Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. امين نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه رياض الصالحين باب النفقة على العيال. قال الله تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. وقال تعالى لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها - 00:00:19ضَ

قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى في باب النفقة على العيال قال الله تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. قوله وعلى المولود على ظاهرة في الوجوب. اي ان - 00:00:38ضَ

انها تدل على الوجوب دلالة ظاهرة. وعلى المولود له وهو الوالد وهذا يشمل الوالد الادنى للصلب ومن فوقه كالجد. وعلى المولود له رزقهن اي رزق الواردات وذلك بان يبذل لهن النفقة وما يحتاجن اليه وكسوتهن الكساء ما يشتر به البدن - 00:00:58ضَ

بالمعروف اي بما جرى به العرف. فهذه الاية تدل على ان الوالد يجب عليه ان ينفق على ولده. ويجب عليه ان ينفق على والدة ولده. سواء كانت في حباله اي زوجة له. او كانت مطلقة. وذلك ان ام - 00:01:23ضَ

لا تخلو من ثلاث حالات. الحال الاولى ان تكون تحت حباله وزوجة له. فيجب عليه ان ينفق عليها وعلى ولدها ايضا. والحال الثانية ان تكون مطلقة طلاقا بائنا. فهذه لها النفقة اذا كانت حاملة - 00:01:43ضَ

فاذا كانت حاملا فانه يجب عليه ان ينفق عليها لاجل ولده. والحال الثالث ان تكون مطلقة طلاقا رجعيا فالرجعية كالزوجة فلها احكام الزوجات. وفي هذا الحديث وفي هذه الاية الكريمة ايضا دليل على الرجوع الى العرف - 00:02:04ضَ

والعادة وان ذلك معتبر شرعا. واما الاية الثانية فهي قوله عز وجل لينفق ذو سعة من سعته. اللام للامر لينفق اي ليبذل النفقة. من وسع الله عز وجل عليه لينفق ذو سعة من سعته. فمن وسع الله عليه - 00:02:24ضَ

عز وجل عليه فلينفق نفقة غني. ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه رزقه. بان كان ليس عنده من المال الا فانه ينفق بحسب حاله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. اي لا يلزم الله عز وجل نفسا الا ما - 00:02:44ضَ

ما اتاها من الرزق. فالغني يجب عليه ان ينفق نفقة غني. والفقير ينفق بحسب حاله وبحسب في طاعته اما الاية الثالثة فهي قول الله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه ما انفقتم من شيء اي ما بذلتم من شيء - 00:03:04ضَ

شيء لله عز وجل وهذا يشمل النفقة الواجبة التي يجب على الانسان بذلها كالزكاة والنفقة على الاهل والاولاد. ويشمل النفقة مستحبة كالصدقات والهدايا والعطايا. ما انفقتم من شيء شيء هنا نكرة في سياق النفي. فتعم - 00:03:25ضَ

القليل والكثير. اي شيء تنفقونه من قليل او كثير فان الله عز وجل يخلفه ان يعطيكم خلفا وبدلا عنه وهذا البدل والخلف الذي يخلفه الله عز وجل بدل كمية بدل من حيث الكمية وبدل - 00:03:49ضَ

من حيث الكيفية اما الاخلاف والبدل من حيث الكمية فان يزيد الله عز وجل في اموالكم وفي ارباحكم. واما البدل من حيث الكيفية فان يبارك الله فان يبارك الله عز وجل في هذا المال. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال - 00:04:09ضَ

فبذل المال تقربا الى الله مما يزيد المال كمية ومما يزيده كيفية. وقال عليه الصلاة والسلام ما من يوم يصبح فيه العباد الا وملكان يناديان اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم - 00:04:32ضَ

ما اعط ممسكا تلفا فهذه الاية الكريمة تدل على الترغيب والحث على الانفاق في سبيل الله عز وجل سواء كان ذلك من النفقات الواجبة التي يجب على الانسان بذلها كالزكاة الواجبة والنفقة على العيال او - 00:04:52ضَ

كان ذلك من الامور المستحبة. وينبغي للانسان عند الانفاق ان يخلص النية لله تعالى. وان ينوي ببذله وانفاقه وجه الله تعالى حتى يكون ذلك اعظم لاجره. واعظم لاخلاف الله عز وجل عليه. فان الله تعالى قال فهو - 00:05:12ضَ

ويخلفه وهذا الاخلاف من الله تعالى. اخلاف في الدنيا واخلاف يوم القيامة. اما الاخلاف في الدنيا فكما سبق ان الله عز وجل يخلف على هذا المنفق كمية وكيفية. واما الانفاق يوم القيامة فما يحصله - 00:05:32ضَ

من الاجر والثواب. فعليه ان يخلص لله تعالى وان يبتغي بانفاقه وجه الله. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابن ابي وقاص واعلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعله في في امرأتك. فلا تظن - 00:05:52ضَ

ان نفقتك على اولادك وعلى ازواجك وعلى اقاربك انك لا تثاب على ذلك. بل بذلك النفقة لزوجك ولولدك ولقرابتك اعظم من بذلها لغيرهم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صدقتك على ذي القرابة - 00:06:15ضَ

صدقة وصلة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:35ضَ