المعنى العام هو دين جميع الانبياء. وهو التوحيد وهو اخلاص العبادة لله عز وجل والاسلام بالمعنى الخاص هو الذي يقابل اليهودية ويقابل النصرانية ويقابل باقي الديانات وهو الوارد في قوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. فالاسلام بالمعنى - 00:00:00

خاص هو دين محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك يقال هذا دين الاسلام هو دين محمد صلى الله عليه وسلم. واليهودية هي دين موسى عليه السلام نصراني عيسى عليه السلام والحنيفية هي دين ابراهيم عليه السلام وان كان ايضا هذا الدين يضاف عليه ايضا - 00:00:30

لان الله عز وجل امر باتباع ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ومعنى الاسلام باللغة الاستسلام قد اسلم يعني واطاعه ومنه استسلام العدو اذا اسلم آآ في آآ حرب من الحروب - 00:00:50

عدوه او الجيش المقاوم يعني انقاد له واطاعه ولم يعارضه. فاصل الاسلام الانقياد له وعدم المعارضة وحقيقة الاسلام هي العمل بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك كثيرا ما يفسر النبي صلى الله - 00:01:10

الاسلام بالاركان الخمسة. لما جاء جبريل قال ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله الاركان. يطلق الاسلام على جميع اعمال الاسلام ويدخل فيه الايمان. ولذلك يطلق الاسلام ويراد به دين الاسلام كله - 00:01:30

بما فيها الاسلام اللي هي الاركان الخمسة. وكذلك الايمان اللي هو الاركان الستة وكذلك الاحسان. بمعنى الدين كله والاسلام اصله الانقياد بالله عز وجل بالطاعة. والبراءة من الشرك. يعني نحن لا يمكن ان - 00:01:50

الاسلام مع الكفر. ولذلك سيأتينا في اركان الشهادتين ان الركن الثاني من اركان بين الركن الاول البراءة من جميع الاديان. وسيأتي ايضا ذكره في شروط لا اله الا الله. ان الشرط الثامن من شروطها - 00:02:10

جميع الاديان سوى دين الاسلام نعم السؤال الثاني ما المراد بأركان الإسلام؟ وما هي؟ وما الدليل عليها؟ الجواب اركان الإسلامية اسس الإسلام ينبني عليها واركان الاسلام خمسة هي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. الثاني اقاموا الصلاة - 00:02:30

حج بيت الله الحرام. والدليل على اركان الاسلام الخمسة حديث من عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله - 00:03:00

وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان. متفق عليه. وفي لفظ المسلم وصيام رمضان وحج الحج. فقال رجل الحج هو صيام رمضان. قال لا. صيام رمضان والحج. هكذا سمعتم - 00:03:20

رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم اركان الاسلام اول شيء ما معنى الاركان؟ لا يسمع اركان عندك شاي؟ تعال بارك الله فيكم. جزاك الله خير. شكر قال اللهم طيب اه ما معنى - 00:03:40

العصر الركن في الاصل هو جانب الشيء الاقوى جانب الشيء الاقوى يعني ما يبنى عليه الشيء يعتمد عليه الشيء كل شيء له اركان. قد يكون بعض الأشياء له رقم واحد. وبعضها رقم اثنين وبعضها ثلاثة وبعضها خمسة وبعضها ستة حسب الشيء هذا - 00:04:40

في الغرفة مثلا اربعة اركان الاعمدة الاساسية التي تقوم عليها الغرفة. وهكذا كل بناء يعتمد على اركان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الذي رواه ابن عمر في الصحيحين يشبه الاسلام بالبنيان المتكامل الذي ينبني على اسس. فقال هذه الاسس هي خمسة - 00:05:00

اذا اركان الاسلام هي دعائمه العظام او اسسه التي ينبغي عليها. اركان الاسلام هي جوانبه العظيمة التي لا يقوم الاسلام حقيقة الا بها. هذا معناه اركان الاسلام. طيب كم هي معروف عند الجميع الا خمسة؟ هل في خلاف بين العلماء - 00:05:20

نقول اتفق العلماء رحمنا الله واياهم كما نقل ابن عبد البر في الاستهتار قال اجمع اهل العلم على ان اركان الاسلام خمسة على ان اركان الاسلام لكنه ذكر خلافا يعني غير مشهور عن ابن عباس وعن آآ حذيفة ابن اليمان - 00:05:40

رضي الله عنهما ابن عباس روي عنه انه قال دعا للاسلام ثلاث دعاية للاسلام ثلاث ذكر والصلاة والزكاة. واما الحج والصيام فلم يذكرها بل ذكر انه لا يكفر من تركها. وهذا والله اعلم - 00:06:00

المراد ابن عباس رضي الله عنهما انها اركان لا يكفر تاركها. لا يكفر تاركها والا لا شك ان هم او الناس. او من على انه لم يبلغه حديث ابن عمر وحديث عمر ابن الخطاب وغيرهما من وغيرها من الاحاديث الكثيرة في ذكر اركان الاسلام - 00:06:20

ايضا اذا اركان الاسلام هذه هذه الخامسة قد ذكر في احاديث كثيرة منها وهو اشهرها عند عمر الذي ذكرناه وهو بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله ومنها عمر بن الخطاب في قصة جبريل وهو في صحيح مسلم وايضا اصل - 00:06:40

من حديث ابي هريرة في البخاري ومنها عن الطلحة بن عبيد الله لكن حديث طلحة بن عبيد الله لم يذكر فيه الحج لانه قال كان قبل ومنها ايضا حديث واحاديث كثيرة حديث انس حديث جرير ابن عبد الله المجري لكن من اصح - 00:07:00

حديث ايضا ضمام ابن ثعلبة في صحيح في صحيح البخاري وايضا في صحيح مسلم من حديث ابن عباس لما جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اركان الاسلام. فهذه الاحاديث واحاديث كثيرة لو تيسر لطالب من طلاب - 00:07:20

اهل العلم ان يجمع جزءا في احاديث اركان الاسلام هذا حسن. وهو مشروع جميل يعني سجل فيه الزبير لعله يصير واحد منهم طبعا فجزء في آآ احاديث اركان الاسلام. هل معنى ذلك ان ابن عباس آآ - 00:07:40

لا يكفر يعني منكر ثبوت الصيام لا لا لا او مجرد الترك. من انكر شيئا من هذه الاركان كفروا بالاتفاق. لكن هم كلامهم على التاك يعني يقول واجب يقول بس ما ما اصوم والحج واجب بس ما احج. اما من انكر الوجوب او حتى انكر المشروعية ماذا - 00:08:10

ولذلك اختلف العلماء رحمنا الله واياهم في كفر من ترك ليس من ترك احد اركان الاسلام. اما الشهادتان فاتفق العلماء كما نقل شيخ الاسلام في كتاب الايمان قال اتفق المسلمون على انه ترك الشهادتين فقد كفر. والحقيقة هو مو من ترك الشهادة هو لم يدخل الاسلام ايش - 00:08:40

لم يدخل في الاسلام لان الشهادة لان الشهادتين هما مفتاح الاسنان. فمن لم يتشهد لم يدخل في الاسلام اصلا. قد ثبت في كثيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قولوا لا اله الا الله تفلحوا وانه كان يوما كل من اراد الاسلام ان يتشهد الشهادتين وهذا معلوم بالاضطرار - 00:09:10

الاسلام ان مفتاح طيب الصلاة جمهور العلماء جمهور السلف اما المفرقان متأخرون جمهور السيف من نقله آآ العقيلي اجماع السلف نقله اسحاق بن راوية اجماع الصحابة رضي الله عنهم تارك الصلاة وهذا هو الصحيح وقول جمهور المتقدمين وعامتهم. طيب باقي عندنا الزكاة والصيام والحج - 00:09:30

وقول عامة العلماء انه لا يكفر احد بترك الصيام او الزكاة او الحج. وذهب قال بعض العلماء من السلف كسعيد ابن جبير الحكم ابن عتيبة نافع آآ وهو رواية عن - 00:10:00

احمد ذكرها اه ابن تيمية في مواضع الفتاوى وذكره الرجل في جامع العلوم والحكم وذكر آخرون انها رواية عن ان كل من ترك من اركان الاسلام لكن القول الصحيح بلا شك ان تارك الصيام والزكاة والحج - 00:10:20

لا يكفر لا يكفر لان ما في دليل واضح صريح على احد كفر ترك على كفر من ترك احد وهذا مذهب عامة العلماء وهو الذي عليه جميع علمائنا المعروفين. قديما واحدا. بقي عندنا - 00:10:40

خلاف حذيفة بن اليمان ايضا حذيفة بن اليمان ثبت عنه باسناد صحيح انه قال بني الاسلام على ثمانية اشهر بني الاسلام على ثمانية اسهم فذكر الخمسة وعبر عن الشهادتين بالاسلام وقال بني الاسلام عند ثمانية اشهر - 00:11:00

فالاسلام سهل والصلاة سهل والزكاة سهل والصيام سهم والحج سهم ثم قال زائد ثلاثة اشهر نرجع لشي واحد قال والجهاد في سبيل الله سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب - 00:11:20

ابن مشيمة وعبد الرزاق المصنف وابو داوود واسناده صحيح. ورواه البزار مرفوعا الى واسناده ضعيف بل هو منكر والصواب انه موقوف على حذيفة ابن اليمان يقول رضي الله عنه او رضي الله عنهما - 00:11:40

لان هو وابوه صحابية ما اسم والد حذيفة ابن اليمان؟ لا ماء هذا اول ما بدأت في طلب العلم من شهر او شهرين. بديت اقرأ في سير الأنبياء. فسأل الله يمتعنا شيخنا الشيخ زيد ابن إبراهيم الحميد. هذا عام اربع مئة وثلاثة. فقال لي - 00:12:00

اسمه والد عيسى بن مأمون. قلت ايوب النجار قلت لا لا هو ابوها ما له لكن هذا النجار اتهمت به مريم رضي الله عنها اتهم اليهود بجنة جعفر فقالوا هو الذي واستولده انا كنت توي قاري - 00:12:50

الانبياء سبق الى ذهنه المقصود انه كلام حذيفة بن اليمان يعني اجتهاد رضي الله عنه ولذلك اخذ بعض العلماء من كلام حذيفة ان اركان الاسلام ستة ان اركان الاسلام ستة وذكروا الجهاد والامر بالمعروف - 00:13:20

ركنا واحدا لأنه في الجملة شيء واحد لأن في الجملة شيء واحد لكن عامة العلماء ولا شك ان هذا هو الصحيح ان اركان الاسلام خمسة فقط وهذا الذي عليه اجماع العلماء قديما وحديثا الا هذه الرواية عن حذيفة رضي الله ورواية حذيفة في - 00:13:50

مصنف عبد الرزاق بلفظ بني الاسلام. هكذا بني الاسلام على خمس على ثمان او على ثمانية اشهر الاسلام ثمانية اشهر الاسلام ثمانية اشهر. هذا تقريبا اهم ما ينبغي ان نذكر في - 00:14:10

اليوم بهذا القدر بس والده في اليمن نعم والده في اليمان ها والد والد حذيفة بن اليمان اسمه حصني. اسمه ايش؟ حصن واما اليمام فهو لقب. اليمان ها والتجريد وكتب الصحابة يذكرون ان اليمان رضي الله عنه - 00:14:30

هو لقب له واما اسم نوفا وحصن لم يشتاق لم لم يشتهر به رضي الله تعالى عنه انما اشتهر بلقبه بكنيته اشتهر بكنيته وكثير من الناس الى يومنا هذا قد - 00:15:00

باللقب سؤال طيب جزاكم الله خير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. موعدنا مو بكرة بعد بكرة الدرس يكون نوم ورا يوم ان شاء الله ثلاثة ايام الاسبوع يعني الاحد يوم الثلاثاء - 00:15:20

الخميس اسئلة واجوبة في اركان الاسلام سؤال او سؤالين في لقاء واحد من عشر الى ربع ساعة تقريبا وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:15:50