Baheth

في موسم من النبي صلى الله عليه وسلم قبل الميت اي عدد كاهل عليه. سؤالي ملاحظة ملاحظة عبد المجيد نعم يا اخ يوسف. يبقى كده في الصحيحين. نعم. عن جمع من الصحابة الصحيحين. امام الله - 00:00:00ضَ

قول صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قيل اذا اوصى بذلك باعتبار ان الراضي بالذنب كفاعله باعتبار انه انصف الحقيقة هو يعتبر فاعلا الامر الثاني قيل اذا كان يرظى بذلك وطبعا انه يرظى - 00:00:40ضَ

الامر الثالث في من انكر هذا الحديث وهذا ليس بالصحيح ولن يعذب مثل بكائي على لياليه وهذا ضعيف. الامر الرابع ان المعنى يعذب ان يتألم ولم يقل يعاقب قوله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب. فاذا قضى احدكم نهمته فليعجلها اهله. قطع من العذاب - 00:01:06ضَ

عقابا شرعية آآ ما يصيبه من السفر ونحوه ذلك. وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. اذا بكى عليه اهله تألم كيف يبكون ولا يدعون له ويشتغلون بالبكاء عن الدعاء له - 00:01:34ضَ

وقيل غير ذلك من المعاني. ولا يعني هذا منع دمع العين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول العين تدمع والقلب يحزن حديث صحيح لا بأس به صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب به - 00:01:54ضَ

واشار الى اللسان يعني من آآ الدعاء بدعوى الجاهلية ويعدد آآ ضرب الخدود وشق الجيوب ونحو ذلك والله اعلم - 00:02:10ضَ