الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد باب قول الله تعالى السلام المؤمن. قال الامام البخاري رحمه الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا - 00:00:04

قال حدثنا شقيق ابن سلمة قال قال عبدالله كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه فنقول السلام على الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا - 00:00:24

لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ان الحمد لله نحمده ونستعينه - 00:00:44

واستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك جماعة واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد - 00:01:04

يحتوي على فوائد شبنة في اخوانه المتعددة الامام البخاري رحمه الله تعالى في ستة مواطن صحيحة وهوب عليه ابواب في بعض الاخفاء في صلة هذا الحديث وهمي قبل ان ابدأ بالحديث ونذكركم الامام البخاري ونوجهها - 00:01:29

ان اذكر الاجزاء ومراده من ترجمته وقد درج اهل العلم فيما بينهم قديما وحديثا ولاسيما نشتغل بشروحات صحيح الامام البخاري يقولون البخاري في تراجمه دقيق جدا اية من ايات الله في الدقة - 00:02:09

في الابواب السابقة معنا الان السابقة وهذا ايضا برهان جليل في بعض المواقف وفيها بيان عام اريد فيها تدقيق وتحقيق وتعميق لمراد الامن البخاري البخاري وهو يعلم الحق ويعرف تفصيلات المذاهب الاخرى - 00:02:45

ليحكم معتقدا عند قريب وشرفه وفي هذا المؤتمر وهذا المعتقد يتضمن ردة على المخالفين الضالين وبدأ ينفذ كما تبين معنا فيما مضى انه يثبت الاسماء ويجعل من كل اسم صفة - 00:03:46

اي ان الله له علم وسميت له السمع وبصير هذه الحقيقة والرد على المعتزلة والذين يزعمون اننا اثبتنا ومعالي الاسماء فاننا عدة دواء فرد عليهم وتكلمنا على هذا فيما هو بكلام دليل - 00:04:17

هنالك عهدة في المذاهب المنسوبة في موضوع التنزيل التنزيل هنالك تنزيه سلفي قائل على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنالك تنزيم القائم على عقل ورأي وذوق ووجه - 00:04:49

والذي يريده البخاري في هذا الباب تعميق منهج اهل السنة في التنزيه ويظهر صدق دال من خلال جل في علاه السلام من في التمويل. وكذلك من خلال ربط هذا تمويل بالحليف - 00:05:30

المالكي يقول السلام من يريد البخاري رحمه الله ان لله اسماء من تقدمنا عليه البخاري وعدم النظر الى جمعة الشام ينبغي ان يدخل سر في الاقتصار على هذين الاسمين ما ذكر ولا لا صوت اجتزاء - 00:06:03

على ذكر اسمي الله جل في علاه الوارد في احد السلام. منهم من قال البخاري اختصر جميع الاسماء واجتزى على اسمين اشارة بالايات الثلاثة الاخيرة في سورة الحشر هو الله الذي لا اله الا هو عالم يغير الشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك - 00:06:56

السلام المتكبر سبحان الله عما يشركون. هو الله الذي لا اله الا هو الخالق الدائم له الاسماء الحسنى وهو العلم الاكيم على حتى على جوالك للدوار. انا اعترضت على مقام الاسماء. قلت لماذا قلت لماذا - 00:07:27

ترجمة منذ ان بدأنا في كتاب التوحيد منها يعلم ان الامام البخاري ان الامام البخاري رحمه الله طلب من هذا الموضوع من تقدم فاثبت من خلال باب الماضي باب رابع اثبت لله عز وجل اثما ان له سبحانه وتعالى قدرة - 00:08:05

وان الاسماء هم الصفات. الصفات من خلال تكلمنا بكلام في حقنا ننكر الاسماء والمذاهب منهم من من من ينفي هو في حقيقة امره معاق لذاته لا وجود لها في الخارج. وجدان التي لا اسماء لها واصفات انما هي في العقل الوجدي - 00:08:47

تخيلها بدون اسماء منصفات عقلك تخيل حيوان لا يتنفس لا يتحرك العليا والله وطريقته في الاثبات طريقة علمية منهجية مبني بعضها على بعض قال الله تعالى سلاما سلام مؤمن ما معنى السلام؟ ما هو جودة السلام المؤمن تفصل - 00:09:26

مراد الامام في البخاري رحمه الله تعالى ويظهر معنا ايضا انه يجب التقدم والسلام كما تعلمون اطلقت على التحريك التي تفوت بين مسلمين السلام عليكم السلام عليكم. انا اقول وعليكم السلام - 00:10:35

السلام عليكم. السلام عليكم. انا اريد الكلام السلام عليكم اسم الله التحية التي وضع وضعها الشرق بين المؤمنين ده تعارض بينهما وليست التحية قسيمة للاسم ثم بعد ايران على هذا نبدأ بالتوجيه ان شاء الله تعالى - 00:11:12

يدل على ذلك حديث الامام البخاري في الاداب الاخرى اخواني له كتاب ادب وشرط مفيد شرط سأل الحديس الصحيح كتاب وحطوا في بيت الحق الصغير وانقلبت عليه الصحة قال العلماء بالادب المصاب - 00:11:54

البخاري يسمى الكتابين الادب اطلق اهل العلم على خلق الصحيح المفرد حتى يميزوا بين الادب بين كتاب الادب الذي الفه خالد الصحيح البخاري كتاب الادب حتى لما نسمع الادب المفرد لماذا - 00:12:39

اذ قال اخونا البخاري في الادب لا يحتاج اما اذا كان في الادب المفرد الصحيح فلابد ان نذكر تواجدنا فاخرج الامام البخاري رحمه الله تعالى في اه ادب من حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان السلام اسم من اسماء الله - 00:13:08

وضعه الله في الارض. فادخل السلام بينكم ان السلام اسم من اسماء الله وضعها الله في الارض الذي وضعه الله في الارض وقت ما تفشي السلام خاصة النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق السلام بينهم - 00:13:51

على هذا الحديث الذي معنا. كما في الدرس القادم في موطنين في احاديثنا على هذا الحديث فقال رحمه الله تعالى باء ثلاث من اسماء الله من اسماء الله عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قوله قال السلام - 00:14:31

من اسماء الله وهو تحية اهل الجنة اصبح من كلام العباس ما اخرجه ابو داوود والتسامي وابن ماجة والحديث صحيح عن مهاجر ابن القدس رضي الله تعالى عنه. انه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:10

وكان صلى الله عليه وسلم قال اني كرهت ان اذكر الله تعالى الا على اني كرهت ان اشكر الله الدعوة يعني انت بتقول السلام عليكم تذكروا الله العظيم لما تقول وعليكم السلام ماذا تفعل؟ فاذكروا الله - 00:15:44

السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. اذا قال ابن الخطاب حديث مهند قد فيه دليل على ان السلام الذي يحيي به الناس بعضهم بعضا هو اسم من اسماء الله تعالى - 00:16:16

فقال للمحمد وعليكم السلام نشكر الله تعالى للدعوة السلام عليكم هو الله جل في علاه كما تقول لمن تحب من الناس الله يحفظك الله يرعاك وهو معك السلام عليكم وحفظه عليها - 00:16:39

الله تعالى ان يقع من الخير والبركة وان يكتفي من الفساد والنقص عنك الذي يشينك ولا يهينك بالسلامة بالسلامة عز وجل فسلام لك اصحاب اليمين السلام عليك عليكم السلام ورحمة الله - 00:17:10

والسلام وصد عنك وبعد عنك من النقص مما يكفك الموت مما يليق بك الموت من اسماء الله المسلمون والقائد السلام عليكم يذكر الله تعالى طالبا منه السلامة موسى عليه السلام متوسلا باسم السماء - 00:17:49

وهو اسم منافق لطلبه فكأنه يقول انا مسالم ايها الاخ المحب وانا دائر لك ايضا اطالب فصول البركة والسلام من كل مؤمن توصل اليه سبحانه في اصول ذلك باسم الاسلام. فانت السلام عليكم - 00:18:36

الشيء الاول ذكر الله السلام عليكم اتقوا الله بانك مسالم السلام عليكم ثم ترقصته وتكلمت عليه انت لا تفهم ما تقول وقولك السلام عليكم اولا اذكروا الله ثانيا ان تخبروا بانك مسالم له - 00:19:06

الا ينال منك اذى والثاني التطلب من الله الخالق والسلامة. لهم كلمات قليلات لكن هذه الكلمات مباركات كلمات بالمعاني التي تنفع صاحبها في الدنيا والاخرة الصلاة والسلام الكلمات وحقيقته البوابة والخلاص والنجاح من الشر والعيوب - 00:19:42

وعلى هذا الدرس للسلام تقول لاخيك سلمك الله ودعاء الرسل يوم القيامة في المحشر ماذا يقول اللهم سلم سلم وسلم الشيخ فلان اي خوصلة ولم نشاركه فيه غيره. ومنه ومنه قول الله عز وجل - 00:20:21

رجلا سلم لرجل ما معنى المقابلة يتنازعون ما معنى فالسلامة لاستعمال الناس مدارها على البراءة والخلاص والنجاح من كل مطالب فهذه مدار السلام ومنهم قوله تعالى في آآ كما تعلمون هو - 00:20:48

الحق ان كل واحد من المتحابين وقع السلم يسلم من ابا حصنة لان وقع السلم بينهم سلم كل فريق من الاذى الذي يلحقه ومنه فلان وهو القلب النقي من كل حقد ومن كل دار يوم لا يترك ما له ولا بنون الا انا الله قال - 00:21:46

سبيل من الشرك للتوحيد من المعاصي السليم من البدعة هذا معنى التوحيد سليم بالطاعة سليم من المعصية مليء بالطاعة البدعة مليء بالسنة. هذا معنى سليم. ولا وما لنا نبعد منه الاسلام - 00:22:20

اثناء حقيقة الامر اخذ من هذا المعنى. فهو الاستسلام والانقياد لله عز وجل. وفيه معنى التخوف من جميع شوائب الشكر ايضا متخوف من جميع شوائب البدع والمحدثات التي يتعبد الناس ربهم فيها بغير اذن - 00:22:49

سلام توحيد اخلاص له العبادة سلامة من اولوية سلامة من البدع اعلم ان تقول ان الله هو السلام. اولى من كل ما ترى وهو سبحانه وتعالى احق بهذا الاسم من كل اعتبار. فهو سبحانه وتعالى - 00:23:12

سلام في ذاته من كل عيب ورقص يتخيله وهو الله الله عز وجل السلام سلام فداية من كل وهم ونقص فيقول الشيطان من خلق الله النبي صلى الله عليه والاخلاص - 00:23:43

سلام الذي دخل عليه وهو سبحانه وتعالى سلام في صفاته وهو سلام في صفاته من كل عيب ونقصد وهو سلام في افعال من كل عين ايضا ونقص وظلم وهو سلامة افعاله - 00:24:17

بنحي لا يقع في خلقه خلق بلا حكمة من كل وجه بكل اقتراح هي حقيقة هي حقيقة التنزيل عند اهل السنة وهذا امر مهم غير مذهب السلف في السنة واصحاب - 00:24:44

متأخرون المالكية والشافعية مسؤولية فكيف نزه مشاعره ربه؟ قال هذا ليس ضابط ليس على معرض ظاهر هذا الكلام كفر وموجودة وهم معاصرين. فالف كتاب بديع سماه تمثيل قرآن خلق العبارة - 00:25:27

وما الذي ينفعك ان تقول هذا مذهب هذا مذهب لكن له يصوم امره الى الله ده محمد صلى الله عليه وسلم يبدو هذا الصوت عندهم واحد مش معناها الاول ظننا ان في الايات - 00:26:38

فلما شد اول والتأويل الذي صنعه هو فضلا عن التعطيل والثاني سكت على من غير تفويض المعنى ولكن لله كلام كبير قال في كتاب الله اهل السنة اثبات معنى وتخفيض كيفية - 00:27:42

وهو وقلنا الله عز وجل سلام. كلمة سلام بدها تزيد سلام ليس اسم كبار الاسماء معا واسم مشترك بين جميع الستات وجميع الاسماء تفاجئ الله ثلاثي افعالي ان يكون الله عز وجل من اجل حكمة تستفيد ان يكون - 00:29:12

كل افعال الله عز وجل فيها خير. فهو سلام الحق بكل اعتبار. وهي حقيقة التنزيه عند اهل السنة. فذكر الله عز وجل به نفسه الله سبحانه وتعالى والولد والسلام من نظيف والكفر والسبي والغفان - 00:29:54

وهو سبحانه وتعالى السلام من الشريك تستطيع ان تكون هذه الاضاءة اذا نظرت الى اصوات صفات كمال الله عز وجل وجدت كل صفة من الصفات سلاما مما يضاد كماله سلام - 00:30:33

الله عز وجل له حل من اخو الموت وهو النوم الله عز وجل حياته سلام من الموت ومن الموت الله عز وجل هو سلام من السنة الفائدة واعيدها للتأكيد اعلم ان كل نفي عن الله ورد في كتاب الله رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:31:03

فلا اثبات الا بيان كمال ذات التفصيل المبني كما هو مذهب الاسماء. لما يريد ان يعرف ربه من يقول اهل البدع ربهم يقولون ليس لسه ليس مذهب اهل السنة التفصيل في النهي - 00:31:55

التفصيل في الاسلام. وهذا مقبول بقول الله تعالى الله عز وجل لما اثبت الصلاة ماذا قال بعدها الصين في الاسلام. طيب الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا موت بس - 00:32:35

حتى يبين لنا كمال ونهى الله عن نفسه النوم حتى يبين لنا كمال الحياة معاذ التي لا تأخذ سنة كاملة لا ينبع بشيء ليس منهجا ان يثبت ان يفصل في الدخل. فان ذكر الله تعالى في كتابه - 00:33:26

النهج فانها يكون المراد منه اثبات كمال صفة الاثبات الايش؟ الحياة واثبات قيومية قيومية لله عز وجل الله عز وجل قدرة الله. سلام. قدرته سبحانه وتعالى سلام مما سلام من حاجة - 00:34:17

صلاة التعب فقدرته سبحانه وتعالى مثلا ان الله عز وجل السلام من عجوب شيء عنه. لا يجمعه شيء وسلام من ان يعرض عليهم الاسلام وسلام من ان يفيقه جهلا في العيد - 00:34:48

وايضا سلام من ان يتذكر او يتفكر العالم لكن ينسى او قد ننهج حتى في علمه من نسيان سلام سبحانه وتعالى في علمه ان يعجز عن شيء ولو كان دقيقة - 00:35:21

سبحانه وتعالى لطيف خبير ولطيف خبير. ما معنى اللطيف؟ والخبير لكن الله عز وجل عليم والله عز وجل لطيف خبير وخلينا نعرف خفايا الاشياء سبحانه وتعالى سلام. سلام من ان ينسى. سلام من ان يتذكر ويتفكر ومنه يعلم - 00:36:07

خطأ مدرسين التربية الاسلامية امتحانات الوزارة الافكار الرئيسة للايات التالية اسرتنا هو سلام لانه لطيف خبير كل شيء شهيد لان علم الله مثل القصة المكتوبة التي كتبت على موسى عليه السلام - 00:36:48

سأل الله لما كلمه قال له يا رب حتى يوجد وهذه فلا موسى يستحيل في حق نبيه الا يعلم الله عز وجل يعلمون صفة ربي بانه سبحانه وتعالى لا ينام - 00:37:38

وله قدرة سلام خروجها في الله السلام في كلامه وكلام الله عز وجل سلام لكل والخبز صلى الله عليه وسلم بمعنى ان الله سلام الكذب سلام الخبز وسلام من الظلم - 00:38:38

وثبت كلمة ربك صدقا وحطا وصدق الخلف كلام الله عز وجل سلام الى غدا فكل الخلق بحاجة الى الله. والله عز وجل ليس بحاجة لاحد من خلق. الله مستو على عرشه والعفو بحاجة - 00:39:16

سبحانه وتعالى. الله عز وجل سلامة ملكه. فهو سلام منازع فيه او مشاة او معارض او ادوني وهو سيعلم في الوهيته. فهو اصلاح كل معبود غيره باطل. فهو المعروف بحق - 00:40:04

سبحانه وتعالى فهو سبحانه لا اله الا هو وعفو وصفحه ومغفرته وتجاوزه سلاما من ان تكون عن حاجة او ظلم او صانعتي كما يقول ذلك من غيره وانما يقع صفح - 00:40:29

رحمه الله تعالى من السلام عليكم نريد ان وسبق ثم اراد ان يذكر حقيقة التنزيل من اهل السنة وان نضع وانه مجرد ذكر اسم السلام والمؤمن طيب سؤال اخر ليعمق - 00:40:57

لماذا الشفاعة بعد السلام المؤمن وانما كل افعالكم فيها سلامة زبالة المؤمن بسم الله الرحمن الرحيم مع الله جل في علاه يدل تدل هذه الشركة على ان حقيقة المؤمن وحقيقة - 00:41:37

في حق المعروف كحقيقة السلام وهذا مجرد ذكر الاسم فهذا لا ينقضي المشاركة واننا نثبت مع تنزيل كلام الله عز وجل ذكر المؤمن في كلام الله لكن هذا الفهم العظيم الامام البخاري بوضعه في هذا المقام مع - 00:42:34

مع ذكر الحديث يدل على انه يريد ان يقول الكلام كثيرا جدا نحن لا نستوقف لنا من تريد ذكر هذا المؤمن اسم مشترك بين الله في النهض بين الله وبين - 00:43:09

من اتصف بحقيقة الامام فهو مؤمن. من النقاش والجيوب التي تلزق بالخلق هو السداد وهكذا يقال في جميع اسماء الله عز وجل الذي يقع فيها الاشتراك بين الله عز وجل وبيننا - 00:43:43

عزيز صلى الله عليه وسلم جل في علاه ذكر اه انبيائهم فوصفهم بالعليم ووصفهم بالحكيم الشيخ انه هو العلي العظيم لا يمكن منه افتراء فقط. وقلت لكم قلت لكم في هذا الدرس - 00:44:10

اما الاسم الى نواة وتغير فان المعاني تختلف باختلاف نظافات متعددات انها تختلف من خلال الاسماء المشاركة في في الحقيقة فالامام البخاري ذكره عليه الصلاة والسلام واشتدت عليه لنا رحمه الله تعالى ان هذه الترجمة هي تنزيل لله عن مشاورة المخوف وان اشتراط - 00:45:05

او اشتراكه في معنى لا يكون فيه تشبيه ولا يلزمها بنفسه بالمعنى الذي يتبادر لغة لنفسه كما جاءت عن السلطان المفاوضة يكتملون في تصويتهم على وجه بوابة السنة فهي صلى الله عليه وسلم على المعنى الذي يصوم ويرجع - 00:46:05

يليق بالصغير لما نسمع كلام مفصل الاسباب والصفات المدارسة في بعض الاحيان وما مصطلحات والذي نفسي بيده لم يسمع بها هل تغيب عن امثال هؤلاء قال ما معنى المؤمن السلام عليكم - 00:47:28

الذي ينطق الصادقين بما يقيم له من الشواهد الله عز وجل المؤمن صدق رسله وانبياءه وبين له وبين للخلق الدنابل التي تدل على سطحها وشفق بعضهم بمعجزات وايده بالايات الباهرة - 00:48:09

التي يعلم كل منصف انه من حزب الله سبحانه وتعالى وهي تدل على ان الله عز وجل هو الذي يجعل ايمانه يؤمنون به ذكروا كثيرة وهذه الاقوال الحق يجمع كلها - 00:48:41

من اوعى من عدد الاقوال الامام رحمه الله في تفسيره ذلك التفسير انا اخوان تذكرت ستة المعاني للمؤمن المعنى الاول وامن به عداوة كما في الحديث القدسي المؤمن الذي يصدق المؤمنين اذا وحدوه - 00:49:17

ايه ده بقى وقلنا يوم الاحد نوجب على الله شيئا انما اوفره الله على نفسك واذا وهو سبحانه وتعالى مؤمن القول واضح معالي المؤمن انه سبحانه والذي وحد نفسه الا الله انه لا اله الا هو - 00:50:31

شهد انه لا اله الا الله وحد نفسه فهو مؤمن سبحانه وتعالى واجمعنا الخاص عباده وحده لما تكلمنا عن ممنوعنا الاخير انه الذي يصدق احبكم في الله وهو يحسن الظن بربه - 00:51:30

انا معه حين يذكر لي وانت ترني في ملأ ذكرته في مللين هم خير منهم التي توجب حسن ان اذكر لكم عبادات حج صوم خير الذي فعله ثلاث اربع بنات صالحات - 00:52:26

من تربى الصالحات فله حجاب من النار حتى يحسن الظن والحقيق والمعنى المقبل هؤلاء ومن معاني المؤمن المبادرة هو يريد المؤمن ايها الانسان مؤمن ليس المؤمن الله كما انتم والله سلام - 00:53:26

يشرح لك مجرد الاشتراك في الاسماء لا يلزم الاشتراك في معنى مع الاسم وحياتك كم انسان صنع اشياء وتبين له بعد مدة الله جل في علاه سلام في كل شيء - 00:54:26

انه السلام فهو سبحانه والله تعالى اعلم يبقى لكن اذا روى عن عبدالله وابهمه بطل عمرو شقيق ابن سبأ اذا قال العبد لله اعلم ان المراد دون سواه شقيق الى روعة عبدالله - 00:55:40

نسميه عبد الله بن عباس اما اذا قال عن عبد الله ولم ينصبه وهو لم؟ فهو لا الحديث عندنا الحديث عندنا قال ذكره باسناد قال الى شقيق ابن سلمة قال طال عمره الله خلف النبي - 00:56:38

في اول درس ان شاء الله وصلى الله وسلم وعلى اله وصحبه وسلم فلسطين اذا علمنا ان اليهود في الشارع اولا او استطاع وان لم يراه الصلاة صحيحة اذا كنتم قريبا في المسجد الاقصى - 00:57:13

وان لم تعد فالابواب والصراع صحيحة والدليل على ذلك ما اخرجه المسلم في صحيحه رضي الله تعالى عنهما كان يصلي مع الامراء في المقصورة ايش المقصورة يلحق بالمسجد مغلق لا يستطيع الواحد يصلي في المقصورات - 00:58:15

بفضل الله على الناس الشاهد ان المسجد اذا كان تستطيع امام الصلاة صحيحة ولا حرج صحيحة ونهارات سؤال ثالث ايضا من اخواننا في الاقصاء هؤلاء مدرسون في المسجد الاقصى يقول الاخ - 00:58:55

اذا تمكنا من الوصول للرجوع الى بوابات الاقصى والصلاة. ولكن لا يوجد اتصال بين الصفوف ولا نرى المصلين. المصلي مع الامام الان اخواني في الحرب في يمشي وراه والامام يخرج من ركعة في زمانها وكمالها - 00:59:35

بين الصف اللي كنت اوقع فيه وبين الفراغ اللي في داخل المنزل صلاة في صفوف شارع هذه المفسدات وهذه التقطعات في هذا الجواب دلالة على الجواز وانا اتلمس بدلالة اللازم من حديث الفضل من العباس في صحيح البخاري - 01:00:11

فقال كنت اركب وامر بين الصفوف من الامام البخاري لما البخاري يذكر حديث يقطع الصلاة ثلاث الصلاة والقطع كما قال احمد ودل على رواية ابي يعلم وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم تعالج صلاة الفلاح - 01:00:41

ودل على ان يقطع الصلاة ليست صلاة الاجر. الشاهد لما اسند الامام البخاري للاسناد صححه ابن عباس كان البخاري استنبط من هذا اشياء من بينها ان خطرة الامام خطرة في المأموم لو كنت انت تصلي خلف امام او - 01:01:24

فمر بين يديه طب انا اريد الان اخطط شيئا يعني هل تمكن فضل ابن عباس ان يمر ما بين الصفوف؟ لو كانت الصفوف متراصة متطاردة من مروره عجلا كان متعجلا وكانت الصفوف موصولة وطويلة. فحتى نفس - 01:02:00

وهذا فانه باب الصلاة اريد ان اقول اخواننا الاقصى اسأل الله ان يحفظكم واسأل الله عز وجل ان حتى يعني يبدو لنا اصواتا في الله تعالى ان شاء الله تعالى - 01:02:29

يعني صحيحة - 01:02:59