Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين. امين نقل الشيخ الحاكم النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

كتابه رياض الصالحين في باب الانفاق مما يحبه من الجيد. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ومما ما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى في باب الانفاق من الجيد ومما - 00:00:18ضَ

وقال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض قالوا يا ايها الذين امنوا اي صدقوا لان الايمان هو التصديق المستلزم للقبول والاذعان. فلابد فيه - 00:00:38ضَ

من تصديق ومن قبول وامتثال وتصدير هذه الاية بالنداء في قوله يا ايها الذين امنوا دليل على ان امتثال ما وجه اليهم من الامر انه من مقتضيات الايمان وانه سبب في زيادة الايمان. وان مخالفته نقص في الايمان - 00:00:57ضَ

وهذه الاية يا ايها الذين امنوا لنزولها سبب وهو ان الانصار رضي الله عنهم كان لهم نخل يعني كانوا اصحاب زراعة ونخل. فكان الواحد منهم يأتي بثمر نخله فيعلقه في المسجد. في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيأكل منه اصحاب الصفة. وكانوا فقراء لا - 00:01:19ضَ

قال لهم فكان بعضهم يأتي بالتمر الرديء الحشف ونحوها فيعلقه في المسجد فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. وقوله يا ايها الذين امنوا انفقوا اي اعطوا. وابذلوا - 00:01:45ضَ

من طيبات ما كسبتم يعني من جيدات. فالطيب هنا المراد به الجيد. من طيبات ما كسبتم. يعني مما حصلتموه ببيع وشراء وايجارة ومما اخرجنا لكم من الارض. يعني وانفقوا وابذلوا واعطوا مما اخرجنا لكم من الارظ من الثمار والزروع - 00:02:05ضَ

والمعادن ونحوها. ولا تيمموا الخبيث منه اذا تيمموا اي لا تقصدوا. الخبيث منه اي مما كسبتم مما اخرجنا لكم من الارض فلا تخرجوا الخبيث سواء كان ذلك مما كسبتم من تجارة ونحوها او كان ذلك - 00:02:29ضَ

مما اخرجنا لكم الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخرين. يعني تنفقونه وتبدلونه ولستم اي بقابليه لو اعطيتم اياه. فان احدكم لو اعطي هذا الرديء لم يقبله. فكيف يقبل ان يعطيه لغيره - 00:02:49ضَ

ولهذا قال ولستم بآخريه الا ان تغمضوا فيه. يعني الا ان تتساهلوا وتأخذوه عن كره منكم والا فالاصل انكم لا تقبلوه. واعلموا ان الله غني اي كثير الخير والعطاء سبحانه وتعالى حميد - 00:03:09ضَ

كن اي محمود وهو سبحانه وتعالى يحمد على امرين على كمال صفاته وعلى جزير هباته فهو محمود لكثرة عطائه وسعة رزقه عز وجل. ففي هذه الاية الكريمة دليل على فوائد منها اولا وجوب - 00:03:29ضَ

انفاق مما كسب الانسان ولا سيما الزكاة. فيجب عليه ان ينفق مما اكتسب من الاموال. وهذا يدل على وجوب الزكاة في عروض التجارة ووجوب الزكاة ايضا في النقدين من الذهب والفضة. فالزكاة تجب في في عروض - 00:03:49ضَ

تجارة وهي كل ما اعده الانسان للبيع والشراء. فانه يجب عليه ان يخرج زكاته فيقومه كل سنة بما يساويه ولا يعتبر القيمة الذي اشترى بها. فلو انه مثلا اشترى عقارا بمليون ريال ثم - 00:04:09ضَ

الحول فيجب ان يقوم هذا العقار سواء زادت قيمته على المليون ام نقصت عن عن المليون؟ فيخرج القيمة التي تساويه عند الحول. ولذلك لما قيل للامام احمد رحمه الله ما احسن قول ابن عبد - 00:04:29ضَ

باسم زكي ما اشتريت به. فقال رحمه الله احسن منه قول عمر قومه ثم زكه. وفيه ايضا في هذه الاية دليل قيل على وجوب الزكاة في الخارج من الارض من الحبوب والثمار. فكل ما يكال ويدخر ويقتات فانه تجب فيه الزكاة - 00:04:48ضَ

وقد جاءت السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم مفصلة في ذلك. اعني في القدر الواجب وفي القدر المخرج. ومنها ايضا انه لا يجوز للانسان بل يحرم عليه ان يخرج الرديء. بل الواجب عليه ان يخرج من الجيد. واذا كان - 00:05:08ضَ

عنده زكاة ثمر فلا يجب ان يخرج من من الاعلى ولا يجوز ان يخرج من الاجول بل عليه ان يخرج من الوسط فلا يظلم ولا يظلم. فلا فلا يظلم بحيث انه يلزم بان يخرج من اعلى ما له ولا يظلم اهل - 00:05:28ضَ

بحيث انه يخرج الخبيث والرديب. وفي وفي هذه الاية دليل ايضا على كمال غنى غنى الله عز وجل وانه غني عنا وعن صدقاتنا. فكل ما نتصدق به فهو الذي تفضل به علينا عز وجل. فنحن فقراء اليه - 00:05:49ضَ

وهو الغني الحميد. كما قال عز وجل يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. فالله والله هو الغني الحميد. فعلى ان يشكر نعمة الله عز وجل على ما انعم به من هذا المال. وان يبذله فيما يقرب الى الله تعالى. فيكون - 00:06:09ضَ

متمشيا على شريعة الله في ماله كسبا وبذلا وانفاقا. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:29ضَ