اخر يختص بها - 00:41:53ضَ

نضع لها هذا اللون هذه هذه كلها هذه كلها تسمى جملة كبرى. لماذا؟ لان خبرها جملة طيب هذا الخبر اليس هو جملة نعم ماذا يسمى جملة صغرى هذا يسمى جملة صغرى. هذا الذي هنا هذا الذي هنا يسمى صغرى - 00:42:17ضَ

وهذا احمد اين وضعت القلم هنا الاخضر اعوذ بالله من وهذا نسميها ايش كبرى بس سحل فهمت؟ حيثما وجدت جملة خبرها جملة فاعلم انها جملة كبرى. وهذا الخبر الذي هو جملة جملة صغرى. بس - 00:42:45ضَ

جيد انظر ماذا قال قال هنا نعيد القراءة من اول الفقرة حتى تتضح لكم جيدا قام قال والرابط بينهما الهاء من جاريته ذاهبة وهي جملة صغرى. ايش الجملة اللي عندنا في الكتاب - 00:43:19ضَ

زيد صح جاريته ذاهبة ها انا منذ ايام لا ارى لا يشرف الكفراوي اه نعم طيب يا نوفل زيد جاريته ذاهبة اين الجملة الصغرى جاريته ذاهبة. انظر ماذا قال قال - 00:43:46ضَ

والرابط بينهما الهام جاريته ذاهبة وهي اي جاريته ذاهبة جملة صغرى. لماذا جملة صغرى لكونها وقعت خبرا عن غيرها وجملة زيد جاريته ذاهبة بتمامها كلها هذه بتمامها من هنا الى هنا قال - 00:44:21ضَ

جملة كبرى. لماذا؟ لكون الخبر وقع فيها جملة بان الجملة الصغرى هي ما وقعت خبرا عن غيرها والكبرى ما كان الخبر فيها جملة. اظن هذا لا يحتاجوا الى شرح كثير خلاص واضح الان - 00:44:45ضَ

وكذلك تقول في زيد في زيد قام ابوه ها زيد قام ابوه زيد قام ابوه فيصل زيد قام ابوه اين الجملة الصغرى قام ابوه وين الجملة الكبرى جيد قام ابوه - 00:45:09ضَ

قال اما اذا كان الخبر مفردا هذا القسم الثالث اما اذا كان الخبر مفردا نحو زيد قائم فلا يقال للجملة فيه صغرى ولا كبرى جميل ما شاء الله. اذا جاء على الاقسام الثلاثة ذكر الجملة الصغرى وذكر لك الجملة الكبرى وذكر - 00:45:30ضَ

ما لا يقال فيه لا جملة صغرى ولا ولا قوة ارجو ان يكون هذا واضحا لكم اذا درسنا هذا الاعراب عن قواعد الاعراب هذا جيد يقال ان اول من ابتدع هذا التقسيم ولم يسبق اليه هو ابن هشام - 00:45:55ضَ

لم يسبق اليه واضح؟ وعارفين نوع رابع شوف جملة كبرى الكبرى التي يكون الخبر جملة والجملة هذه خبرها جملة واضح ولا لا؟ لكن هل نتركه ان شاء الله؟ يكفي هذا اليوم - 00:46:17ضَ

قال رحمه الله تعالى باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر هذا ان شاء الله نفتتح به الدرس القادم والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين - 00:46:34ضَ

- 00:46:52ضَ