Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ومشايخنا ولجميع المسلمين نقل الشيخ الحاكم النووي رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

في كتابه رياض الصالحين في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي. الا كان له من امته حواريون واصحاب. يأخذون بسنته ويقتدون بأمره. ثم انها - 00:00:18ضَ

تخلف من بعدهم خلوف. يقولون ما لا يفعلون. ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهده بقلبه فهو مؤمن. ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى - 00:00:40ضَ

ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي من الانبياء يعني من الامم السابقة الا كان له حواريون قوله ما من نبي اي رسول - 00:01:00ضَ

لان الرسول هو الذي يبلغ شريعة الله عز وجل ويحتاج الى من ينصره في ذلك والفرق بين الرسول وبين النبي ان الرسول هو الذي اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه واما النبي فهو الذي اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه - 00:01:16ضَ

واعلم ان جميع الانبياء الذين ذكرهم الله عز وجل في القرآن كلهم رسل والانبياء الذين ذكرهم الله في القرآن خمسة وعشرون نبيا ذكر الله عز وجل منهم ثمانية عشر نبيا - 00:01:41ضَ

في سورة الانعام في قوله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا هدينا ونوحا هدينا من قبل - 00:01:59ضَ

ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ويبقى سبعة من الانبياء - 00:02:15ضَ

وقد جمع ذلك اعني الانبياء الذين ذكرهم الله في القرآن وهم خمسة وعشرون نبيا جمعت في قول الناظم حتم على كل ذي التكليف معرفة بانبياء على التفصيل قد ذكروا في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم ادريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل - 00:02:36ضَ

ادم بالمختار قد ختموا يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما من نبي من الانبياء من قبلي بعث في امه الا كان له حواريون والحواريون هم الاصفياء وهم الذين يناصرون الانبياء فهم انصارهم كما قال الله عز وجل في اخر سورة الصف يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله - 00:03:02ضَ

كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله. فالحواريون هم الخلص من عباد الله الذين يناصرون الانبياء ويعاونونهم الا كان له حواريون يأتمرون بامره ويأخذون بشريعته وسنته. يعني يقتدون به في اقواله وفي اعماله - 00:03:27ضَ

في منهجه وسلوكه ثم انه يخلف خلوف يعني بعد هذه الانبياء يخلف خلوف اي جماعات يقولون ما لا يفعلون. فيتشبعون بما لم يعطى. والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور - 00:03:52ضَ

ويفعلون ما لا يؤمرون. يعني يفعلون المنكرات التي نهى الشارع عنها فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن وذلك فيما اذا كان له سلطة وولاية ولم يترتب على جهاده اياهم مفسدة ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومجاهدة من خالف شريعة الله باللسان يكون من طريقين. الطريق الاول - 00:04:13ضَ

الموعظة والزجر والتخويف بالله عز وجل. والطريق الثاني ان يرفع امره الى ولي الامر لاجل ان ينال عزاءه وعقابه قال ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن والمجاهدة بالقلب تكون بانكار المنكر. وتمني عدم وجوده. وان يوطن نفسه انه - 00:04:42ضَ

قدر قدر على التغيير فانه يغير هذا المنكر ومن ذلك ايضا الا يجالس اهل المنكر. فان مجالستهم مع القدرة على عدم ذلك من اقرار المنكر وقد قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى - 00:05:08ضَ

لا يخون في حديث غيره وقال عز وجل واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره ثم قال عليه الصلاة والسلام وليس وراء ذلك يعني من الانكار بالقلب وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وحبة - 00:05:33ضَ

هي نوع من الحبوب يضرب بها المثل في الصغر وفي القلة ففي هذا الحديث دليل على مسائل منها ظهور اية من ايات النبي صلى الله عليه وسلم لاخباره عما حصل في الامم الماضية - 00:05:53ضَ

وفي قوله عليه الصلاة والسلام ما من نبي من الانبياء قبلي الا كان له حواريون الى اخره. هذا في الغالب الاعم. والا فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويأتي النبي ومعه الرجل والرجلان. ويأتي النبي وليس معه احد. فما - 00:06:11ضَ

في الحديث وفي الغالب الاعم وفيه ايضا دليل على انه كلما بعد الناس عن عصر النبوة كثر ظهور البدع والمنكرات. وهو كذلك فان الناس اذا بعدوا عن عهد النبوة وعن عهد السلف الصالح فانه تكثر فيهم البدع - 00:06:31ضَ

وتنتشر المعاصي. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم هذه هي القرون الثلاثة المفضلة وفيه ايضا دليل على بيان مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وانه يكون باليد فيما اذا كان له سلطة وولاية - 00:06:53ضَ

ثم باللسان ثم بالقلب ومنها ايضا مشروعية مجاهدة ومناصحة من خالف شريعة الله عز وجل وان مناصحته اعني المخالف لشريعة الله نوع من الجهاد في سبيل الله. ولهذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم جهادا - 00:07:16ضَ

فقال فمن جاهدهم بيده. ومن جاهدهم بلسانه. ومن جاهدهم بقلبه. وذلك ان بيان الحق والعلم والدعوة هي من الجهاد في سبيل الله. لان الجهاد في سبيل الله نوعان. جهاد بالعلم والبيان وجهاد بالسيف والسنان - 00:07:38ضَ

وقد ذكرهم الله عز وجل في قوله يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين. فالكفار يجاهدون بالسيف والسنان والمنافقون يجاهدون بالعلم والبيان. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:01ضَ