Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين أمين الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه رياض الصالحين في باب النفقة على العيال عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. حديث صحيح رواه - 00:00:18ضَ

وابو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه قال كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:32ضَ

ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان. يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعطي ممسك متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:00:46ضَ

كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قوله عليه الصلاة والسلام كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. معناه ان تضييعه لمن يقوت ومن تلزمه مؤنته في الاثم فالذي يضيع من يا مؤمن من يمون. ومن تلزمه نفقته. هذا التضييع كاف في احاطة في احاطة الاثم به. فهو - 00:01:08ضَ

شديد. واما رواية مسلم كفى بالمرء اثما ان يحبس او ان كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوتا والفرق بين الروايتين اعني بين رواية ابي داوود ورواية مسلم ان قوله عليه الصلاة والسلام كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقول - 00:01:35ضَ

هذه الرواية تدل على ان تضييعه لمن يقوت بسبب اهماله وبسبب تفريطه فهي اعم. سواء كان ذلك عن تعمد ام لا. اما رواية مسلم ان يحبس عن من يملك فهي في من تعمد ذلك - 00:01:55ضَ

ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها اولا التحذير من التفريط والاهمال في عدم الانفاق على من تلزم الانسان نفقته. تلزم على من تلزم نفقته. وان ذلك من كبائر الذنوب بان الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:02:16ضَ

عليه هذه العقوبة وفيه ايضا دليل على ان هذا الاثم حاصل سواء طالب صاحب الحق به ام لا فان طالب صاحب الحق فالامر ظاهر. وان سكت فان الاثم لا يرتفع عنه. اما اذا اسقط حقه - 00:02:36ضَ

ما يجب له من النفقة فحين اذ يكون قد اسقط قد اسقط الحق الذي وجب له فيرتفع عن فيرتفع الاثم عن عن هذا الذي تلزمه النفقة. فالاحوال ثلاث. الحال الاولى ان يطالب الانسان بحقه من النفقة. والحال الثاني ان يسكت - 00:02:58ضَ

سواء سكت حياء وخجلا ام لا وفي هاتين الحالين يأثم. والحال الثالث ان يسقط من له الحق ان يسقط حقه ويقول لا اريد نفقة او اسقطت عنك حق النفقة فحينئذ يرتفع عنه الاثم. وفيه ايضا دليل على - 00:03:18ضَ

وفي هذا الحديث ايضا دليل على انه ينبغي للانسان بل يجب عليه ان يتقي الله عز وجل وان يراعي من تحت يده من الاهل والاولاد والمماليك. وان يقوم بما يجب لهم من النفقة. وفيه ايضا دليل على عناية الشريعة الاسلامية - 00:03:40ضَ

باصحاب الحقوق حيث رتب النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الذي يضيع من يقود رتب عليه هذا الاثم اما الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا - 00:04:00ضَ

وملكان ينزلان والملائكة عالم غيبي خلقهم الله عز وجل من نور. ومنحهم الانقياد التام لامره القوة على تنفيذه فقاموا بطاعته فقاموا بعبادته وانقادوا لطاعته. ما من يوم يصبح فيه العباد - 00:04:20ضَ

الا وملكان ينزلان يعني الى الدنيا الى السماء الدنيا. فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا اللهم اعطي منفقا يعني من بذل ماله وهذا يشمل الانفاق الواجب والانفاق المستحب اعطه خلفا يعني عوضا وبدلا. وهذا العوظ والبدن يكون في الدنيا ويكون في الاخرة. اما في - 00:04:44ضَ

الاخرة فالثواب الجزيل الذي يحصل له. واما في الدنيا فان البدل والعوظ نوعان حسي ومعنوي. ام فان يزيد ماله ويكثر ماله واما المعنوي فان ينزل فان ينزل الله عز وجل - 00:05:12ضَ

البركة في هذا المال. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. وقال عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ثم قال - 00:05:32ضَ

وقال الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا. اللهم اعطي ممسكا يعني عن الانفاق الواجب دون المستحب لان عدم الانفاق المستحب لا يعاقب الانسان عليه. اعط ممسكا تلفا وهذا التلف يحتمل ان يكون - 00:05:49ضَ

سلفا في ماله ويحتمل ان يكون تلفا في بدنه. ولكن الاول اقرب وهو ان المراد اعطي منفقا تلفا يعني في ماله. ثم هذا التلف قد يكون تلفا حسيا بان يتلف هذا المال اما باحتراق واما بسرقة - 00:06:09ضَ

واما بخسارة وقد يكون تلفا معنويا بان ينزع الله تعالى البركة من هذا المال. ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها اولا الترغيب والحث على الانفاق. لان لان الله تعالى قال وما - 00:06:29ضَ

انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وينال بذلك دعاء وينال بذلك دعاء الملائكة. اللهم منفقا خلفا. وفيه ايضا دليل على التحذير من الامساك وعدم الانفاق. وان الواجب على الانسان ان يؤدي الحق - 00:06:49ضَ

الواجب في ماله سواء كان ذلك مما افترضه الله تعالى من الزكاة الواجبة او مما اوجبه لحق عباده كالنفقات ونحوها. وفيه ايضا دليل على اثبات الملائكة عليهم الصلاة والسلام. وفق الله الجميع لما يحب - 00:07:09ضَ

ويرضاه وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:29ضَ