Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله - 00:00:01ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله اسعد الله صباحكم بكل خير وبركة وعافية. واسأله جل في علاه وتعالى وتقدس في علي - 00:00:21ضَ

سما في هذا الصباح المبارك ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله هذا هو مجلسنا السابع بعد المئة من مجالس شرح - 00:00:39ضَ

متن كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكنا احبتي في الله قد وصلنا الى الحديث الواحد والخمسين بعد المائتين الى باب المساجد. وقد توقفنا كما تعلمون في شهر - 00:00:56ضَ

رمضان المبارك وها قد عدنا والعود احمد واسأل الله جل في علاه ان يبارك لنا في هذه المجالس وان اجعلها خالصة لوجه الكريم نافعة لي ولكم في الدنيا والدين مقبولة عنده يوم القدوم عليه. انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:18ضَ

اقول احبتي في الله قال المؤلف رحمه الله باب المساجد المسجد يا كرام هو الموضع الذي يسجد فيه اصل لفظة المسجد تطلق على الموضع الذي يسجد ثم صار هذا اللفظ - 00:01:41ضَ

يطلق على المكان المتخذ لاجتماع المسلمين لاداء الصلاة فيه سارة لفظ المسجد يطلق على المكان الذي اتخذ لاجتماع المسلمين لاداء الصلاة لاداء الصلاة فيه واصل المسجد شرعا انه كل موضع - 00:02:04ضَ

يسجد فيه لله كما جاء في حديث جابر رضي الله تعالى عنه المخرج في الصحيحين وقد مضى معنا هذا الحديث قال عليه الصلاة والسلام وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا جعلت - 00:02:33ضَ

لي الارض مسجدا هنا الشاهد وكل موضع من الارض يسجد فيه يسمى مسجدا شرعا لكن ذكرنا صارت الاصطلاح الشرعي تطلق على المكان المخصص المتخذ الذي اعد للصلاة فيه على الدوام - 00:02:51ضَ

المسجد هذا يطلق اصطلاحا عن المكان المهيأ المتخذ المعد للصلاة فيه على الدوام والفرق بين المسجد والجامع الفرق بين المسجد والجامع ان المزج ان الجامع مسجد لكن هو الذي تقام فيه - 00:03:14ضَ

صلاة الجمعة الذي تقام فيه صلاة الجمعة واطلاقات الناس اليوم تختلف من بيئة الى بيئة ففي بعض البيئات لا يزال هذا التفريق موجودا المسجد عندهم يطلق على المكان المتخذ لاداء الصلوات الخمس - 00:03:41ضَ

دون صلاة الجمعة فلا تقام فيه صلاة الجمعة يسمى مسجدا والجامع هو الذي يصلى فيه الجمعة فضلا عن الصلوات الخمسة في بلادنا هنا في بلاد الشام يطلقون الجامع مسجد. فكل مسجد جامع الا ما ندر. فكل مسجد جامع هذا عندنا - 00:04:03ضَ

الا ما ندر اقول احبتي قال الحافظ ابن عجر رحمه الله وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب - 00:04:28ضَ

رواه احمد وابو داوود والترمذي وصحح ارساله قالت امكم عائشة رضي الله تعالى عنها امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد - 00:04:51ضَ

وابو داوود والترمذي وصحح ارساله انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله صوبوا احبتي في الله على هذا الحديث بقولكم الامر ببناء المساجد الامر ببناء المساجد. اولا التخريج هذا الحديث احبتي في الله - 00:05:13ضَ

كما قال ابن حجر رحمه الله اخرجه ابو داوود والترمذي وكذا ابن ماجة واحمد من طريق هشام بن عروة عن ابيه عروة ابن الزبير عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور - 00:05:38ضَ

وان تنظف وتطيب وان تنظف وتطيب هذا الحديث احبتي في الله اختلف فيه على اصحاب هشام ابن عروة اختلف فيه او اقول هذا الحديث اختلف اصحاب هشام ابن عروة عليه في روايته - 00:06:02ضَ

الرواة الحديث تفرغ عن هشام ابن عروة الرواة عن هشام ابن عروة اختلفوا فيه. في روايته روي عنه موصولا روي عنه موصولة من طريق عامر بن صالح وزائدة ابن قدامة - 00:06:33ضَ

ومالك ابن سعيد هؤلاء الثلاثة رووه موصولا رووه موصولا ما معنى موصولا؟ يعني مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم دون انقطاع من طريق هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة امر رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه - 00:07:02ضَ

عامر ابن صالح يا كرام فيه ضعف فيه ضعف ذهب بعضهم الى انه متروك وقد كذبه ابن معين وقد كذبه ابن معين وفقه اخرون وزائدة ابن قدامة ثقة المتابع لعامر بن صالح - 00:07:25ضَ

ومالك من رجال الصحيحين وهو لا بأس به اذا لم يخالف وهو كما قلت من رجال الصحة هذه الرواية الموصولة. هؤلاء الثلاثة موصولا عامر بن صالح ضعيف كما ترونه زائدة ثقة - 00:07:53ضَ

ومالك لا بأس به اذا لم يخالف بينما احبتي في الله رواه مرسلا رواه عن هشام ابن عروة عن ابيه امر رسول الله صلوات ربي وسلامه باسقاط من؟ صحابي الحديث باسقاط عائشة - 00:08:22ضَ

بينما رواه مرسلا وكيع الامام الحافظ وابدة ابن سليمان وهو ثقة حافظ وسفيان ابن عيينة الامام الكبير هؤلاء الثلاثة رووه مرسلا هؤلاء الثلاثة رووا الحديث مرسلا لذلك احبتي الكرام رجح جمع من كبار الائمة - 00:08:44ضَ

الرواية المرسلة رجح جمع من الائمة الكبار الارسال وهو الاظهر وهو الاظهر. ومنهم الامام احمد رجح الارسال ابو حاتم الرازي رجح الارسال والدار قطني رجح الارسال. والترمذي كما ذكر ابن حجر - 00:09:18ضَ

رجح الارسال رجح الارسال لذلك احبتي في الله قلنا الاظهر والله تعالى اعلم ان هذا الحديث مرسل لان الذين رووهم رسلاء ائمة حفاظ ائمة حفاظ يعني حينما نقول وكيع وعبدة بن سليمان وسفيان الثوري - 00:09:45ضَ

في مقابل عامر بن صالح وزائدة بن قدامة ومالك بن شعيب. هؤلاء ائمة حفاظ رووه فمن نظر الى هؤلاء الكبار الحفاظ قدم روايتهم الدماء رواية الارسال ورجح ان الحديث مرسل - 00:10:11ضَ

ونظر طائفة من الائمة من العلماء الى ان الذين رووه موصولة رواية صحيحة فان عامر بن صالح وان كان ضعيفا فقد توبع من زائدة ومالك. فبناء على هذا صححه الحديث ومنهم الامام الالباني رحمه الله - 00:10:32ضَ

تعالى هذا هو تخريج الحديث وعلى اية حال احبتي في الله فان المعنى ما الذي جاء به الحديث فعلا ثابت صحيح وتدعو اليه شريعتنا الغراء تدعو اليه الغراء. اذا نقول هذا الحديث ضعفه الامام احمد وابو حاتم والدارقطني والترمذي والعقيلي والبزار - 00:10:58ضَ

ذلك في اخرين الاظهر ضعف الحديث مع ان كما قلنا المعنى الذي جاء به تدعو اليه الشريعة والله تعالى اعلم. ثانيا الفاظ الحديث الدور لفظة الدور التي جاء ذكرها في الحديث - 00:11:25ضَ

امر رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ببناء المساجد في الدور. الدور جمع دار الدور جمع ودار الدار اسم جامع للبناء والمحلة اسم جامع للبناء والمحلة الذي يعني البناء والمحل الذي تقيم فيه القبائل - 00:11:42ضَ

الذي تقيم فيه القبائل يقال دار بني ساعدة ودار بني نجار وهكذا ومنه قوله تعالى ساريكم دار الفاسقين وقيل ان معنى الدور هنا البيوت عندنا بناء المساجد في الدور. الدور - 00:12:11ضَ

معناها الاحياء الاحياء السكنية الاحياء السكنية التي تسكن فيها القبائل او يسكن فيها الناس المعنى الثاني وهذا الاظهر يا اخواني وهذا الاظهر. والمعنى الثاني او قيل في تفسير الدور بانها البيوت. فيكون الامر ببناء المساجد في البيوت. اتخاذ مساجد داخل البيوت - 00:12:33ضَ

والراجح المعنى الاول الراجح المعنى الاول ان الدور المقصود بها ها هنا المقصود بها الاحياء المقصود بها التجمعات السكنية التجمعات السكنية هذا المعنى ذكره احد رواة الحديث وهو سفيان ابن - 00:12:56ضَ

كما ذكرنا سفيان سفيان ابن الينا وهو احد رواة هذا الحديث ذكر هذا المعنى ذكر هذا المعنى الله على اعلم والله تعالى اعلم. اذا احبتي في الله هذا هو تفسير لفظة - 00:13:18ضَ

الدور. ننتقل الى المسائل والفوائد المستنبطة من هذا الحديث فنقول اولا حكم بناء المساجد. ما هو حكم بناء المساجد وقنبلاء المساجد اقول احبتي في الله يجب بناء المساجد في الامصار والقرى والاحياء - 00:13:43ضَ

بحسب الحاجة وهو فرض كفاية اذا حكم بناء المساجد فرض كفاية الاحياء في التجمعات السكنية ان احتاجت الى ذلك فرض كفاية بمعنى يأثم الجميع بتركه والله تعالى اعلم والله تعال - 00:14:10ضَ

وذهب بعض العلماء الى ان بناء المساجد امر مستحب ولا يرتقي الى الوجوب ولا يرتقي الى الوجوب وذهب بعضهم الى انه فرض عين عند الحاجة اليه. اي عند الحاجة الى المسجد - 00:14:37ضَ

والظاهر والله تعالى اعلم ان بناء المساجد فرض كفاية فرض كفاية عند الحاجة اليه والله اعلى اعلم. اقول احبتي المسألة الثانية دل هذا الحديث على استحباب تنظيف المساجد دل هذا الحديث - 00:14:58ضَ

على استحباب تنظيف المساجد تنظيف المساجد ايها الاحبة الكرام مما رغب ديننا العظيم فيجب اقول يجب صيانة المساجد عن الاقذار والنجاسات وقد كان الصحابة يهتمون بنظافة المساجد وحديث المرأة السوداء وفي رواية في الصحيحين حديث الرجل الاسود - 00:15:21ضَ

قال في الصحيحين ان رجلا اسود وامرأة سوداء كان يقيم في المسجد فمات فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقوم المسجد كان يقوم المسجد يعني ينظف المسجد هذا لما مات اخبر النبي صلوات ربي او اخبر النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:15:57ضَ

قال افلا كنتم اذنتموني فدلوه على قبره فصلى عليه النبي صلوات ربي وسلامه عليه لذلك ينبغي على المسلمين اليوم على اهل المسجد على جماعة المسجد على امام المسجد على على مواد المسجد على خادم المسجد. العناية بتنظيف المساجد - 00:16:15ضَ

احزن يا كرام حقيقة حينما تدخل بعض المساجد فترى فيها من الاذى ومن القاذورات ومن الاوساخ التي لا تليق ولا ينبغي ان تكون في بيوت الله واحد منا لا يقبل ولا يرضى ان تكون هذه الاشياء في بيته - 00:16:36ضَ

فكيف يقبل وجودها في المسجد ومن ها هنا اقول ويلحق بهذا يلحق بهذا اعني بهذا المعنى. العناية بالمساجد وتنظيفها وعدم تقديرها مرافق المسجد مرافق المسجد لا يليق بنا ونحن امة النظافة وامة الرقي وامة الحضارة ان تكون مرافق المسجد - 00:16:55ضَ

من حمامات وساحات فيها من الاذى والقدر ما فيها والله المستعان. لذلك ينبغي عليك ايها المسلم تستحضر وانت تعتني بنظافة المسجد بانك تعظم بيت الله سبحانه وتعالى انك تعظم بيت الله - 00:17:21ضَ

سبحانه وتعالى وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الاخ الخطايا النخامة التي تكون في المسجد والاذى الذي يكون في المسجد لذلك الواجب علينا ايها الاحبة الكرام ان نصون المساجد - 00:17:43ضَ

عن كل ما يكون فيها من الاذى من الاوساخ والقاذورات والنجاسات لذلك احبتي الكرام انت وانت ذاهب الى المسجد ينبغي عليك ان تعتني بلباسك ان تعتني بنظافتك لما اقول هذا - 00:17:59ضَ

لان نظافتك نظافة البدن ونظافة الثياب تؤثر على نظافة المسجد اتساءخ ثيابك واتساخ بدنك وملابسك يتسبب في توسيخ المسجد وتقديره والله المستعان لذلك احبتي الكرام ينبغي علينا ان نعظم هذه البيوت وان نصونها - 00:18:18ضَ

ما يؤذي المصلين فيها ايضا احبتي الكرام دل هذا الحديث على استحباب تطييب المساجد وتدميرها وتجميلها يعني ان نطيبها بالبخور وبالروائح الزكية وهذا هو مذهب جمهور العلماء ذهب جماهير العلماء او جمهور العلماء - 00:18:45ضَ

الى استحباب تطييب المساجد وتجميلها خلافا للامام مالك رحمه الله الذي كره تجميل المساجد وقد كان عبد الله ابن المجمر يجمر المسجد يطيبه البخور الطيب والروائح الزكية اذا قعد عمر على المنبر - 00:19:13ضَ

ويؤيد هذا العيد هذا ترطيب المساجد وتنظيفها. اعني الحرص على الروائح الزكية في المساجد. يؤيده ما جاء في الصحيحين من حديث جابر النهي عن المجيء الى المسجد لمن اكل ثوما او بصلا. قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزل - 00:19:36ضَ

فليعتزلن او او ليعتزل مسجدنا رائحة الثوم والبصل تؤذي هذا يدل على ان العناية برائحة المسجد امر مستحب العناية برائحة المسجد امر مستحب عدم العناية برائحة المسجد نتسبب في وجود روائح - 00:19:59ضَ

غير طيبة غير زكية في المسجد هذا امر ايها الاحبة الكرام منهي عنه منهيون عنهم كما في حديث الثومي والبصر كما في حديث الثومي البصل فيعتني ينبغي علينا ان نعتني - 00:20:24ضَ

تطييب المساجد ووضع الروائح الزكية فيها وانا هنا اقول وكما يقولون صاحب تجربة في هذا الباب الناس للاسف يعني ثلاث طوائف في باب تطييب المساجد والمحافظة على روائحها الحالة الاولى - 00:20:41ضَ

الحالة الاولى من لا يعتني برائحة المسجد فترى المسجد نتيجة عدم النظافة رائحته نتنة نسأل الله السلامة والعافية ولا تطيق الصلاة فيه لان من الناس من يغدو الى المسجد برائحته برائحته - 00:21:05ضَ

ريحة النتان رائحة العرق غير ذلك يا اخواني فيصلي على فراش المسجد فتنتقل هذه الروائح الى المسجد والله المستعان هذي حقيقة والله يدمن قلبه ويؤذي الناس الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم - 00:21:21ضَ

نلاحظ الثوم والبصل طيبان اكلهما حلال. نهينا عن اكلهما اذا اردنا الا للمجيء الى المسجد. او نهينا عن مجيء المسجد ورائحته رائحة الثوم او البصل موجودة علينا. فكيف بمن يأتي للمسجد ورائحته رائحة - 00:21:39ضَ

نسأل الله العافية الروث او العرب وغير ذلك من الروائح التي تؤذي وقل هذا الروائح تؤذي. فمن المساجد او من الناس من لا يعتنون ابدا بنظافة او عفوا بروائح رائحة المسجد فظلا عن النظافة - 00:21:54ضَ

الطائفة الثانية ممن يبالغون مبالغة شديدة في روائح المسجد واقول لكم كلمة على حساب النظافة بمعنى لا يعتنون بنظافة المسجد تنظيف الفراش وتنظيف مرافق المسجد ويعوضون عن هذا التقصير ببث ونشر الروائح داخل المسجد - 00:22:11ضَ

الروائح يا اخواني اذا ما زادت تصبح او تتسبب في الاذية. لبعض الناس كما قلنا لكم نسأل الله العافية. قد نكون اصحاب تجربة في موضوع التحسس مثلا الروائح اذا زادت عن حدها - 00:22:34ضَ

تؤذي طوائف كثيرة من المصلين هذا من المبالغة تجد الناس منهم من يرش تلك الروائح التي هي عبارة عن مواد كيماوية فتؤذي الناس ويبالغ جدا في نشريها داخل المسجد وطائفة متوسطة تعتني بنظافة المسجد وتهوية المسجد - 00:22:50ضَ

الحفاظ على الرائحة الرائحة الطبيعية. داخل المسجد مع شيء من الطيب الذي لا يؤذي المسجد اخواني المؤذنين والقائمين على المساجد ينبغي عليك ان تعتني بنظافة المسجد وبتهوية المسجد والمحافظة على الروائح - 00:23:11ضَ

طيبة داخل المسجد دون ان تلحق الاذى بالمصلين انتبه سلمك الرحمن الروائح القصد منها الا تلحق الاذى وامن به علة لا يقاس عليه فلا يقال انه لا نطيب المسجد لان الناس يتحسسون لان الاصل عدم وجود - 00:23:28ضَ

فالمتحسس او المريض هذا لا يقاس عليه فلا ينتقل الحكم الشرعي بسببه. وانما نقول نراعي ولا نبالغ نراعي ولا نبالغ حتى لا ندخل في الاسراف. حتى لا ندخل في الاذية. والله المستعان. ايضا احبتي في الله - 00:23:47ضَ

من المسائل التي يدل عليها هذا الحديث تعظيم بيوت الله وصيانتها عن كل ما ينافي القصد من بنائها انما بنيت المساجد بذكر الله ولتعظيمه ولتعليم الناس العلم الشرعي كل شيء - 00:24:07ضَ

يتسبب في منع هذا المقصود من بناء المسجد فينبغي ان يصان او ان تصان بيوت الله عنه الروائح نتنة وعدم النظافة تتسبب في ان المسجد يهجر ويبتعد عنه الناس ولا يقدمون فيه للصلاة - 00:24:35ضَ

فانت يا من قصرت في نظافة المسجد وفي رائحة المسجد وفي العناية بمرافق المسجد انت لم تصنها عن الاشياء التي تنافي قصد بنائها والدليل على هذا ان الناس ابتعدوا عن هذه المساجد - 00:24:58ضَ

ونرى كثير من الناس لا يصلي في المسجد القريب منهم السبب المسجد غير نظيف هنا اقول يتحمل المسؤولية القائم على المسجد القصد من المسجد اجتماع الناس هو اقامة الصلاة وذكر الله وغير ذلك - 00:25:17ضَ

احرصوا سلمكم الرحمن على تعظيم بيوت الله واستشعر كما قلت لك ايه اخي المؤذن اخي الخادم اخي المصلي انك حينما حينما تطيب فانك تعظم بيت الله تعظم الله ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب هذا - 00:25:33ضَ

اكتفي بهذا القدر في هذا المجلس. واسأل الله جل في علاه ان ينفع بكم وان يتقبل وان يعيد مساجدنا كما كانت امرة بالعلم عامرة بالدروس عامرة بالحياة وان يرزقني واياكم تعظيم - 00:25:56ضَ

بيوته انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. نذكركم لان دروسنا في مثل هذا الموعد - 00:26:13ضَ

بعد صلاة الفجر بعد صلاة الفجر باذن الله جل في علاه يومي الاثنين الاثنين والاربعاء نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:26ضَ