Baheth

قال المصنف رحمه الله تعالى القسم الثاني من الفصل الاول من الباب الاول قال فاما اوقات الظرورة الاوقات التي انتهينا منها ايها الاخوة انما هي اوقات التوسعة. هذه الخمسة هي التي اشار الله اليها سبحانه وتعالى بقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس لغسق الليل - 00:00:00ضَ

وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. وهي التي مرت ايضا في كثير من الاحاديث التي عرظنا لها وذكرها المؤلف اثناء القراءة والشرح كحديثي امامة جبريل من طريق ابن عباس وغيره من طريق عبد الله ابن عباس وغيره وكذلك حديث بريدة وغير - 00:00:27ضَ

لذلك من الاحاديث التي مرت بنا كحديث ايضا ابي قتادة وغيرها. هذه بينت لنا اوقات التوسعة. وهي الاوقات التي لا يجوز للانسان من غير عذر ان يؤخر الصلاة. وقد نبهنا ايظا على قظية في درس الامس بان من اخر الصلاة - 00:00:49ضَ

صلاة العصر الى ما قبل غروب الشمس بركعة فانه يؤديها ويكون مدركا لوقتها لكنه اثم بتأخيرها قال فاما اوقات الظرورة والعذر فاثبتها كما قلنا فقهاء الامصار ونفاها اهل الظاهر وقد تقدم سبب اختلافهم في - 00:01:09ضَ

تعرفون لما يطلق المؤلف فقهاء الانصار انما يقصد بهم الائمة الاربعة. لكنه له مصطلح سابق انه اذا قال الجمهور قال اذا قلت الجمهور فاعنيه به الائمة الثلاثة يعني الاربع عدا احمد وقلت لكم سبب ذلك هو عدم معرفة الدقيقة بمذهب احمد - 00:01:29ضَ

قال وقد تقدم سبب اختلافهم في ذلك واختلف هؤلاء الذين اثبتوها في ثلاثة مواضع. اذكر الاخوة ايضا بانه ربما يلاحظون ان الحنفية يخالفون كثيرا ولعل معنا من يدرك ان الحنفي لا يرون الجمع بين الصلاتين. هذا امر معروف وانهم يتأولون ما ورد في الاحاديث من - 00:01:51ضَ

ثبوت الجمع وصحته بانه جمع صوري يؤخر تؤخر الصلاة الاولى الى اخر وقتها فتؤدى. فبعد ان المصلي منها يكون وقت الثانية قد دخل فيكون قد صلى كل واحدة من الصلاتين في وقته وهذا لا شك رأي ضعيف - 00:02:16ضَ

عليه تفصيلا ان شاء الله في صلاة المسافر. قال واختلف هؤلاء الذين اثبتوها في ثلاثة مواضع احدها لاي الصلوات توجد هذه الاوقات؟ ولايها لا والثاني في حدود هذه كأن هذه الاوقات ليست بكل الصلوات وانتم تعلمون هي ثابتة للصلوات التي ثبت فيها الجمع الظهر والعصر - 00:02:36ضَ

والمغرب والعشاء. نعم. اما صلاة الفجر فلا تلتقي مع غير ما تلتقي ما بعدها في الوقت نعم والثاني في حدود هذه الاوقات والثالث في من هم اهل العذر الثاني في حدود هذه الاوقات يقصد اوقات الضرورة لا الاوقات التي مرت بنا وانتهينا منها. فتلك عرفناها نعم - 00:02:59ضَ

والثالث في من هم اهل العذر؟ من هم اهل العذر؟ من هم اهل الضرورة على الضرورة لا شك يأتي في مقدمتهم الحائض والنفساء وكذلك الكافر اذا اسلم والصبي ايضا اذا بلغ والمجنون - 00:03:24ضَ

اذا اذا افاق هؤلاء كلهم يدخلون في ذلك فهؤلاء ظمن اهل الاعذار وهو ايظا وبعظهم يدخل في هؤلاء ظل مسافر نعم ويدخل ايضا في هؤلاء ايضا الناس والثالث في من هم اهل العذر الذين رخص لهم في هذه الاوقات وفي احكامهم في ذلك - 00:03:39ضَ

اعني من وجوب الصلاة ومن سقوطها. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:00ضَ