Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولجميع المسلمين. امين. قال نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه رياض الصالحين في باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم عن ابي عمرة البراهين عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة - 00:00:18ضَ

وتشميت العاطس واضرار مقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام. ونهانا عن خواتيم او تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر الحمر وعن القس وعن لبس الحريم والاستبرق والديباج متفق عليه وفي رواية وانشاد الضالة في السبع الاول - 00:00:35ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. سبق الكلام على اول حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه وتوقف بين الكلام على قول النبي عليه الصلاة والسلام واجابة واجابة الداعي يعني مما امر - 00:00:56ضَ

به اجابة الداعي وذلك وذلك اذا دعاك اخوك الى حضور وليمة فانك مأمور باجابة دعوته ولا سيما وليمة العرس. فان الاجابة اليها واجبة. بالشروط السابقة التي سبق الكلام عليها. في حديث - 00:01:16ضَ

ابي هريرة رضي الله عنه في حق المسلم على المسلم. وظاهر الحديث اجابة الداعي ظاهره حتى لو دعاك لمساعدته واعانته فانا كان مأمور بذلك. فاذا دعاك الى مساعدته في حمل شيء او في القائه فان ظاهر الحديث - 00:01:39ضَ

يقتضي انك مأمور باجابة دعوته في هذه الحال قال وافشاء السلام افشاء السلام اي اظهاره. واشاعته وذلك لان افشاء السلام سبب لجلب المودة والمحبة. وسبب لدخول الجنة. وذلك ان تسلم على من عرفت ومن لم تعرف - 00:01:59ضَ

وقد ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف - 00:02:27ضَ

وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا تؤمنوا والله لا تدخلوا الجنة حتى حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا افلا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم - 00:02:45ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدعو ادخلوا الجنة بسلام. فالمشروع للانسان ان يفشي السلام وان يظهره. بحيث انه يسلم على من عرف ومن لم يعرف - 00:03:05ضَ

قال قال البراء بن عازب رضي الله عنه ونهانا عن سبع عن التختم او عن خواتيم الذهب وهذا خاص بالذكر. فانه يحرم على الذكر ان يلبس شيئا من الذهب سواء لبسه خاتما في يده او سوارا او قلادة او ما اشبه ذلك. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:25ضَ

احل الذهب لاناس امتي وحرم على ذكورها. فلا يجوز للذكر صغيرا كان ام كبيرا ان يلبس شيئا من الذهب حتى الصبي الذي دون البلوغ يحرم الباسه شيئا من الذهب. ولهذا - 00:03:51ضَ

قال فقهاؤنا رحمهم الله يحرم الماس صغير ما يحرم على كبير. فلا يقال ان هذا صبي وليس عليه تكليف فيلبس ما شاء من الثياب من الحرير ويلبس الذهب بل يجب على الولي ان يمنعه مما يحرم - 00:04:11ضَ

على الكبير. ولهذا قالوا ويحرم الباس صغير ما يحرم على كبير. وانما يجوز لبس الذهب اذا دعت الضرورة الى ذلك فاذا دعت الضرورة ان ان يضع الانسان شيئا من الذهب او ان يلبس شيئا من الذهب فلا حرج. وذلك - 00:04:30ضَ

عنا عرفجة بن اسعد رضي الله عنه لما قطعت انفه في وقعة الكلاب وهي وقعتان وقعة الكلى الكلاب الاخرى والكلاب الثانية. لما قطعت انفه وضع انفا من فضة. فانتن فاستأذن النبي صلى الله - 00:04:50ضَ

عليه وسلم فوضع انفا من ذهب وهذا يدل على جواز مثل هذه الصورة. ثم قال البراء بن عازب رضي الله عنه وعن انية الذهب والفضة. يعني ان يشرب بها او ان تتخذ ايضا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:10ضَ

لا تشربوا في انية الذهب والفضة. ولا تأكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة. فانها يعني للكفار في الدنيا لانهم يستحلونها ولكم في الاخرة. وقال عليه الصلاة والسلام - 00:05:30ضَ

الذي يأكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم. وهذا دليل على ان الاكل الماء والشرب في انية الذهب والفضة من كبائر الذنوب. لان النبي صلى الله عليه وسلم رتب عليه هذه العقوبة وهو انه - 00:05:49ضَ

يجرجر في بطنه نار جهنم والعياذ بالله. ويأتي بقية الكلام على الحديث في الدرس القادم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:09ضَ