Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد علماء فيه احكام الاطعمة والاشربة ما الذي يحل منها؟ وما الذي يحرم؟ وبيان الظوابط المهمة التي تكشف للانسان - 00:00:04ضَ

المحرمات والمباحات في كتاب الاطعمة. والطعام دل الكتاب والسنة على ما يحرم منه وما يحل والمذاهب تختلف في بيان اه ضوابط الاطعمة اوسع المذاهب في حل الحيوانات والطيور المالكية. واضيقها مذهب الحنفية. واوسطها واقربها الى الدليل. مذهب الشافعية - 00:00:50ضَ

الحنابلة كما سيأتي ان شاء الله بيانها. والاصل في الاطعمة الحل سواء كان المأكول حيوانا او طيرا آآ او غير ذلك. والدليل على ذلك عموم قول الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. نعم. احسن الله اليكم - 00:01:20ضَ

يباح كل طعام طاهر. لو اخذنا بعض الضوابط على سبيل الايجاز لتكشف لنا ما ذكره المؤلف رحمه الله اه الاصل كما قال شيخ الاسلام رحمه الله الاصل في الاطعمة وغيرها الحل - 00:01:40ضَ

الاصل فيها الحل لان الله عز وجل انما احل الطيبات لعباده المؤمنين الذين يستعينون بها على طاعة الله عز هذا الاصل يستثنى منه عدة امور لا يجوز للانسان ان يأكلها ولا يجوز له ان يشربها. نذكرها على - 00:02:00ضَ

شكل ضوابط الضابط الاول كل ما كان مضرا بالعقول او الابدان او الاخلاق فان انه لا يجوز كالمسكرات والخمور السموم وغيرها لعموم قول الله عز وجل ويحرم عليهم الخبائث. ويدخل تحت هذا من المسائل الكثيرة. الضابط الثاني كل ما كان نجسا او متنجسا فانه لا يجوز اكله - 00:02:20ضَ

ولا شوربة. سواء كان مأكولا او مشروبا كالميتة والدم والبول والغائط وغيرها. لعموم قوله تعالى يحل لهم ويحرم عليهم الخبائث. والضابط الثالث لحوم الحمر الاهلية محرمة. وقد دل على ذلك السنة - 00:02:50ضَ

صحيحة الصريحة في قول النبي صلى الله او في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الانسية والرابع من الضوابط كل ذي ناب من السباع. لما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب - 00:03:10ضَ

السباع فكل ما له ناب يفترس فيه من السباع فاكله حرام. ويدخل في ذلك من الامثلة الكثير الاسود والذئاب والنمور وغيرها. اه استثنت اه الادلة الظبع لحكم عديدة اذا تكلم ابن القيم رحمه الله اه عنه الخامس كل ذي مخلب من الطير. المقصود ان يكون له مخلب - 00:03:30ضَ

يصيد به كالنسر والصقر والعقاب والشاهين والحدأة فهذا لا يجوز لحديث ايضا لما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي مخلب من الطير. والظابط السادس كل ما يأكل الجيف - 00:04:00ضَ

والنجاسات من الحيوانات الحيوانات والطيور فانه لا يجوز اكله. لا يجوز اكله حتى يطيب ويطهر والدليل على ذلك احاديث النهي عن الجلالة. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة والبانها. والضابط - 00:04:20ضَ

تابع كل ما امر الشارع بقتله. فانه لا يجوز اكله. امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الفواسق الخمس. خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم. الحداءة والكلب العقور والكلب والكلب العقور والعقرب والحية. فهذه لا يجوز اكلها - 00:04:40ضَ

لان الشارع امر بقتلها. ايضا كل ما نهى الشارع عن قتله فانه لا يجوز اكله. كما جاء في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل اربع من الدواب النحلة والنملة والهدهد والسرد. ايضا - 00:05:00ضَ

كل ما تولد عن مأكول وغير مأكول فيمنع من اكله تغليبا بجانب الحظر. اجتمع حاضر ومبيح سيغلب جانب الحظر مثال ذلك البغل لو ان فرسا او لو ان فرسا نزع - 00:05:20ضَ

فيها حمار اهلي. فتولد منهما اه شيء فانه لا يجوز اكله. وغلب جانب الحظر. هذه فيها بيان ما لا يحل اكله وما سواه يدخل في الاصل وهو الاصل في الاشياء الحل. نعم - 00:05:40ضَ

احسن الله اليكم. يباح كل طعام طاهر لا مضرة فيه. حتى المسك ونحوه. نعم. حتى المسك ونحوه مما لا يؤكل عادة فهو مر راجع الى الاصل. وهو الحل. نعم. احسن الله اليكم - 00:06:00ضَ

والدم ولحم الخنزير. ذكرناهم في الضوابط نعم. هذا المذهب. المذهب طبعا ان البول والروث ولو كانا طاهرين يعني من حيوان مأكول قالوا لا يجوز اكله لان الشرع انما اباح عند الحاجة الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبونا من ابوابها والبانها. ولذلك قالوا عند عدم الحاجة يمنع من اكلها - 00:06:20ضَ

احسن الله اليكم. حيوان البر الاصل فيه الحل ويحرم منهما دلت الادلة على حرمته وذكر المؤلف رحمه الله تعالى فيه عدة اشياء الاول الحمر الاهلية لمجيء النص بها. اما حمار الوحش فانه حلال كما دلله حديث ابي قتادة في الصحيحين. والثاني ما له - 00:06:50ضَ

من السباع كالاسد والذئب والنمر والقرد والدب والدب والنمس وغيرها فهذه كلها لا يجوز اكلها لان لها ناب من السباع كما جاء في الصحيحين النهي عنه نعم. احسن الله اليكم. كاسد ونمر وذئب وفهم - 00:07:20ضَ

وكلب وقرد ودب ونمس. وابن آوى وابن وابن عرس وسنور. ولو بر وثعلب وسنجاب وسمور. نعم. ما يصيد بمخلبه. نعم الطيور الاصل في اكلها الحل. الا ما نهى الشارع عنه. ويدخل فيما نهى الشارع عنه ما له مخلب - 00:07:40ضَ

فيه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي مخلب من الطير. والمقصود ان له مخلب يصيد به. ذكر المؤلف امثلة هناك اشياء لا يجوز اكلها ايظا وهي ليست ذات مخالب. مثلها الهدهد والصرد. النبي - 00:08:10ضَ

الله عليه وسلم نهى عن قتلها. اذا لا يجوز اكلها. ايضا من الطيور ما لا يجوز اكله وليس داخلا في هذين المبادرتين. وهو ما اكل الجلالة وهو ما اكل النجاسة. فما اكل النجاسة لا يجوز اكله حتى يطيب. وسيأتي معنا بيانا. كذلك ايضا من الطيور ما ما - 00:08:30ضَ

امر الشارع بقتله الغراب الغراب الابقع لا يجوز اكله. لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله احسن الله اليكم. كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين. وحدأة وبومة وما يأكل الجيف كنسر ورخم ورق. وفأر وجنبور ونحل - 00:08:50ضَ

وذباب وهدهد وخط وهدهد وخط وخطاف وقنفذ ونيص وحيا. وحشرات كلها مما لا يجوز اكلها على المذهب. كثير مما ذكره داخل في الضوابط. آآ التي آآ سبقت اما بالنسبة للقنفذ فالمذهب قالوا لا يجوز اكلها واستدلوا بحديث ورد فيه ان النبي صلى الله - 00:09:20ضَ

عليه وسلم قال عنها هي خبيثة من الخبائث. هي خبيثة من الخبائث لكن هذا الحديث في اسناده مقال. الا ان المذهب استدلوا به وخالف في ذلك المالكية وقالوا يجوز اكله لكن ماذا بيرون عدم جواز اكله لحديث ابن عمر هذا؟ النيص الحقوه - 00:09:50ضَ

قالوا لانه يسمى او يطلق عليه عظيم القنافذ. فهو شبيه بالقنفذ فاخذ حكمه من هذا الوجه. واما ما الحية؟ لا يجوز اكلها وهذا مذهب عامة اهل العلم. لعدة اعتبارات. الاعتبار الاول ان النبي صلى الله عليه - 00:10:10ضَ

وسلم امر بقتلها. ثانيا انها سامة. وفيها ظرر على اكلها نعم والحشرات كالديدان والجعلان والصراصير والفمل وغيرها هذه مستخبثة. والنبي والله جل وعلا قال يحل لهم ويحرم عليهم الخبائث. نعم. احسن الله اليكم ويؤكل ما تولد من مأكول طاهر. كذباب - 00:10:30ضَ

نعم لانه يثبت تبع ما لا يثبت استقلالا - 00:11:00ضَ