Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. لقد الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

الحين في باب فضل ضعفة المسلمين. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة. عيسى ابن مريم وصاحب جريج وكان جريج رجل رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقالت يا جريج فقال - 00:00:20ضَ

يا ربي امي وصلاتي واقبل على صلاتي فانصرفت فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال يا ربي امي وصلاتي فاقبل على الصلاة فلما كان من الغد اتته وهو يصلي فقالت يا جريج فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل على صلاته فقالت اللهم لا تمته حتى ينظر الى وجوه - 00:00:40ضَ

المومسات فتذاكر بنو اسرائيل جريجا وعبادته وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها فقالت ان شئتم لافتننه فتعرضت له فلم يلتفت اليها فأتت راعيا كان يأوي الى صومعته فأمكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته - 00:01:00ضَ

وجعلوا يطلبونه فقال ما شأنكم؟ فقالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك؟ قال اين الصبي؟ فجاءوا به. فقال دعوني حتى اصلي فلما انصرف اتى الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك؟ قال فلان الراعي فاقبلوا على جريه يقبلونه يتمسحون به وقالوا نبني - 00:01:22ضَ

صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا. وبينها صبي يرضع من امه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل اللهم اجعل ابني مثل مثل هذا. فترك الثدي واقبل اليه فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله - 00:01:42ضَ

ثم اقبل على ثديه فجعل يرتضع ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعلني مثلها. فترك الرضاعة ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها. فهنالك تراجع عن الحديث فقالت مر رجل حسن الهيئة - 00:02:02ضَ

قلت اللهم اجعل اللهم اجعلني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله. ومروا بهذه الامة وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعلني مثلها. فقلت اللهم اجعلني مثلها. قال ان ذلك الرجل كان جبارا. فقلت اللهم لا تجعلني مثله. وان هذه يقولون زنيت ولم - 00:02:22ضَ

وسرقت ولم تسرق فقلت اللهم اجعلني مثلها متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم. تقدم الكلام على اول حديث ابي هريرة رضي الله عنه. في الثلاثة التي في الثلاثة الذين تكلموا في المهد - 00:02:42ضَ

وبقي من فوائد هذا الحديث اولا مشروعية الوضوء للصلاة. لان جريجا لما اراد ان يصلي توضأ والوضوء شرط من شروط صحة الصلاة. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احد - 00:02:57ضَ

حتى يتوضأ ومنها ايضا ان الوضوء ليس من خصائص هذه الامة لكونه مشروعا في الامم السابقة واما الذي هو من خصائص هذه الامة فهو الغرة والتحجيل. كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان - 00:03:17ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء. وفي اخره فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. وهذه الجملة ايضا وهي قوله فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل - 00:03:37ضَ

ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وانما هي مدرجة من كلام ابي هريرة رضي الله عنه ولهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان اطالة الغرة ليس امرا ممكنا. لانه اذا اطال الغرة فيما يتعلق - 00:03:57ضَ

شرع في العضد واذا اطالها فيما يتعلق بيدين غسل الساق. وهذا اختيار ابن القيم رحمه الله في النونية هذا قال ابن القيم في النونية والراجح الاقوى انتهاء وضوئنا للمرفقين كذلك الكعبان. هذا الذي قد حدد الرحمن - 00:04:16ضَ

في القرآن لا تعدل عن القرآن. ونعيم الراوي له قد شك في رفع الحديث كذا روى الشيباني. فابو هريرة قال هذا من كيسه فغدا يميزه اولو اولو العرفان. واطالة الغراة ليس بممكن ايضا وهذا واضح التبيان - 00:04:36ضَ

وفي هذا الحديث ايضا دليل على الفزع الى الله عز وجل الفزع الاستعانة فيه دليل على الاستعانة بالصلاة على الامور المهمة والحوادث المدلهمة. لان جريجا رحمه الله فزع الى الصلاة - 00:04:56ضَ

وقد قال الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة وفي يوم بدر كان في عريشه عليه الصلاة والسلام يصلي ويناشد ربه النصر. فالصلاة من - 00:05:16ضَ

اعظم بل هي اعظم عون للعبد على امور دينه ودنياه. يستعين بها على اداء الواجبات والحقوق. سواء وان كان ذلك فيما يتعلق بحقوق الله او بحقوق عباد الله. وانما تكون الصلاة عونا للعبد اذا اتى - 00:05:36ضَ

كاملة مستقيمة واعظم ذلك حضور القلب وخشوعه بحيث يستحضر في صلاته انه يقف بين يدي الله عز وجل فهو قائم بين يديه سبحانه وتعالى يناجيه ويسأله ويستحضر ايضا ان هذه الصلاة فيها من كل زوج بهيج من العبادات. ولهذا يجتمع فيها عبادة المسألة. يجتمع فيها - 00:05:56ضَ

دعاء المسألة ودعاء العبادة. فالقيام والقعود والركوع والسجود هذا دعاء عبادة. وسؤال المصلي الله عز وجل في سجوده وفيما بين السجدتين وفي اخر التشهد هذا دعاء دعاء مسألة وقد قال الله تبارك وتعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. وقال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بلالا - 00:06:26ضَ

ويقول اقم الصلاة ارحنا بها. وجعلها الله عز وجل قرة عين له. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة ومن فوائد هذا الحديث ايضا بيان قدرة الله عز وجل على انطاق هؤلاء الصبيان وهم في - 00:06:55ضَ

فهد ومنها ايضا التحذير من فتنة من التحذير من فتنة النساء ومن كيدهن لان هذه المرأة قادة ان تفتن جريجا رحمه الله ولكنها لم تستطع الى ذلك سبيلا فكادت له هذه المكيدة. وهي ان - 00:07:15ضَ

اتاها فحملت فاتهمته. ولكن الله تعالى يحفظ اولياءه. ويدافع عن المؤمنين كما قال الله تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا فنجاه الله عز وجل بصدقه ويقينه وتوكله على الله تعالى وفيه ايضا دليل على ان من هدم دارا او جدارا لزمه ان يعيده كما كان - 00:07:35ضَ

في عنا قوم جريج لما اتهموه هدموا صومعته. فلما علموا انه على الحق وانه ليس هو الذي فعل ما فعل. اراد ارادوا ان يعيدوها له احسن مما كانت. فقال رحمه الله اعيدوها كما كانت - 00:08:05ضَ

وهذا يدل على ان من آآ هدم جدارا او بناء فانه يلزمه ان يعيده كما كان. وهذا فيما اذا كان المماثلة والا فان الواجب القيمة. بمعنى ان من اتلف شيئا فعليه ظمانه بمثله. فان لم يمكن تظمينه - 00:08:22ضَ

فانه يرجع في هذه الحال الى القيمة. وفيه ايضا من الفوائد العبرة بما جرى في الامور السابقة بان الرسول صلى الله عليه وسلم انما روى لنا هذا الحديث وحكى لنا هذا الحديث لاجل ان نتعظ - 00:08:42ضَ

ونعتبر بما فيه من الايات والعبر لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. وفق الله الجميع لما يحب وصلى الله على نبينا محمد - 00:09:02ضَ