Baheth

هو البخاري عمل كده مش كل حديس صحيح يقبله لأ ده انا مش عايز اصحيه بس عايز اصح الصحيح. كمان لان الاحاديس الصحيحة كما قلت لكم في المرة الماضية اعتقد لا تتجاوز عشرين الف - 00:00:00ضَ

البخاري تلت تلاف ونيف يعني تلات الاف سبعمية ولا حاجة فكان يختار اصح الاحاديث فلو ان البخاري وقع كله هيقع وراه. فهم مركزين على البخاري لوحده انا ابين لكم شيئا من مناقب هذا الكتاب الجليل - 00:00:16ضَ

الذي لا يكاد يعرفه عموم المسلمين مع انهم حتى يقول لك احنا غلطنا في البخاري لما يغلط في حاجة كبيرة يعني. يقول لك غلطنا في البخاري. الناس العوام يقولوا كده - 00:00:44ضَ

وما يعرفوش مين البخاري ولا كيف ان البخاري صنف كتابه فانا هنتهز الفرصة من خلال تراجم البخاري في شرح هذا الحديث ابين لكم فقه الامام البخاري خلوني استعجل حاجة كده ممكن تاخد اكتر من عشر دقايق تاخد تلت اربع دقايق زيادة كده واستمحه عذرا فيها - 00:00:55ضَ

عشان ابين لكم البخاري ده يطلع ايه الترجمة ايه معناها؟ الكلام العنوان اللي بيحطه البخاري على الحديث. يقول باب كذا باب انما الاعمال بالنيات. اهي دي اسمها الترجمة فالترجمة لها ثلاثة اركان - 00:01:19ضَ

اول حاجة الترجمة نفسها تاني حاجة المترجم بكسر الجيم. اللي هو البخاري وهو المترجم الركن التالت المترجم له. اللي هي النصوص التي يضعها البخاري تحت الترجمة او ممكن يضع اية ممكن يضع كلام صحابي ممكن يضع ولحد ما يوصل للحديث الذي يرويه في الباب - 00:01:44ضَ

في كتاب المواقيت روى البخاري فقال باب من ادرك سجدة من العصر السؤال اللي هو بيسأله يعني هل ادرك ولى الصلاة راحت عليه؟ يعني المغرب هيدن بعد تلات دقايق قام قايم الله اكبر جاب ركعة بعد ما تم الركعة المغرب ادن - 00:02:15ضَ

فاوقع ثلاث ركعات من العصر في وقت المغرب هل ده ادرك ولا لم يدرك البخاري قال باب من ادرك سجدة من العصر هل تمت صلاته ولا لم يدرك فاورد ثلاثة احاديث تحت هذا الباب. اول حديث - 00:02:46ضَ

مباشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس قد ادرك. او فليتم صلاته. ومن ادرك ركعة قبل ان تشرق الشمس - 00:03:13ضَ

من الصبح يعني قبل ان تشرق الشمس فقد ادرك عرفنا الحكم يبقى الحديث الاولاني اداني الحكم اللي البخاري عايزه ثم اورد حديثين بعده انت تقطع الحديسين ما لهمش علاقة بالباب - 00:03:27ضَ

الحديث الاول حديث ابن عمر الحديث التاني حديث ابي موسى الاشعري حديث ابن عمر بيقول ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الامم - 00:03:47ضَ

كما بين صلاة العصر الى غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتى اذا انتصف النهار عجزوا واعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل الانجيلا فعملوا حتى صلاة العصر - 00:04:05ضَ

ثم عجزوا اعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القرآن فعملنا من صلاة العصر الى غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فاحتج اهل الكتاب قالوا ربنا كنا اكثر عملا منهم واقل اجرا وهم كانوا اقل آآ عملا منا واعطوا قيراطين قيراطين. فقال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجوركم من شيء - 00:04:33ضَ

قالوا لا. قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء ده حديث ابن عمر. حديث ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر اجراء - 00:05:06ضَ

يعملون له الا الليل من الصبح لحد الليل على اجر معلوم فاوتي اهل الجماعة اليهود اوتوا التوراة وعملوا حتى اذا انتصف النهار قالوا لا حاجة لنا في اجرك. حيصوا يعني - 00:05:27ضَ

المفروض يكملوا لحد الليل. حيصوا لحد الضهر كده فاستأجر قوما غيرهم وقال لهم بالذي شرط انك اشتهر لحد الليل فاشتغلوا من الضهر للعصر وحيصوا تمام؟ لا حاجة لنا في اجره. مش عايزين حاجة. واستأجر اجراء اشتغلوا من عصر المغرب فاستوفى فاستوفينا اجر الفريقين - 00:05:48ضَ

جميعا طب ايه علاقة الحديسين دول بالتبويب بتاع البخاري البخاري بيقول باب من ادرك سدة من العصر هل ادرك ام لا؟ ايه علاقة الحديسين دول بالتبويب ده شوف فقه البخاري اللي كان بيصلي ركعتين قبل ما يحط الاحاديث تحت التبويب - 00:06:15ضَ

العدل هنتكلم بالعدل دلوقتي انت ادركت ركعة من العصر في وقت العصر وتلات ركعات بقوا في وقت المغرب. صلاتك تتقبل العدل يعني اوقعت اغلب الصلاة في غير الوقت. تتقبل الصلاة المفروض ما يتقبلش. اراد البخاري ان يقول اغلب - 00:06:42ضَ

وقع في غير الوقت فعامل الله بالفضل لا بالعدل اورد الحديثين لاجل هذا. مش جاب حديث ابي هريرة ام ان حديث ابي هريرة كان يخلص الموضوع من ادرك سجدة ادرك ام لا الحديس قال لك ادرك - 00:07:05ضَ

وتمت صلاته. لكن عايز يقول لك فضل الله يريد ان يقول لك فضل الله عليك انه قبل منك ركعة في الوقت الذي قال لك في الكتاب ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا - 00:07:26ضَ

يعني قبل العصر ما هوش وقت العصر. بعد العصر ما هوش وقت العصر يعني لا تصلي قبل الوقت مش مقبول تصلي بعد الوقت مش مقبول لانه ليس وقته قال لك كتابا موقوتا. لا قبل وقت ولا بعد وقت. مع انك انت لما ادركت ركعة فقط - 00:07:45ضَ

من الفرض في وقته وهب لك اغلب الفرض فضلا منه تبارك وتعالى حتى تزداد لربك حبا ولدينه تمسكا - 00:08:06ضَ