Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينم عني ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله - 00:00:00ضَ

وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اما بعد ايها الاحبة فاسأل الله باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء - 00:00:57ضَ

ومع الحديث العاشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك - 00:01:15ضَ

واستعن بالله ولا تعجز. ولا وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم - 00:01:31ضَ

الراوي ابو هريرة مر معنا كثيرا ايها الاحبة وهم اشهر رواة الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واكثر من روى عن المصطفى صلى الله عليه وسلم اه قال صلى الله عليه وسلم دعونا آآ نمر كده سريعا على مفردات الحديث - 00:01:49ضَ

قال المؤمن القوي يعني في ايمانه لانه يحمله ذلك على ان يقوم بما اوجب الله تعالى عليه وضعيف الايمان يكون ايمانه ضعيفا فلا يحمله على فعل الواجبات وترك المحرمات. اذا هنا عندنا قضية ايش؟ ان الايمان يزيد وينقص. طيب - 00:02:09ضَ

وقيل المؤمن القوي في ايمانه والقوي في بدنه وعمله خير من المؤمن الضعيف في ايمانه او الضعيف في بدنه الحديث ايها الاحبة له عدة معاني ظاهرة يعني قد يكون ايمان المؤمن القوي خير واحب سواء في الايمان سواء في العمل سواء في الجسد سواء في العلم - 00:02:30ضَ

سواء في القوة سواء في التقنيات مثلا لان الدين ايها الاحبة دائما جاء ليكمل ليكمل المجتمعات قال وفي كل خير يعني سواء في المؤمن الضعيف فيه خير وفي المؤمن القوي فيه خير - 00:02:51ضَ

لاشتراكنا في مسمى الايمان قال وانما قال وفي كل خير لئلا يتوهم احد من الناس ان المؤمن الضعيف لا خير فيه. فان المؤمن الضعيف خير بالتوحيد والعبادة والذكر وغير ذلك - 00:03:11ضَ

احرص على ما ينفعك اي احرص على طاعة الله تعالى. والرغبة فيما عنده. احرص على ما ينفعك في امور الدنيا والاخرة استعن بالله اي لا تنسى الاستعانة بالله ولو على الشيء اليسير وكن على يقين انه لولا عون الله ما تيسرت اموره - 00:03:28ضَ

نعم والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ولا تعجز بمعنى استمر في العمل ولا تتأخر ولا يصيبك العجز والوهن بعد فترة فتترك العمل لا الانسان لا يعجز بل يعمل - 00:03:48ضَ

ايمن فان اصابك شيء فلا تقل له اني فعلت كذا لكان كذا. اي بعد ان تحرص وتبذل الجهد وتستعين بالله سبحانه وتعالى ثم كان الامر على خلاف ما توقعت او ما تريد - 00:04:03ضَ

فلا تبتأس لو اني فعلت كذا لكان كذا لكن قل قدر الله وما شاء فعل هذا تقدير الله وقضاؤه وما شاء الله عز وجل فعل فان لو تفتح عمل الشيطان - 00:04:15ضَ

تفتح الانسان الندم والحزن والوسواس وقد تنتهي الى امور لا تحمد عقباها احبتي في الله حديث عظيم جدا فيه من الدروس والعبر الشيء الكثير يعني انا لا ادري كيف ساحيط علما بهذا الحديث - 00:04:28ضَ

لان كل لفظة تحتاج الى وقفة لكن اسأل الله الاعانة والتشديد المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. اذا هذه نستفيد منها ايها الاحبة. ان اهل الايمان يتفاضلون - 00:04:48ضَ

ان الايمان ليس جزءا واحدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الايمان بضعا وستون شعبة او بضع وسبعون شعبة فاعناه اعلاه لا اله الا الله وادناه اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان - 00:05:05ضَ

الايمان ايها الاحبة يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. فكلما زاد الانسان من الطاعات والحسنات والقربات زاد ايمانه وكلما اسرف على نفسه وقصر قل ايمانه ونقص ايمانه ولذلك النبي هنا يحفز الامة الى قضية ان الانسان يكون قويا - 00:05:21ضَ

الايمان المؤمن القوي يعني يا عبد الله احرص على تقوية ايمانك طيب اه كيف نجدد الايمان؟ كيف نقوي الايمان ايها الاحبة؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في حديث - 00:05:42ضَ

حديس صحيح ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب وفي رواية لا يبلى طيب ماذا نصنع يا رسول الله؟ قال فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم اسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. اذا الايمان يبلى ويهرى ويهتري ويخلق - 00:05:58ضَ

اذا على الانسان ان يحرص ايها الاحبة على تجديد ايمانه ان يجدد ايمانه. ان يسأل الله ان يجدد الايمان. طيب كيف نجدد الايمان بالدعاء كما سمعنا من كثرة الاعمال الصالحة - 00:06:20ضَ

كثرة ذكر الله. كثرة قراءة القرآن. كثرة قيام الليل. مراقبة الله. اه التعرض الى الله في اوقات السحر اه اه حفظ الانسان جوارحه عن ما حرم الله سبحانه وتعالى اه حفظ البصر حفظ الاذن حفظ اللسان حفظ الفرج حفظ اليد - 00:06:36ضَ

حفظ البطن ايها الاحبة كل ما الانسان تزود من الطاعات كلما قوي ايمانه وزاد وكلما اسرف على نفسه في الذنوب والمعاصي كلما ضعف ايمانه لذلك عندما درجة الاسلام مراتب الدين الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان - 00:06:56ضَ

فاقول ايها الاحبة الايمان آآ تلك العقيدة الجازمة في قلوبنا بامور الدين الظاهرة والباطنة ينبغي ان نحرص على تقوية الايمان هذا الايمان الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم انه يبلى انه انه يخلق - 00:07:16ضَ

لذلك احرص يا عبد الله على ان تسأل الله ان يجدد الايمان في قلبك. ايها الاحبة كلما قوي الايمان وجدوة الايمان ومشاعر الايمان كلما زاد ذلك آآ في همة العبد - 00:07:37ضَ

وفي عمله وفي المسارعة الى الاعمال الصالحة فرق بين قوي الايمان وبين ضعيف الايمان. ان قوي الايمان ايها الاحبة يستطيع ان يعمل اعمال كثيرة جدا ويتحمل ويصبر ويضحي ويجالس ويصبر ويصابر - 00:07:54ضَ

ايمان قوي لا يتأثر بالفتن ولا يتأثر بالمصائب ولا يتأثر بالكوارث. ايمانه كالجبال الراسية ما يتظعظع وبعض الناس لا ايمانه ضعيف اقل فتنة تلهيه. اقل شهوة تغويه. هذا مسكين ولذلك ايها الاحبة لابد ان نسعى - 00:08:10ضَ

في تقوية الايمان تثبيت الايمان. زيادة الايمان الايمان قول وفعل واعتقاد. يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان. كلما زدنا من الاعمال الصالحة كلما زاد الايمان كلما اسرفنا على نفسنا في الذنوب والمعاصي كلما قل الايمان ايها الاحبة. ولذلك المؤمن سيعيش حياة عجيبة كما قال ابن تيمية رحمه الله ان في الدنيا جنة - 00:08:30ضَ

من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. قالوا ما هي يرحمك الله؟ قال جنة الايمان جنة الايمان اذا وصلت الى سويداء القلب اصبح الانسان في الدنيا يعيش كانه في الاخرة - 00:08:54ضَ

يعيش جنة حقيقية كما قال ابراهيم ابن ادهم رحمه الله والله ان في سعادة لو علم بها الملوك وابناء الملوك لجالدون عليها بالسيوف المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الظعيف. طيب قال وفي كل خير. طيب - 00:09:08ضَ

قد الانسان يأخذ كلمة القوي بمعنى مجرد يعني القوي في ايش الايمان ممكن القوي في الجسد ممكن القوي في العلم ممكن القوي مثلا في المشاعر ممكن القوي في التخصص التقوى ممكن في الغنى ممكن لان اللفظ ايها الاحبة يحتمل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم وفواتحه وخواتمه - 00:09:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكلمة الواحدة ويدخل تحت معاني كثيرة فلا نحشر اللفظ ايها الاحبة على قضية الايمان الا وهو الذي الذي في القلوب. لا اللفظ يحتمله ويحتمل ما سواه - 00:10:01ضَ

ولذلك لما قال وفي كل خير هل الضمير يعود على المؤمن الضعيف القوي؟ او على جميع انواع التخصص في في القوة اللفظ يحتمل اللفظ يحتمل. فالقوة في الايمان مطلوبة. القوة في الجسد مطلوبة. في العلم مطلوبة. في - 00:10:16ضَ

التقوى مطلوبة في الغنى مطلوبة في كل شيء مطلوبة ايها الاحبة. قال وفي كل خير. تأكيد تأكيدا مبدأ القوة ها مطلوب في كل شيء. حتى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم - 00:10:38ضَ

ايها الاحبة ديننا دين القوة. ليس دين الدروشة ديننا دين التميز والابداع والقوة والتمكين ما هو دين الخذلان والدروشة والظعف والسكون لا عائشة رضي الله عنها وارضاها ايها الاحبة رأت شبابا يمشون يعني متماوتين. بعض الناس ايها الاحبة يظن ان الدين نوع من الدروشة - 00:10:59ضَ

تماوت والضعفاء فلما رأتهم قالت من هؤلاء قالوا هؤلاء المتنسكة وناس متنسكين شباب متنسكين يظنون ان ان الدين نوع من الضعف والخور وطأطئة الرؤوس فقالت رضي الله عنها وارضاها كان عمر اذا مشى اسرع - 00:11:24ضَ

واذا اكل اشبع واذا ضرب اوجع وكان خيرا منهم هذا عمر هذا الصح هذا الميزان الحقيقي. ديننا ما هو دين الدروشة ايها الاحبة دين القوة دين الجبروت لا دين القوة في الحق - 00:11:47ضَ

ولذلك رأى عمر رضي الله عنه وارضاه رجلا يمشي متماوتا فضربه بالدرة وقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله. ارفع راسك. كن قوي المؤمن يعني لما دخل ربعي بن حاتم رضي الله عنه وارضاه على رستم - 00:12:04ضَ

دخل عليه معه فرس عقور يا هيكل عظمي وممحه مسلم ودخل عليه وكلما وجدني امرأة اه طعنها وكلما مزقها ودخل عليه وهو مرفوع الرأس لانه مسلم نعم قال تريد ان ان تقاتلونا بهذا الفرس العقور وهذا الربح المثلى؟ ما الذي جاء بكم؟ تبغون طعام اعطيناكم لباس كسوناكم؟ فقال - 00:12:21ضَ

بعزة المؤمن نحن قوم ارسلنا الله وابتعثنا الله لنخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى ساعة الاخرة. هكذا الانسان المسلم يعتز بدينه وبشخصيته - 00:12:47ضَ

ها ما هو حضرة المكرمة فضيلة بدر كذا والاخ والمستر فلان لا لا لا انا مؤمن. انا لا اظلم لكن انا لست لست ضعيف حاكم للروم عدا على ملكة الروم في زمن هارون الرشيد. وكانوا يدفعون الجزية لهارون الرشيد. فجاء هذا واخذ الملك وارسل رسالة تهديد - 00:13:06ضَ

الى هارون الرشيد يطلبه باعادة الاموال ويتوعد مباشرة فقلب هارون الرشيد رحمه الله الورقة وكتب على ظهرها من هارون الرشيد امير المؤمنين الى نقفور كلب الروم الجواب ما تراه لا ما تسمعه - 00:13:28ضَ

ما هي الا سويعات او ايام واذا بنقفور كلب الروم يأتي ذليلا الى هارون يعتذر هذه العزة ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ديننا دين القوة ايها الاحبة - 00:13:48ضَ

دينه السؤدد. دينه المكاره العظيمة نحن قوما اعزنا الله بالاسلام. فاذا ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله ولذلك احبتي في الله نحن نعتز بديننا وبعقيدتنا وبقرآننا وديننا يأمرنا ان نتميز ان نكون اقويام في الطب في - 00:14:05ضَ

هندسة في العلم في الشريعة في التاريخ في كل شيء اقوياء عقد المسلم ايها الاحبة وفي كل خير نتوقف ايها الاحبة عند هذا الفاصل ثم نعود بعد ذلك. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:14:24ضَ

هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى - 00:14:39ضَ

وبالاخلاص ترزق صحة الفهم. وقوة الاستنباط. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه - 00:15:26ضَ

بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك. نصرة الدين - 00:15:53ضَ

لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او في الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا - 00:16:12ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ما زلنا مع هذا الحديث العظيم. وتكلمنا ايها الاحبة عن اهمية قوة المؤمن مطلب كل مؤمن ومؤمنة مطلوب منه ان يكون قويا - 00:16:42ضَ

في دين الله في شرع الله في عبادته بمراقبته في العمل في الانتاج في الدراسة للتربية في الامر بالمعروف في النهي عن المنكر في الصبر في الحلم في الاخلاق نحن مطالبون بان نكون اقوياء - 00:17:15ضَ

طيب هل الجنة للاقوياء فقط؟ لا يا اخي الجنة فيها مئة درجة لماذا؟ لان الناس يتفاوتون كما ان الناس يتفاوتون في الايمان فكذلك الجنة تتفاوت في الدرجات تتفاوض ولذلك هذا من رحمة الله. بمعنى ان الجنة ليست فقط لشريحة معينة من اهل الايمان. لا - 00:17:34ضَ

حتى الضعفاء يدخلون الجنة باذن الله تعالى. ولهم مكانهم وبالمناسبة ايها الاحبة ترى الموازين والمقاييس في الاسلام تختلف عن المقاييس والموازين يعني عند البشر عند ربنا تختلف. يعني قد يكون الانسان قوي في ايمانه. ضعيف في جسده في مكانته الاجتماعية. هل معنى ذلك انه لا يكون له تأثير - 00:18:03ضَ

المجتمع لا يا اخي اسمع اسمع يرعاك الله النبي صلى الله عليه وسلم حتى هؤلاء الضعفاء يعني في الجسد او في المكانة الاجتماعية او في النسب او كذا يعني لا يعني لا يحتقرون انفسهم - 00:18:27ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم ابوء بضعفائكم فانما تنصرون وترزقون بضعفائكم. الله اكبر. في رواية بدعائهم وذكرهم وصلاتهم اذا ايها الاحبة المجتمع الاسلامي يحتوي الجميع يعني لا تنظر الى حتى الضعفة في المجتمع. لا تنظر اليهم نظرة ازدراء - 00:18:40ضَ

انتبه رب اشعث اوبر ذو طمرين مدفوع بالابواب. لو اقسم على الله لابره لا برا اذا الجنة مائة درجة وما ندري كل واحد فينا اي درجة يكونها اذا نحن ايها الاحبة مطالبون بان نكون اقوياء - 00:19:04ضَ

في اجسادنا حتى في مراتبنا وفي شهاداتنا وفي وظائفنا ها وفي اجسادنا وفي كل شيء لكن وفق كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم اذا رأينا الضعيف لا نزدريه - 00:19:26ضَ

لا نحتقره لا ننظر اليه من علو لا يا اخي قد يكون هذا الظعيف على ثغر من الثغور. ابغوني ضعفاءكم فانما تنصرون وترزقون بضعفائكم القضية ليست قضية مظاهر. جواهر. ان الله لا ينظر الى صوركم - 00:19:42ضَ

ولا الى اجسادكم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم قلوبكم واعمالكم هنا القضية هنا المحك الرئيسي ايها الاحبة ولذلك كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك. ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء - 00:20:01ضَ

العمل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره احبتي في الله نحتاج هذا المعنى نحتاج هذا المعنى فاذا هذا الدين دين عظيم جدا يهتم من آآ التحق به من من اعتنقه ان يكون قويا - 00:20:28ضَ

وبعدين جات التوجيهات العظيمة الجميلة بعد ذلك المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. ترى هذا الحديث اين هذا من النص يعطينا ان الله سبحانه وتعالى يحب ويحب - 00:20:53ضَ

الله سبحانه وتعالى يحب ويحب فنحن نحب رب العالمين لان هذا اقل شيء ان تحب الله سبحانه وتعالى الذي خلقك وشق سمعك وبصرك الذي اوجدك من العدم الذي اسبغ عليك وافر النعم كبرك من صغر هداك - 00:21:11ضَ

من من ضلالة علمك من جهالة كبرك من صغر الله تحبه. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربني الى حبك - 00:21:29ضَ

طيب كذلك ربنا يحب الدليل المؤمن القوي خير واحب الى الله احب على صيغة افعل مبالغة الله يحب طيب اذا احببنا الله عز وجل الله احبنا ماذا؟ ما هي الثمرة - 00:21:46ضَ

كما يقول الله سبحانه وتعالى ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولئن استعاذني - 00:22:06ضَ

لاعيذن ولئن ولئن دعاني ولئن ولئن سار لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه او كما قال في الحديث. اذا احبتي في الله الله سبحانه وتعالى اذا احب عبدا يخشى شيء بعد ذلك - 00:22:21ضَ

ولئن سألني لاعطينه ومن استعاذني لاعيذنه. ماذا تريد بعد ذلك ولذلك في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا نادى يا جبريل اني احب فلانا فاحبه - 00:22:40ضَ

فيحبه جبريل وينادي في اهل السماء الملأ الاعلى الملائكة ان الله يحب فلانا فاحبوه. اه. فيحبه من في السماء ويوضع له القبول في الارض قبول وان الله والعياذ بالله اذا ابغض عبدا قال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه - 00:22:57ضَ

فيبغضه جبريل وينادي اهل السماء ان الله يبغض فلان فابغضوه ويبغضه اهل السماء يوضع له البغض في الارض اذا محبة الله مطلب يجب ان نسعى لها واذكر ان ابن القيم رحمه الله - 00:23:17ضَ

في بعض كتبه ذكر عشرة اسباب لنيل محبة الله سبحانه وتعالى ارجو ان نرجع اليها منها القرآن وتعاهد قيام الليل صدقة السر البكاء من خشية الله. اه الشوق الى لقاء الله سبحانه وتعالى - 00:23:34ضَ

في عشرة من الاسباب ذكرها في بعض كتبه اقول ايها الاحبة نحن نحتاج نحتاج فعلا ان نستشعر هذه المحبة احبك الله معه. ماذا تخشى بعد ذلك لا تخشى شيء. فالمؤمن القوي - 00:23:53ضَ

خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل خير. جاءت النتيجة بعد اول النصيحة بعد ذلك احرص على ما ينفعك اسمع يرعاك الله نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يقول احرص - 00:24:10ضَ

احرص على ما ينفعك. كل الاعمال التي تنفعك عند رب العالمين لا تقصر فيها سواء كانت من الاقوال او من الافعال او من العقائد لا تقصر فيها اخلاق معاملات صدقات قربات ذكر صلة رحم آآ نفع المسلمين احرص على ما ينفعك. طيب سؤالي قبل ان نبحر - 00:24:25ضَ

وايضا يعني هنا احرص علي ينفعك من امور الدين والدنيا امور دينك احرص عليها امور دنياك احرص عليها لتقربك الى الله. يعني الان الاموال كسب الاموال لا اريد كسب الاموال لذات الاموال. لكن اريد كسب الاموال لتقربني الى الله سبحانه وتعالى الكبير المتعال - 00:24:52ضَ

هذا الذي اريده انا واي عمل التحق به انما اريد به وجه الله سبحانه وتعالى فقال احرص على ما ينفعك امور الدين لا تفرط فيها امور الدنيا كذلك لا تفرط فيها اجعلها سفينة للاخرة - 00:25:15ضَ

سفينة للاخرة يعني الانسان حريص يا اخواني. ترى يعني ترى الدين ليست فقط في المسجد. لا يا اخي. الدين في المسجد وفي البيت وفي العمل وفي السوق وفي شارع في الطريق - 00:25:33ضَ

تعاملك مع الله مظبوط بالدين تعاملك مع الناس مظبوط بالدين تعاملك مع نفسك مظبوط بالدين هذا هو الدين ايها الاحبة ولذلك قال صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك. هذه هذه وصية عظيمة جدا من الرسول صلى الله عليه وسلم. كل ما ينفعك في دينك ودنياك احرص عليه - 00:25:48ضَ

لا تفرط لا تغفل لا تنام. وترى يا اخواني ضد الحرص ايش؟ الغفلة الغفلة وهي من اعظم وسائل ابليس في اظلال بني ادم واغوائه وخسرانه ذكر ابن الجوزي رحمه الله في كتابه تلبيس ابليس - 00:26:08ضَ

اه قصة ان ان ابليس خرج ليحيى بن زكريا وعليه برنس وهذا البرنس عليه خطاطيف فذكر انه يعني قال ما هذا؟ قال هذه اسلحتي في اصطياد بني ادم قال هل نلت مني شيئا بها؟ قال نعم - 00:26:27ضَ

قال وما ذاك قال قدم لك ليلة طعام فشهيته لك فاكلت منه حتى ثقلت عن قيام الليل وقال يحيى عليه السلام لله علي الا اشبع بعد اليوم فقال الشيطان لله علي الا انصح مسلما بعد اليوم - 00:26:46ضَ

الغفلة كارثة الغفلة من اكبر اسلحة ابليس في اغواء بني ادم. اسمع ماذا يقول الله سبحانه وتعالى؟ ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها - 00:27:08ضَ

ما صفتهم قال الله اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون اولئك هم الغافلون. فالمغفل هو الذي يرى ابواب الخير مشرعة امامه وينام عنها. ويعرض عنها ويسوف انت مغفل - 00:27:30ضَ

بعيد حاشاكم ولذلك المؤمن ايها الاحبة اي فرصة تأتيه اي فرصة تأتيه يغتنمها ما يدري ينسى في اجله يدركها مرة ثانية ولذلك ايها الاحبة جات هذه النصيحة العظيمة احرص على ما ينفعك - 00:27:50ضَ

خليك حريص ان كان ذكرا ان كان صدقة ان كان قرآنا ان كانت صلاة ان كان صوما ان كان قياما ان كانت كلمة طيبة ان كان ان كانت كفاءة حسنة - 00:28:10ضَ

احرص على ما ينفعك بمفهوم المخالفة ابتعد عن كل ما يضرك ابتعد انت انت عاقل مؤمن وخلك قريب عن خطوات الشيطان احرص على ما ينفعك. ثم قال واستعن بالله ولا تعجز - 00:28:23ضَ

شف صحيح نحن مطالبون بان نغتنم هذه ابواب الخير لكن ترى اغتنامها من قبلنا ليس بقوانا المجردة. انتبهوا بل هو بتوفيق من الله واعانة يعني لا يظن انسان يا اخواني انه بقدرته المجردة بما عنده من علم بما عنده من فقه انه يمكن ان يدرك كل - 00:28:43ضَ

ابواب الخير ترى ما نستطيع تعرفون ايش ما نستطيع لاننا بشر وما سمي الانسان الا لنسيه ولا القلب الا انه يتقلب ولذلك اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يقضي عليه اجتهاده. وكما كان الصحابة يرتجسون وكما كان صلى الله عليه وسلم - 00:29:11ضَ

يقوله معهم والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام اذا نحن نحتاج الى توفيق من الله وعون من الله نعود اليكم بعد الفاصل ايها الاحبة وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين - 00:29:33ضَ

ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك. ولكن هل يجوز ان تفضل من تحب في العطية. وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة. التي جرت لصحابي جليل - 00:29:56ضَ

النعمان ابن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له فوهبها لي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه - 00:30:26ضَ

عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكلهم وهبت لهم ومثل هذا؟ قال لا. قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور. ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته. وانه من الجور والظلم - 00:30:46ضَ

ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم. ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره لان ذلك امر ليس في مقدور العبد. وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا. دون سبب شرعي - 00:31:12ضَ

فان حصل مثل هذا التفضيل. وجب رد العطية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم. ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك كاسباب وجيهة تدعو الى ذلك كأن يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم. ونحوه من الفضائل - 00:31:34ضَ

وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان اتقوا الله ان الله شديد العقاب - 00:31:57ضَ

مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان المجمعات التجارية اداب واحكام. زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا - 00:32:29ضَ

معاني الاذكار. اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:32:58ضَ

احبتي في الله يقول صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز احبتي في الله نحن في كل ركعة في كل مرة نقرأ الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد واياك نستعين. اذا الله سبحانه وتعالى ما اعاننا ما يمكن ان نعبده سبحانه - 00:33:32ضَ

الله سبحانه وتعالى يوكلنا الى انفسنا فنهلك. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم علم فاطمة رضي الله عنها وارضاها البضعة التي منه ريحانة قلبه فاطمة رضي الله عنها وارضاها قال يا بنية لم لا تقولين ما اوصيك به؟ لا تدعي اذا اصبحت واذا امسيت ان تقولي اللهم - 00:33:55ضَ

يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وفي رواية طرفة عين او اقل او ابدا. او كما جاء في الحديث احبتي في الله - 00:34:17ضَ

ترى نحن ضعفاء الا بالله. ولذلك نحن الله علمنا اياك نعبد واياك نستعين. يا ربي انا اعبدك فاعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاذ ابن جبل يا معاذ بن جبل والذي نفسي بيده اني لاحبك - 00:34:30ضَ

الله اكبر. هنيئا له والذي نفسي بيده اني لاحبك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. شف كل صلاة اللهم اعني على ذكرك - 00:34:48ضَ

وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك اذا ما اعاننا الله يا اخواني من يعيننا انفسنا ضعيفة غيرنا ما يستطيعون ما ما يمكن ان يكون لنا عون الا من الله. لان الله هو القوي - 00:35:07ضَ

القادر الحكيم البصير اللطيف الخبير سبحانه الذي بيده مقاريض كل شيء العليم الغفور الكريم الرحمن الملك العزيز العظيم سبحانه صاحب العظمة فهو الذي سبحانه وتعالى يوفق ويعين ويسدد ولذلك ايها الاحبة الاستعانة - 00:35:22ضَ

ابادة قلبية. وايضا هي قولية لكن القلب مع اللسان اذا اتحد فان الله سبحانه وتعالى اذا اعانك من يخذلك ومن ينتصر عليك ومن يؤذيك؟ لا والله ما احد والله ابدا - 00:35:47ضَ

ولذلك الاستعانة بالله مطلب ولذلك قال صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله استعن بالله ولا تعجز حتى لو لم توفق في المرة الاولى او الثانية او الثالثة لا تيأس - 00:36:04ضَ

لا تيأس وانما واصل لا تعجز الله سبحانه وتعالى قد قد يؤخر الشيء الذي الذي تريده حتى يرى منك الصبر والمثابرة والجد والاجتهاد استعن بالله ولا تعجز وهذي الدعوة ايها الاحبة الى ان نفوظ امورنا الى رب العالمين. استعن بالله - 00:36:22ضَ

لا تدعو احد غير الله مع الاسف ايها الاحبة العالم الاسلامي الا ما رحم ربي مليء بالقبور والاضرحة. يا ناس يا امة محمد يا امة محمد يعني اين العقول؟ اين الايمان - 00:36:43ضَ

الاف من الاضرحة والقبور منتشرة في العالم الاسلامي ليش اما علمنا ربنا سبحانه وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. هل الله يحتاج الى واسطة هل هذا هذه القبور الان ومن فيها ينفعون او يضرون؟ والله لا ينفعون ولا يظرون - 00:37:00ضَ

والذي لا اله الا هو حتى حبيبنا وقدوتنا ورسولنا بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم وبنفسه هو في قبره لا ينفع ولا يضر يا اخواني نحن لا نقدح فيه نحن نمدحه بما هو اهل له - 00:37:21ضَ

النفع والضر والضر بيد الله بيد الله فقط كما علم ابن عباس اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله مع الاسف مع الاسف جهلت الناس وهو من ناس يذهبون الى القبور والاضرحة يضرب يذبحون وينذرون ويطوفون ويبكون وو طب ليش - 00:37:35ضَ

اين نحن من الله؟ وما قدروا الله حق قدره؟ يعني هذا الميت في قبره ينفع ويضره رب العالمين ما ينفع ولا يضر. رب العالمين يحتاج الى واسطة فين عقولنا نحن - 00:38:00ضَ

الله ارحم بنا من امهاتنا. ان رحمتي سبقت غضبي. اين العقول مع الاسف والله شيء يدمي القلب والله يدمي القلب لما نرى الاضرحة في كثير من البلاد الاسلامية ليش اين التوحيد؟ واين علماؤهم - 00:38:12ضَ

لماذا يسكتون لماذا يسكتون يعبد من دون الله تدعى من دون الله يطاف بها ينذر لها يذبح لها لا اله الا الله لا اله الا الله. اين الدين اين الدين يا اخواني واخواتي - 00:38:29ضَ

لذلك الانسان يدعو ربه في الصغيرة والكبيرة كان السلف الصالح يدعون الله عز وجل في كل شيء لو واحد فيهم انقطع نعله دعا الله ان يصلح له نعله دعا الله ان يرزقه ملحا لبيتي - 00:38:46ضَ

لكن الجهل هذا الموجود الان معا انتشار الثورة المعلوماتية والانترنت والقنوات يا اخواني الهوا كارثة واليك النبي يقول استعن بالله ما هو بالقبر ما هو بالقبر واذا قلنا كده قالوا اوه انتم وهابية. او وهابية يا اخي اتركونا من الكلام الفاضي هذا - 00:39:02ضَ

ماذا جاء محمد بن عبدالله بماذا والله ان جاء بشيء يخالف الكتاب والسنة نرمي به عرض الحائط. اقسم بالله وكل السلف هكذا ابو حنيفة والشافعي ومالك واحمد ابن حنبل وكبار العلماء يقولون اذا وجدتم كلامي يخالف كلام رسول الله فاطلبي بعرض الحائط - 00:39:29ضَ

لكن التشويه الاعلامي الوهابية والوهابية. من قال ان هناك مذهب وهابي محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله مذهب مذهب الامام احمد رحمه الله. في في الفقه. واما في العقائد كل الامة مذهبها واحد. هو رسول الله صلى الله عليه - 00:39:51ضَ

وسلم. ما جاء به في الكتاب والسنة. العقائد يا اخواني ما فيها مذاهب. انتبهوا. العقائد ما فيها مذاهب المذاهب فقط في الامور الفقهية ولذلك احبتي في الله ينبغي علينا ان نوعي الامة بهمية التوحيد بصرف العبادات لله - 00:40:08ضَ

اخواني يقول الله سبحانه وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك - 00:40:29ضَ

من يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. اثما عظيما ماذا بعد ذلك حق الله علينا ان نعبده ولا نشرك به شيئا. وحقه على وحقنا عليه الا يعذبنا ان ان نحن فعلنا ذلك - 00:40:39ضَ

ما الموجبتان يا رسول الله؟ قال من مات وهو يشرك بالله شيئا وجبت له النار. ومن مات وهو لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة نحن من هذا واصبح كثير من الامة الان مع الاسف - 00:40:57ضَ

دعاء الاموات والاضرحة والاولياء البدوي والزيلعي والسيدة زينب والحسين ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ما يجوز ما يجوز والله ما يجوز لكن اين الذين يفهمون؟ اين الذين العقلاء الذين لا يؤجرون عقولهم لغيرهم - 00:41:13ضَ

ضع عقلك هنا امام كتاب الله وسنة رسول الله فقط وانظر بعد ذلك تشبك الطريق الصحيح ولا لا احرص على ما ينفعك. واستعن بالله. يا اخي يا اخواني هناك اعظم من الله - 00:41:32ضَ

اخوان الامن والامان والسعادة والطمأنينة والحياة الرغيدة ان تكون في كنف العبودية لله سبحانه وتعالى. منطرحا على على على بابه سبحانه تسأله تدعوه تبكي تفتقر اليه تنكسر له. تتذلل له - 00:41:49ضَ

والله ما هناك حياة اعظم من ان تعيش مع رب العالمين. عبدا ذليلا له فيرفعك فاستغني به تستقوي به تتوكل عليه مع الاسف ثم قال واستعن بالله ولا تعجز بالله ولا تعجز في شيء. داوم - 00:42:08ضَ

من ادمنت الطرق يوشك ان يفتح له بعض الناس يدعو مرة ثنتين ثلاث ما استجاب الله له خلاص الله ما حيستجيب. من قال ذا الكلام؟ الله وعد بالاجابة. يقول عمر والله اني لا احمل هم الاجابة ولكني احمل هم الدعاء - 00:42:28ضَ

بس بعض الناس يريد اللهم ارزقني قلما اسودا ياتي قلم اسود وينزل عنده يا اخي يمكن القلم الاسود يكون سبب هلاكك وموتك الدعاء هذا يصرف الله عنك به شر تأتي يوم القيامة عندك حسنات كالجبال اي ربي انا ما فعلت هذا. فيقول انه بدعائك في الدنيا. فيتمنى العبد ان الله لم - 00:42:47ضَ

يستجب له دعوة واحدة في الدنيا. والله يا اخواني ان الله هو الحكيم الذي يضع الامور في اماكنها ويعلم متى يقدم ومتى يؤخر ومتى يعجل ومتى يؤجل بس مشكلة ان الانسان خلق الانسان من عجل - 00:43:09ضَ

ثم قال وان اصابك شيء فلا تقول لو اني فعلت كذا لكان كذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفت عمل الشيطان اخواني الشيطان حريص علينا مع الاسف لكن ليضلنا مهو بليهدينا - 00:43:27ضَ

وبالتالي هو معك معك معك معك مع الاسف يريد ان يسحبك الى الى ان تكون من حزبه يعني بعض الناس اي يتصدق بصدقة ثم يكتشف اللي يتصدق عليه نصاب ليس للصدقات. يا ليتني ما فعلت. يا ليتني ما يا اخي اتق الله. انت فعلت امرا لله اجعله لله خلاص - 00:43:42ضَ

يذهب في طريق فيحدث له امر. يا ليتني ما ذهبت. يا اخي اتق الله. قدر الله وما شاء فعل وارضى بما قسم الله لك تكن اغنى الناس. يا احبتي في الله الحياة السعيدة لا تكون بعد الايمان الا باركانه. اركان الايمان - 00:44:04ضَ

الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. والقدر خيره وشره قدر الله قدر الله وما شاء فعل والله يا اخواني يعني لو كشف لنا الحجاب بعض الاوقات ما تتمنى الا ما قدر الله لك - 00:44:23ضَ

لان الله حكيم ورحيم يا اخواني لازم نفهم الاسماء الحسنى ونفهم صفات الله حتى تعيش نعيش في الدنيا مطمئنين باختيار الله لك لان الله احكم الحاكمين. ارحم الراحمين سبحانه ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لا يقضي الله قضاء للعبد الا كان خيرا له - 00:44:44ضَ

خيرا له لا مش عقولنا قاصرة العقل هل هل قدر؟ يريد ان آآ ان يفهم بهذا المقدار؟ ما تستطيع عقلك ما يستطيع فوض امرك الى الله وافوض امري الى الله. توكل على الله. استعن بالله. ارضى باختيار الله لك - 00:45:09ضَ

وارضى بما قسم الله ارضى تكن اغنى الناس ولذلك لا تفتح باب للشيطان عليك لا تفتح باب للشيطان عليك امضي في طريقك خذ الاسباب خذ الوسائل الحمد لله شيء اردته تحقق الحمد لله ما تحقق - 00:45:29ضَ

الحمد لله لعل فيه خير لعل فيه خير والنبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني دعا دعاء كثير جدا ما استجاب الله له. نعم اما دعا الشهر على رعى وذكوان ها - 00:45:48ضَ

في كل صلاة ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم اذا الله قد يستجيب الشيء الذي فيه مصلحة للامة وقد ما يستجيب وهذا رسول الله ايها الاحبة يقول سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدا. اذا ايها الاحبة ادعوا الله ان كان - 00:46:03ضَ

في خير سييسر ان كان فيه سوء قد يصرف عنك وتبدل بخير منه حديث عظيم جدا لابد ان نعلق قلوبنا برب العالمين ايها الاحبة وصلنا الى النهاية اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. اسأل الله عز وجل ان - 00:46:22ضَ

ان يبارك في هذه الاكاديمية وان يستعملنا جميعا في طاعته. وان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمعتدين. وصلى الله على محمد وعلى وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يأتيك ميسورا باي مكان - 00:46:46ضَ

الظمان والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا من ربنا واحيانا - 00:47:16ضَ