Baheth

اعود الان الى حديث عام يتعلق بموضوعنا لا شك ان الاخوة الذين عاشوا معنا وغالبهم من طلاب العلم ادركوا كم مضى من الوقت الذي استغرقناه ونحن ندرس كتاب الطهارة بجميع انواعها - 00:00:02ضَ

ثم دخلنا بعد فترة قصيرة فيما يتعلق بالصلاة الممهدات والمقدمات التي عرضنا لها انما هي تدل على اهمية الصلاة على الركن الثاني بعد الشهادتين والرسول عليه الصلاة والسلام كان من اخر ما قاله قبل ان يلتحق بالرفيق الاعلى اوصى الرسول عليه الصلاة والسلام قال الصلاة وما - 00:00:19ضَ

ايمانكم وكان عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر نزل به هم او غم كان ايضا يفزع الى الصلاة. وكان يقول ارحنا يا بلال بالاذان ونبهت الاخوة فيما مضى الى ان الصحابة رضوان الله عليهم بل المسلمون الذين جاءوا من بعدهم كان من اول - 00:00:46ضَ

اول اعمالهم عندما يفتحون مصرا او ينزلون بلدا فان من اول اعمالهم ان لم يكن اولها انهم يخططون لاقامة المسجد. ولقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول اعماله من بنى هذا المسجد في هذه المدينة - 00:01:10ضَ

ظاهرة وكذلك ايضا نجد انه عليه الصلاة والسلام بنى مسجد قباء وقال ايضا من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قضاء عطاه بنى الله له بيتا في الجنة وما اعظم ان تقام الصلوات في بيوت الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. ولقد كانت المساجد ايضا هذا - 00:01:30ضَ

كان ايضا موضعا تقام فيه صلاة الجماعة. فيه يلتقي المسلمون ولا زال المسلمون ايضا في صلاة الجماعة. ايضا يلتقون في مثل هذه الصلوات وسنأتي ان شاء الله في ابواب صلاة الجماعة لنبين ما في صلاة الجماعة من الحكم - 00:01:54ضَ

وما فيها من الفوائد التي تؤدي الى جمع كلمة المسلمين والتفاف صفوفهم وانتظامهم وخضوعهم لله سبحانه سبحانه وتعالى وخشوعهم في كل احوالهم الى جانب ان تلكم عبادة فيها التزام وطاعة لله سبحانه وتعالى - 00:02:14ضَ

نحن في مسائلنا التي نمر بها ايها الاخوة نجد اننا نجد احيانا خلافا بين الفقهاء هذا الخلاف قد يمتد ويتشعب. وربما يقسو ويضيق. وكل هؤلاء العلماء الذين رأينا كلهم بلا شك - 00:02:34ضَ

كان يريد ويروم الوصول الى الحق من اقرب طريق واهدى سبيل. كلهم يريد ان يصل الى الحق فيما قاله الله سبحانه وتعالى وفيما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم وكلهم ايضا يسعى هؤلاء العلماء الاعلام الذين سبقونا من - 00:02:53ضَ

ائمة ومن سبقوهم ومن جاؤوا بعدهم كلهم ايضا كانوا يسعون الى اقتفاء اثار الصحابة رضوان الله عليهم. لماذا لان الرسول عليه الصلاة والسلام نبهنا وامرنا ان نقتدي باولئك الصحبة الكرام. ولذلك نجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:03:15ضَ

يقول الله الله في اصحابي. فوالله لو انفق احدكم مثل احد ما بلغ مد احدهم ولا نصيبا. وكذلك ايضا نبه الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله اقتدوا باللذين من بعد ابي بكر وعمر. وقال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين عظوا - 00:03:36ضَ

عليها بالنواجذ هؤلاء الصحابة يختلفون عن غيرهم. لانهم هم تلاميذ مدرسة محمد ابن عبدالله هم الذين ايضا عاشوا في هذه المدرسة وتربوا فيها ونهلوا من معينها وهم الذين ايضا سايروا التنزيل فتلقوه - 00:03:56ضَ

من مشكاة النبوة صافيا غضا طريا لم تشبه شائبة ولم يخالطه اشكال. هؤلاء الصحابة اخذوا العلم عن الله صلى الله عليه وسلم. والى جانب اخذهم العلم كانوا يطبقونهم على يطبقونه على انفسهم. فلا يتجاوز - 00:04:18ضَ

ما تعلموا كانوا اذا تعلموا من الرسول عليه الصلاة والسلام عشر ايات لم يتجاوزها احدهم حتى يعلم ما فيها من العلم والعمل ولماذا اختلفوا عن غيرهم؟ لماذا كان الناس يتسابقون الى دين الله؟ لماذا كان الناس يدخلون في دين الله افواجا؟ لم - 00:04:38ضَ

كانوا يرونه من سيرة اولئك الاقوام الكرام. لانهم يرون ان الاسلام مطبقا في اقوالهم وفي اعمالهم وفي اخلاقهم وفي سائر تصرفاتهم. اولئك اناس اثروا الاخرة على الباقية. يعني قد اخرتهم على دنياهم - 00:05:01ضَ

فتركوا الدنيا وراءهم ظهريا وليس معنى ذلك ان الانسان يزهد في الدنيا ويتركها لا ولا تنسى نصيبك من الدنيا لكن هم ما كان يشغلهم عن طاعة الله سبحانه وتعالى. كانوا اسودا بالنهار رهبانا بالليل. هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم - 00:05:25ضَ

قد وصفهم لنا من كان اعرف الناس بهم الا وهو عبدالله بن مسعود لانه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة كم رأينا من الناس من كان على غير خير ثم تغير. لان الانسان قد يعمل عمل الخير فيتغير في اخر حياته - 00:05:45ضَ

قد يعمل اعمالا لا تكاد الجبال تحملها من السيئات لكن الله سبحانه وتعالى يختم له الخاتمة الحسنة وانما الاعمال الخواتيم ولذلك لا ينبغي للانسان ان ان يعترض على قضاء الله وقدره الناعم ينصح ويوجه ويدعو ويلبي - 00:06:09ضَ

ايها الناس ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي من ذا الذي يتألى علي؟ في قصة الذي قال لا يهدي الله ذلك الرجل ورب اشعث اغبر لو تمنى على الله لاضره. ليست الامور بالمظاهر في هذه الحياة. لكن كما قال الله سبحانه وتعالى - 00:06:29ضَ

ان اكرمكم عند الله اتقاكم يقول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة ثم قال اولئك اصحاب رسول الله يعني الذين يستن بهم بعد رسول الله اولئك اصحاب رسول - 00:06:49ضَ

صلى الله عليه وسلم كانوا ابر الامة قلوب قلوبهم طاهرة نقية لانها اخذت ونهلت وتغذت من معين اولئك اصحاب روس كانوا ابر الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا. قوم اختارهم الله سبحانه وتعالى يصح - 00:07:08ضَ

رسوله فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثرهم فلماذا المسلمون عندما يختلفون في قضية من القضايا وخاصة القضايا التي تعلق بجوهر هذا الدين واصل الا وهي العقيدة. لماذا لا ترد هذه المسائل تلكم العصور المفضلة - 00:07:30ضَ

القرون المفضلة. قرون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين جاءوا من بعدهم. والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا بالذين امنوا. ولذلك قال ايضا عبد الله ابن مسعود في اثره - 00:07:49ضَ

الاخر ان الله نظر في قلوب العباد. فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد. فاصطفاه لرسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد - 00:08:09ضَ

فاختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم. فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن. وما رأوه سيئا فهو عند الله يسلم لماذا لا نرجع الى ما نختلف فيه من امور جدت من بعض البدع؟ الامور التي طرأت ودنس بها - 00:08:31ضَ

الاسلام المسلمين ادخلوها على المسلمين ليصرفوهم عن دينهم. الذي ارتضاه الله سبحانه وتعالى لهم لماذا لا نطبقها على تلكم وخاصة عصر الصحابة رضي الله عنهم فنرى اليس الصحابة احرص الناس على الفضل - 00:08:53ضَ

هل عملوا تلكم الاعمال التي نرى انها مخالفة لكتاب الله عز وجل ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسنعرض لنماذج ان شاء الله اثناء دروسنا لان دروسنا السابقة لا شك انها بحاجة الى كثير من التوجيه. لكنني اعود الى - 00:09:12ضَ

بداية او الى او الى ما بدأت منه في هذا التعليق الى ان هذا الخلاف الذي نراه وقع بين الصحابة رضوان الله عليهم تصوروا عندما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اول امر شغل المسلمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:32ضَ

هي خليفة رسول الله. من الذي سيخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في القيام بحمل كيان الدولة الاسلامية الرسول عليه الصلاة والسلام جاهد في مكة سنين عديدة يغرس العقيدة ويثبتها في النفوس ويطهرها - 00:09:52ضَ

من كل دنس ثم ياتي فيقيم الدولة الاسلامية اول دولة في المدينة المنورة في هذه البلدة التي نعيش فيها طيبة الطيبة نجد ايضا ان الصحابة الى جانب الفجيعة الكبرى ماذا حصل له؟ فجعوا في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحتار بعضهم واضطرب - 00:10:12ضَ

وكان من بين اولئك الصحابة الذين تعرفونه صاحب المقامات المشهورة الذي كثيرا ما كان ينزل القرآن مؤيدا لرأيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه اضطرب عندما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد توفي احتار من ذلك توفي رسول الله - 00:10:37ضَ

صلى الله عليه وسلم او لا وكان ابو بكر غائبا في العوالي فيأتي بحكمته ايضا في كشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبله ويقول بابي انت وامي يا رسول الله طبت حيا وميتا - 00:10:57ضَ

ثم يقوم فيخطب الناس ويقول من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا محمود اذا الله سبحانه وتعالى هو الحي الذي لا تأخذه صلة ولا نوم فهو الباقي. فلماذا لا يرجع اليه المخلوقون في المخلوقون - 00:11:17ضَ

في كل ما في كل امر من امور نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم شرفه الله بالرسالة وقال فيه فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول وذلك الرد الى كتاب الله عز وجل والى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت حياته - 00:11:38ضَ

والى سنته بعد وفاته. لكن بعد ان مات الرسول عليه الصلاة والسلام بقيت له الشفاعة. المعروفة المحمودة التي يتخلى عنها الكل ويقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا فيجاب. وتعرفون ذلك الذي ورد في احاديث الشفاعة. اذا الرسول - 00:11:58ضَ

عليه الصلاة والسلام يقول الله سبحانه وتعالى قل لا املك لنفسي لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب من الخير اذا فلماذا لا يتجه العباد الى رب العباد؟ ولماذا لا يلتجئ المخلوقون الى خالق هذا الكون ومدبره؟ ومدبر - 00:12:18ضَ

لا شك ايضا ان الصحابة رضي الله عنهم قد اختلفوا فقام ابو بكر من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت - 00:12:40ضَ

ثم تلى الاية الاخرى انك ميت وانهم ميتون. ثم زالت الصدمة التي وقع فيها بعض الصحابة. والتقوا مع ابي بكر من المشكلات التي واجهتهم الى جانب هذا الامر الجلل انهم واجهوا امر الخليفة. فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يعهد الى احد - 00:12:55ضَ

بالخلافة. نعم هناك ارصاد ارهاصات ودلالات لها بعض الدلالات التي فهم منها بعد ذلك عمر وغيره ان ابا بكر اولى الناس بهذه الخلافة لما له من المزايا ومن الفضائل ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. وهو ايضا الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام سدوا علي هذه - 00:13:15ضَ

الا خوخة ابي بكر. وقال مرن ابا بكر فليصلي بالناس. تعلمون ماذا حصل من ومما دار في السقيفة حصل فيها وما حصل من اجتماع الانصار ثم ذهابه ابي بكر وعمر ثم ما دار ايضا من كلام وكان عمر يتكلم - 00:13:43ضَ

متحمسا فاسكته اجلسه بكر رظي الله عنه. ثم بين عمر رظي الله عنه في ذاك المقام انظروا ايظا كيف كان الصحابة يحترم بعضهم بعضا. وكيف كانوا يدركون معنى او الرسول عليه الصلاة والسلام في اثر عائشة امرنا ان ننزل الناس منازلهم - 00:14:03ضَ

قال ما دفعني ان اتكلم الا انه دار بخاطري كلام كنت اخشى ان يفوتني والا يدركه ابو بكر قال فقام ابو بكر فتكلم ابلغ ما يقول. وجد ان ابا بكر تكلم فيما كان يدور في خاطر عمر وزاد - 00:14:23ضَ

على ذلك ووفى اذا ثم بعد ذلك يتجه الصحابة في مقدمتهم عمر اولا يقول ابو بكر بعد النقاش الطويل لا نريد ان نعرض له وفي صحيح البخاري وغيره يتقدم فيقول بايعوا عمر - 00:14:43ضَ

ثم يتقدم عمر فيقول فلنبايعك لقد ارتباك رسول الله صلى الله عليه وسلم لامر ديننا افلا نرتضيك لامر انا اذا تأتي المشكلة الكبرى ايضا بعد ذلك الا وهي ما حصل من ارتداد من بعض احياء العرب وما - 00:15:01ضَ

حصل ايضا من قتال مانع الزكاة. يعني هناك من ارتد عن عقيدة التوحيد وتعلمون ذلك مسيلمة وسجاح وطلحة وامثال هؤلاء. ثم بعد ذلك اناس منعوا منعوا الزكاة. اطعن رسول الله اذ كان بيننا فيا عجبا - 00:15:22ضَ

ما بال دين ابي بكر ثم بعد ذلك يقف ابو بكر ذلكم الرجل الذي عرف بحلمه وايضا برقة جانبه يقف شديدا اقوى من عمر في ذلك الموقف ويقول في حق مانع الزكاة والله لو قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا وفي بعض الروايات عقالا كانوا - 00:15:42ضَ

يودون رسول الله قاتلتهم عليه. ويظل النقاش بينه وبين عمر فينتهي بعد ذلك عمر الى قول ابي بكر. لماذا لان عمر رضي الله عنه ادرك ان الحق مع ابي بكر وان الحق ضالة المؤمن وعمر هو الذي كان يوصي - 00:16:10ضَ

ابا موسى في خطابه العظيم في كتابه المشهور الذي شرحه الامام القيم ابن القيم في كتابه المعروف اعلام الموقعين الحق الحق فيما يختلج في صدرك اذا رجع لانه ادرك ان الحق مع ماذا؟ مع ابي بكر. ادرك ان الله سبحانه وتعالى قد شرح صدر ابي بكر - 00:16:30ضَ

من الحق فقاموا وقاتلوا المرتدين ومانع الزكاة فعادوا الى حظيرة الاسلام. الشيء الذي اريد ان اصل اليه هنا اننا لا يجب ان الصحابة في اول الامر اختلفوا. اختلفوا في قتال مانع الزكاة. لماذا؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول امرت - 00:16:54ضَ

ان نقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا لكن ابا بكر رضي الله عنه فهم من كلمة بحق قال وبحقها اقام الصلاة. فبعض الصحابة قالوا كيف نقال - 00:17:14ضَ

من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لكن في الحديث الاخر امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا - 00:17:34ضَ

فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم. اذا هنا حصل خلاف في اول الامر اه لكن مهما كان نجد ان هناك عدة مسائل حصل فيها خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم - 00:17:49ضَ

لكنهم انتهوا بعد ذلك بالاجماع وهي قليلة. وهناك مسائل اخرى وهي كثيرة اختلف فيها الصحابة رضي الله عنهم وظل الخلاف قائما لكن ذلك لم يؤدي الى التباعد بينهم. انتهي من هذا الى ان الخلاف الذي ورد ذمه - 00:18:06ضَ

انما هو الخلاف الذي ينتهي الى تفريق كلمة المسلمين. وايضا الذي ينتهي الى غير فائدة. اما الخلاف في مسائل العلم الذي يقصد من ذلك هو الوصول الى الحقيقة والحق والصلاح والاصلاح فانما ذلك امر لابد منه وهو من الامور التي سلكها العلماء ايضا وساروا عليها - 00:18:26ضَ

كون هذه الشريعة كما ترون وخاصة هذا الفقه الاسلامي نحن عندما نتكلم عن الشريعة هناك مسائل العقيدة ليست محل خلاف وكذلك ايضا قضايا العبادة التوقيفية هذه لا ينبغي ان يختلف فيها. لكن هناك مسائل اخرى نجد انها محل خلاف بين - 00:18:50ضَ

من العلماء واسباب الخلاف ترون كثيرة جدا والعلماء تكلموا عن ذلك ومن اولئك من كتب فيها ككتاب رفع الملام عن الائمة الاعلام وكثير من العلماء قدموا لذلك بكتبهم هذا امر حقيقة معروف لكن الخلاف الذي يؤدي الى تفرقة المسلمين - 00:19:12ضَ

كما ترون عندما جاء التتار وهذا هاجموا الدولة الاسلامية. كم كان من الخلاف كان قائما بين المسلمين؟ كانوا كان المسلمون منشغل بالخلاف واعداء الاسلاميين الاسلام يطوقون عاصمتهم. ولما تغيرت الاحوال واجتمعت الكلمة - 00:19:32ضَ

وتعلمون ما لذلكم الامام العالم الجليل شيخ الاسلام ابن تيمية ابن تيمية من فضل في ذلكم المقام له من جهود ايضا يستحق ان يدعى له بالنسبة لتلكم المواقف التي انتهت الى هزيمة التتار ورجوع قوة - 00:19:52ضَ

الى ما كانوا عليه. الكلام عن ذلك يقول لعلنا نجد له مناسبا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:20:12ضَ