Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب اليقين والتوكل - 00:00:04ضَ

قل عن ابي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الى فراشك فقل وفي رواية في الصحيحين قال البراء قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو المقصود بقوله يا فلان. قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك - 00:00:25ضَ

للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن. وقل قال فقل اللهم اسلمت نفسي اليك. ووجهت وجهي اليك. وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك ، رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك - 00:00:54ضَ

امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال فان قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. وان اصبحت اصبت خيرا اه يقول البراء رضي الله عنه فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك - 00:01:19ضَ

الذي انزلت قلت ورسولك الذي ارسلت. قال لا ونبيك الذي ارسلت متفق عليه هذا ذكر عظيم عند النوم تأمل في جمال هذا الدين وعظمته يهتم بشؤون المسلم كلها حتى عند نومك. قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة - 00:01:43ضَ

ثم اضطجع على شقك الايمن يستحب للمسلم ان ينام على طهارة وان ينام على شقه الايمن. وهذا يفعله المسلم اتباعا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. تعبدا لله ثم كما يذكر الاطباء اليوم يقولون هذا افضل - 00:02:15ضَ

البدن واصح من جهة الطب يقولون القلب يعني يميل الى جهة آآ يعني آآ اليسار فاذا نام الانسان على في يساره كان هناك شيء من الضغط على القلب والثقل بخلاف ما لو كان على يمينه - 00:02:38ضَ

اه هذا اخف على الانسان في نومه فيقال ان هذه النوم على اليمين اه تجعل الانسان يستيقظ من نومه بسهولة وبسرعة والله اعلم فالسنة كلها بركة وخير قال اذا اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك - 00:03:04ضَ

ما اجمل ان يستشعر المسلم هذا المعنى عند نومه اللهم اسلمت نفسي اليك لان النوم موتة صغرى. الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت. ويرسل الاخرى الى اجل مسمى - 00:03:36ضَ

اللهم اسلمت نفسي اليك الله تعالى يتوفى الانفس ممكن ان يتوفاه لا ترجع اليك تذكر المسلم عند نومه الموت وكأنه قد وضع جنبه في قبره على شقه الايمن وهكذا يسلم نفسه الى الله تعالى - 00:03:58ضَ

هذا يجعل الانسان يجدد في كل ليلة توبة نصوحا الى الله جل وعلا وكذلك اللهم اسلمت نفسي اليك يعني جعلتها مستسلمة لك طائعة لك راضية بقضائك اسلمت نفسي اليك بلا اعتراض على شرع الله ولا منازعة لقدر الله - 00:04:24ضَ

ثم حقق كمال الاستسلام لله فقالوا وجهت وجهي اليك وجهت وجهي اليك. هذا فيه كمال الاستسلام والخضوع لله والاخلاص لله وجهت وجهي اليك يعني اقبلت عليك يا رب مستسلما راضيا طائعا - 00:04:51ضَ

والانسان اذا اراد ان يقبل على شيء ويعتني به يقبل عليه بوجهه. ولا يلتفت عنه لا يمنة ولا يسرة هكذا تقول وجهت وجهي اليك ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن - 00:05:16ضَ

قال وجهت وجهي اليك. فتلاحظ ان هاتين الجملتين اشتملتا على تحقيق كمال العبودية فيأتي الان تحقيق كمال الاستعانة والتوكل على الله. اياك نعبد واياك نستعين. فيقول وفوضت امري اليك والجأ - 00:05:36ضَ

ظهري اليك. وفوضت امري اليك. هذا التوكل على الله. توكلت عليك فوضت اموري كلها فوضت اموري كلها اليك قالوا فوضت امري اليك ثم من تمام تحقيق هذا المعنى قال والجأت ظهري اليك - 00:05:56ضَ

كان يقول كما انك يعني اذا اردت ان تعتمد على شيء تسند ظهرك عليه كذلك هذا فيه عن كمال التوكل على الله تعالى. كانك تقول اسندت نفسي الى حفظك يا رب - 00:06:20ضَ

الجأت ظهري اليك تأمل فهذه الجمل تحقق للعبد كمال العبودية مع كمال التوكل على الله والاستعانة به. هذي خلاصة الدين مع الاستسلام والاقبال على الله بمحبة ويقين ورضا وتوكل لا بد من الرجاء والخوف - 00:06:38ضَ

من الرغبة والرهبة فقال رغبة ورهبة اليك رغبة ورهبة اليك كما قال الله تعالى عن انبيائه عليهم الصلاة والسلام انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين - 00:07:03ضَ

فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب المؤمن الصادق في محبته لله يقبل على الله برغبة يأتي الصلاة برغبة يصوم برغبة يتلو القرآن عندي رغبة يكثر من ذكر الله برغبة وحب وشوق للقاء الله تعالى - 00:07:25ضَ

رغبة ورهبة اليك. ايضا يكون في قلبه رهبة. يعني خوف مع فرار وهرب من المعاصي والذنوب والسيئات التي تغضب الله تعالى رغبة ورهبة اليك ثم قال لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك - 00:07:49ضَ

وهذا فيه كمال اليقين والفرار الى الله تعالى لا ملجأ التجأ اليه ولا منجى قال الا اليك ، ولمنجى منك الا اليك وهذا يشبه قول النبي صلى الله عليه وسلم واعوذ بك منك - 00:08:18ضَ

هنا يقول لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. الانسان اذا فر من عدو في الدنيا يجد ملجأ او منجى من هذا العدو لكن اذا فر من غضب الله سيلجأ الى من؟ سيلجأ الى رضوان الله - 00:08:41ضَ

اذا فر من النار سلجأ الى الجنة اذا انت تفر من الله الى الله ولذلك لما تفر من غضب الله لا يكون في قلبك وحشة ممن تفر منه. بخلاف الانسان في الدنيا اذا فر - 00:09:07ضَ

ومن عدو يكون في قلبه وحشة وكراهية لهذا العدو. لكن انت تفر من قدر الله الى قدر الله ففر من غضب الله ومن المصائب والشرور والمعاصي وهذه كلها بقدر الله - 00:09:26ضَ

لكن تجد في قلبك الانس ممن تفر من غضبه لانك تفر اليه. لا ملجأ ولا منجى من الله اليه فما ترى الا الله تعالى في فرارك منه واليه سبحانه جل وعلا. وبهذا يحقق المسلم كمال التوحيد - 00:09:47ضَ

ينقطع قلبه من كل المخلوقين. لا يتعلق الا بالله لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. لان الله هو الذي يقدر عليك ما يشاء سبحانه فانت تفر منه اليه سبحانه - 00:10:09ضَ

ثم لما هذا هذه الجمل فيها كمال اليقين والايمان بالله مع ذلك الايمان برسوله صلى الله عليه وسلم. قال امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك او ونبيك الذي ارسلت قال فان مت مت. قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. لان هذا هو الدين - 00:10:28ضَ

فطرة الله التي فطر الناس عليها فاقم وجهك للدين حنيفا. ما هو هذا الدين؟ قال فطرة الله. التي فطر الناس عليها. لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين ابن القيم فالفطرة هي فطرة التوحيد - 00:10:57ضَ

اقبال على الله. كل انسان فطر على هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة. على ومعرفة الله وعبادة الله لكن فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه - 00:11:15ضَ

نحمد الله على فطرة الاسلام قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. يعني هذي كلمات التوحيد كلمات الفطرة. وان اصبحت اصبت خيرا ان اصبحت وانت قد نمت على هذا التوحيد وهذا التسليم لله والتفويض لله اصبت خيرا. وهذا يدلنا على ان حال العبد في ليله يؤثر على - 00:11:33ضَ

هذي في نهاره اذا نمت على طاعة لله وذكر لله هذا يؤثر عليك عند استيقاظك من اول لحظة اول ما تفتح عينك من الذي نام على ذكر سيقوم على ذكر سيستيقظ على ذكر. بلا شعور لسانك سينطلق بذكر الله. اذا قمت من نومك تقول - 00:11:59ضَ

الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا وذي النشور. لكن الذي ينام على غفلة او ينام على معاصي. او ينام على هم وتفكير لا يفوض اموره الى الله يقوم مهموما او يقوم فزعا او يقوم غافلا - 00:12:24ضَ

وتأمل يعني هذا الذكر في المقابل يكشف لنا عن بعض احوال الناس الذين يغفلون عن مثل هذه الاذكار بدل ان يسلم نفسه لله ويستسلم لله تجده يعصي الله الى اخر رمق. والعياذ بالله حتى يأخذه النوم. اما ان ينام على - 00:12:43ضَ

موسيقى وينام على مشاهدة الافلام او مباريات وينام والعياذ بالله او ينام وهو مهموم لا يفوض امره الى الله ولا يلجأ ظهره الى الله. يفكر في المشاكل في الهموم في التجارة - 00:13:06ضَ

في المشاريع وينام على هذا لكن ما اجمل هذه النومة النومة على الايمان واليقين والتوكل على الله تعالى. والله هذا الذكر يجعل انسان مرتاحا في ليله ونومه وفي نهاره قال وان اصبحت اصبت خيرا - 00:13:25ضَ

ثم قال واجعلوهن اخر ما تقول. يعني يستحب لك ان تجعل هذا الذكر اخر ذكر من اذكار النوم طبعا اذا ما جاءك نوم بعده واردت ان تذكر الله بما تشاء هذا ذكر مطلق لكن المقصود ان يكون هذا اخر ذكر من اذكار النوم الواردة عن النبي صلى الله - 00:13:51ضَ

عليه وسلم فما اعظم هذا الدعاء تجد فيه كلمات اليقين والتوكل على الله جل وعلا اليقين بالله التوكل على الله. ولهذا ذكره الامام النووي رحمه الله تعالى في باب اليقين والتوكل نسأل الله تعالى ان يحققنا بهذه المعاني. نحقق هذه المعاني في قلوبنا. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لاتباع هدي - 00:14:12ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم في كل شؤوننا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:14:40ضَ