Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر - 00:00:20ضَ

امور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اليوم كما عودنا في مادة الفقه وانتهينا درس الماضي من الكلام عن الاحاديث التي جاءت في الباب آآ التاسع وموعدنا اليوم مع الباب العاشر ان شاء الله - 00:00:40ضَ

تعال وهو باب صلاة الجماعة والامامة. الباب الجديد اللي هو الباب العاشر وصلاة الجماعة والامامة. اكتب اه عشرة عشرة الباب العاشر عشرة باب صلاة الجماعة باب صلاة الجماعة فالامامة طبعا هذا باب مهم تكلم او جاء ابن حجر رحمه الله بالاحاديث - 00:01:10ضَ

التي جاءت في فضل صلاة الجماعة والاحاديث التي جاءت تدل على وجوب آآ صلاة الجماعة والاحاديث التي يستدل بها بعض الناس على انصراف الامر في صلاة الجماعة الى الاستحباب والسنية. ونتكلم عن ذلك في وقته ان شاء الله تعالى - 00:02:00ضَ

وكذلك الاحاديث التي جاءت في الامامة وفضل الامامة ومن الذي يستحق الامامة؟ ومن الذي يؤم الناس الى غير ذلك المسألة اللي معنا اليوم نتكلم عنها اللي هي الاحاديث التي جاءت في فضل - 00:02:30ضَ

صلاة الجماعة فضل صلاة الجماعة. علشان اللي مش محافظ على صلاة الجماعة او بيضيع صلاة الجماعة يتقي الله في آآ نفسه ويحافظ على صلاة الجماعة. اما حكم صلاة الجماعة هل يصن الواجب؟ هذه ان شاء الله تأتي معنا الدرس القادم. اكتب عنوان جانبي فضله - 00:02:50ضَ

صلاة الجماعة هلا ابو حمد. سلم على ابو همام. فضل صلاة الجماعة في تلات احاديث اللي هم متتاليات الاول والثاني والثالث في هذا الباب. آآ نكتبهم ان شاء الله جاءوا في فضل صلاة الجماعة - 00:03:20ضَ

الاول اربعمية واحد وعشرين على واحد. الحديث الاول اربعمية واحد وعشرين على واحد. عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله - 00:03:40ضَ

صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة صلاة الجماعة افضل افضل من صلاة الفذ صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ. الفذ بالذال - 00:04:00ضَ

يعني الفرض من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. سبع وعشرين درجة. الحديث متفق عليه. متفق عليه الحديث اربعمية واتنين وعشرين على اتنين حديث اربعمية واتنين وعشرين على اتنين ولهما ضمير عائد على مين؟ على البخاري ومسلم. وله ما - 00:04:30ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه من قوسين بخمس وعشرين جزءا. بخمس وعشرين جزءا اربعمية تلاتة وعشرين على ثلاث اربع مئة وثلاثة وعشرين على ثلاث وكذا للبخاري وكذا للبخاري عن ابي - 00:05:10ضَ

سعيد وكذا للبخاري عن ابي سعيد ايوه هو قال قال وقال بين قوسين درجة. بين قوسين درجة اعدل الحديث يتكلم عن صلاة الايش؟ فضل صلاة الجماعة او انها تزيد عن صلاة الفرد آآ او صلاة الرجل في بيته وسوقه. في احاديث تقول سبع - 00:05:50ضَ

وعشرين درجة. واحاديث جاءت تقول بخمس وعشرين درجة. فهذه الاحاديث اللي بيستدل بها الفريق الثاني على صرف الوجوب للاستحباب ان صلاة الجماعة مستحبة بذلك. يقول لك هاي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان صلاة الرجل تزيد على صلاة في سوقه - 00:06:30ضَ

عن صلاة جماعة ما يدل على الوجوب. نقول هذا دليل على الجواز ان من صلى في ان من صلى صلاته في بيته او في سقي وحده منفردا فصلاته صحيحة وتسقط عنه ولا يطالب باعادتها. لكنه اثم بمتخلفه عن صلاة الايش؟ صلاة - 00:06:50ضَ

جماعة مثل اللي بيصلي آآ صلاة بصوت سرقه مثلا نقول الصلاة صحيحة لكنه اثم صلاته بثوب مسروق. او يصلي في مكان مثلا مغصوب. نقول الصلاة صحيحة لكنه اثم لانه صلى في مكان موصوق وهكذا - 00:07:10ضَ

اكتم بعنوان جانبي درجة الاحاديث درجة الاحاديث احنا دايما نتكلم عن درجة الاحاديث والمفردات والفوائد والمسائل الفقهية. سواء كان حديث واحد او عدة احاديث. درجة الاحاديث لو سطر الحديث اربعمية واحد وعشرين رواه البخاري - 00:07:30ضَ

رقم ستمية خمسة واربعين. ومسلم ومسلم ستمية رواه البخاري ستمية خمسة واربعين. ومسلم واحد على اربعمية وخمسين. واحد على اربعمية وخمسين الحديث اربع مئة اثنين وعشرين. اربع مئة واثنين وعشرين - 00:08:00ضَ

رواه البخاري. ستمية تمانية واربعين ستمية تمانية واربعين. ومسلم واحد على اربعمية تسعة واربعين. ومسلم واحد على اربعمية وتسعة واربعين. من السطر الحديث اربعمية تلاتة وعشرين الثالث والاخير. رواه البخاري. رقم ستمية ستة واربعين. رقم - 00:08:30ضَ

ستمية وستة واربعين. ستمية ستة واربعين. المفردات عنوان جانبي المفردات يعني معاني الكلمات الصعبة في الحديث. المفردات ننصف الفذ الفظ ايش؟ ايش بيحكي الفذ اي فرض الفذ الفظ اي الفرض. الواحد يعني. صلاة الفجر او صلاة الفرض. جزءان او سطر - 00:09:00ضَ

جزء خمس وعشرين جزءا. معنى جزءا اي درجة. اي درجة عنوان الفوائد التي في الاحاديث. الفوائد التي في الاحاديث مين يقول لنا هيك فائدة بتيجي على باله من الاحاديث اللي هي صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة - 00:09:50ضَ

فضل صلاة الجماعة. كويس هاي فائدة. غيره لا تكتب. ايوه ايها يعني صلاة الجماعة تزيد عن صلاة الفجر. هذه فائدة ها مش جواز مش جواز ان صلاته لو صلى في البيت صحيح احسنت. يعني لو صلى في البيت صلاة - 00:10:30ضَ

ليست باطلة ولا يطالب باعادتها لكن اذا كان تخلفه عن الجماعة بدون عذر شرعي فهو ايش؟ اثم اكتب واحد الفائدة الاولى صحة صلاة الفجر. صحة صلاة الفذ يعني لو واحد صلى وما جاش على الجماعة ما بيقولوا صلاتك باطلة - 00:11:00ضَ

وهل هذا دليل؟ وفي دليل اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما هم ان يحرق عن المتخلفين عن صلاة الجماعة بيوتهم ما طالبهم باعادة الصلاة. لكن اراد ان يحققهم بتخلفه عن الجماعة. فلو كانت صلاتهم باطلة لامرهم بايش؟ باعادتهم - 00:11:30ضَ

اي وصحة صلاة الفجر. اتنين اتنين تفاضل الاعمال الصالحة. تفاضل الاعمال الصالحة بحسب تأديتها تفاضل الاعمال الصالحة بحسب تأديتها طب منين ناخد الفايدة هذي؟ ان الاعمال الصالحة تتفاضل بحسب تأديتها ها - 00:11:50ضَ

ان الواحد لما يصلي في جماعة حصل على سبعة وعشرين درجة الواحد حصل على درجة واحدة فمعناها وطبعا لما تصلي في اه مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم غير لما تصلي في مسجد ابراهيم الحج حسن. ولما تصلي في المسجد الحرام - 00:12:20ضَ

غير لما تصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا يعتبر ايش؟ يعني في تفاضل في الاعمال حسب المكان والوقت. ايوة ثلاثة فضل صلاة الجماعة على حسب صلاة الفجر - 00:12:40ضَ

فضل صلاة الجماعة على صلاة الفجر. فضل صلاة الجماعة على صلاة الفج مال السطر قال الشيخ صالح السدلان قال الشيخ صالح السدلان في كتابه في كتابه صلاة الجماعة قال الشيخ صالح السدلان في كتابه صلاة الجماعة صفحة تسعة وعشرين - 00:13:00ضَ

صفحة تسعة وعشرين تحت عنوان تحت عنوان بين قوسين الترغيب في صلاة الجماعة. الترغيب في صلاة الجماعة حط وافتح قوس كثير من الناس اه يستهين صلاة الجماعة يعني ما تفرق معه. يصلي في بيته ولا في عمله وهذه جريمة. التخلف عن صلاة الجماعة في - 00:13:50ضَ

في اله عزام. غير هدول الاعذار بتكون انت اثم وعاصي. من سمع النداء اه اه فلم يأتي الا من عذر فلا صلاة له. صلاة لا صلاة له كاملة يعني معناها انه اثم - 00:14:40ضَ

اكتب ان الصلاة في مظهرها ان الصلاة في مظهر فيها حقيقتها نمط كامل من الوحدة ان الصلاة في مظهرها وعقيقتها نمط كامل من الوحدة والترابط الصلاة اه لا تكتب. صلاة هذه فعلا فيها - 00:15:00ضَ

عجيبة لم لم تنظر الى الصلاة والى الفوائد من الاجتماع في المسجد زد والصلاة في جماعة خلف امام واحد آآ نحو قبلة واحدة في مكان واحد تجد آآ الها معاني عظيمة جدا ويصف الفقير بجوار الغني والضعيف بجوار القوي الرؤوس تركع سويا وترفع - 00:15:40ضَ

قويا والجميع يسجد فتشعر بمعنى الاسلام ما في فرق العربي على عجمي ولا لكبير على صغير ولا اني على فقير الا بالتقوى. آآ تحث المسلمين على الترابط والوحدة. تجد اصطفافهم - 00:16:10ضَ

في مكان في صف واحد وحرص الاسلام على تساوي الصفوف. واني اذا ما استوى الصف اختلفت القلوب لما كان المسلمون في الصدر الاول يحققون هذه المعاني بصلاتهم فكانوا دائما يدا واحدة - 00:16:30ضَ

ينتصرون على اعدائهم. ولكن لما صرنا الان صفوفنا بين الرجل والرجل بتلاقي شبر وشبرين وما يستطيع الانسان ان يلصق نفسه باخيه حتى يكون وصل صفا فوصله الله. يقول لك يا اخي لا تلمسني خليك بعيد عني. وتجد اتنين - 00:16:50ضَ

تصلوا جار بعض في الصلاة بحكوش مع بعض. او قلوبهم مليئة على بعض. ولذلك تجد ندخل في الصلاة ونخرج منها ما ازددنا شيئا ولذلك الرجل هنا يذكرنا بمعاني طيبة في الصلاة. فيقول آآ الصلاة في مظهرها وحقيقتها نمط كامل من الوحدة والترابط - 00:17:10ضَ

ذلك ان كل راكع او ساجد لله تعالى. ذلك ان كل راكع او ساجد لله تعالى يتجه يتجه الى قبلة واحدة. ويدعو الها واحدا تصور في المسجد مثلا لو مئة الف كل راكع وساجد مع بعضه - 00:17:30ضَ

كلهم يعبدون الها واحدا وخلف امام واحد ويتجهون نحو قبلة واحدة. فلماذا لا نكون امة واحدة كما اننا نصلي خلف امام واحد. ما المانع؟ ذلك ان كل راكع او ساجد لله - 00:18:10ضَ

تعالى يتجه يتجه الى قبلة واحدة ويدعو الها واحدا. اكتب ويتجه الجميع ويتجه الجميع من شتى بقاع الارض. الى بيت واحد هو اول بيت وضع للناس. هو اول بيت وضع - 00:18:30ضَ

عن الناس بمكة بمكة ورفع قواعده ابراهيم واسماعيل ورفع قواعده ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وسيظل قبلة المسلمين وسيظل قبلة المسلمين الى ان يرث الله الله الارض ومن عليها وسيظل قبلة المسلمين - 00:19:00ضَ

الى ان يرث الله الارض ومن عليها ويقوم الناس لرب العالمين والصلاة في جماعة والصلاة في جماعة سبب في برفع الدرجات والصلاة في جماعة سبب في رفع الدرجات وزيادة الحسنات فهي تساوي - 00:19:40ضَ

صلاة المنفرد وتزيد فهي تساوي صلاة المنفرد. وتزيد فيها بسبع وعشرين درجة. فهي يساوي صلاة المنفرد وتزيد عليها بسبع وعشرين درجة. انا بقول لك صلاة الجماعة بتعطي معاني ترابط والوحدة والقوة والتساوي والاتجاه الى قبلة واحدة خلف امام واحد يعبدون - 00:20:30ضَ

الها واحدا فهذا كله يدل على انهم لابد ان يكونوا جماعة واحدة. بالاضافة الى ان صلاتهم في جماعة بتزيد عن صلاة كل واحد لحاله بكم؟ بسبع وعشرين درجة. لو لسطر عن عبدالله بن عمر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما - 00:21:10ضَ

عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده تزيد على صلاة - 00:21:30ضَ

في واحدة سبعا وعشرين. سبعا وعشرين رواه مسلم. صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاة واحدة سبعا وعشرين. هذه الرواية في مسلم وهناك اه روايات اخرى سبعا وعشرين درجة سبعا وعشرين جزءا. سبعا وعشرين. رواه مسلم - 00:22:00ضَ

لا تكتب ابن حجر رحمه الله فتح الباري كتب اه بحث مفيد جدا في اه آآ مفهوم او معنى هذا الكلام الحديث وقال ان الرجل لما يقوم يصلي في في في بيته آآ - 00:22:30ضَ

يختلف الامر عما يأتي الى جماعة. فاولا لما يأتي الى صلاة الجماعة شوف كيف الدرجات. اولا وهو قادم الى المسجد خرج من مسجدي من بيته بنية صلاة الايش؟ الجماعة ملبيا لداعي الله حي على الصلاة - 00:22:50ضَ

اه فهذه يؤجر عليها ولا ما يؤجر؟ يؤجر عليها. هذه لو جاء صلى في بيته ما ياخذها. بعدين هو هذي من المسجد كل كل درجة كل خطوة ترفع ترفعه درجة وتحط عنه خطيئة. هذا لو صلى في بيته ما تحصل على - 00:23:10ضَ

اليس كذلك؟ ثم اذا جاء الى المسجد ودخل المسجد وقال ذكر المسجد دخول المسجد. يؤجر ولا ما يؤجر؟ يؤجر. واذا دخل المسجد وصلى ركعتين تحية المسجد وصلى سنة الوقت وجلس في المسجد ينتظر الصلاة. فهذا جلوس هذا - 00:23:30ضَ

هل يؤجر عليه ولا ما يؤجر؟ يؤجر عليه. فذكر ابن حجر درجات يأخذها الانسان عند مجيئه الى صلاة الجماعة واجور يتحصل عليها في مجيئه الى صلاة الجماعة. بالاضافة الى انه لما يصلي بين اخوانه في المسجد بيكون - 00:23:50ضَ

حدس شيطان له اقل من لو صلى وحده. واظن لو فيه مثلا اه الغنم بتكون ماشية مع بعضها فما بيستطيع الحرامي يروح في نص الغنم وياخد غنمة. لكن الذئب او الحرامي وين بسيط؟ بيصيد الغنمة اللي ماشية لحالها متأخرة - 00:24:10ضَ

فعشانها لحالها بيستطيع ان هو ايش يتحصل عليها ويأخذها ويخطفها. اما لو كانت وسط الغنم ما يستطيع ياخذها كذلك الانسان اللي بصلي مع الجماعة بكون تسلط الشيطان عليه اقل عما لو صلى وحده. وكلكم جرب واحد يقوم بهيك الفجر - 00:24:30ضَ

تروح متوضي ونصلي هيك على الفرشة اللي نايم عليها. ويجي مثلا يتوضا ويجي يصلي في المسجد. اظن ولا واحد فينا الا يشعر بفارق كبير جدا جدا جدا. حتى بعضنا اذا صلى في البيت طول النهار يشعر انه ما صلى الفجر. ان صلاته الفجر صلاة الفجر في البيت يعني ما هو معترف به - 00:24:50ضَ

فيها ولا هو يعني شاعر بيها. فيقول اكتب ولابن حجر في فتح الباري ولابن حجر في فتح الباري اتنين على مية تلاتة وتلاتين ولابن حجر في فتح الباري اتنين على مية تلاتة وتلاتين بحث مفيد - 00:25:10ضَ

بحث مفيد في تعيين الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة. بحث مفيد في تعيين الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة فيها. من للدرجات المذكورة منها ولابن حجر في فتح الباري اتنين على مية تلاتة - 00:25:40ضَ

تلاتين بحث مفيد في تعيين الاسباب المقتضية المقتضية بالضاد للدرجات المذكورة منها. افتح قوسين صغار اجابة المؤذن اجابة المؤذن. لأ مش واحد يفتح قوس. افتح قوسين صغار. اجابة المؤذن بنية الصلاة في الجماعة. اجابة اجابة المؤذن بنية الصلاة في الجماعة - 00:26:10ضَ

فصلة والتبكير اليها في اول الوقت. يعني هذه اسباب للحصول على ايش؟ على والتبكير اليها في اول الوقت. فصل والمشي الى المسجد بالسكينة. والمشي الى المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا ودخول المسجد داعيا. شو معنى داعيا؟ يعني - 00:26:50ضَ

يقول الذكر لدخول المسجد. وانتظار الجماعة. وانتظار الجماعة وصلاة الملائكة على وصلاة الملائكة على المصلي. انت قاعد في المسجد تنتظر الصلاة الملائكة تدعو فك وصلاة الملائكة على المصلي واستغفارهم له. واستغفارهم له - 00:27:30ضَ

وارغام الشيطان بالاجتماع على العبادة. وارغام الشيطان بالاجتماع على العبادة. يعلم بنجتمع ونصلي في المسجد ترغم الشيطان وتحزن الشيطان وتقهر الشيطان وانت مأجور في ذلك. حطوا نقط شكل القوسين اكتب الانساب ثم ثم فردها - 00:28:00ضَ

هذا كلام الشيخ صالح السدلان لا زلنا نكتبه. ثم سردها خمسا وعشرين خصلة. ثم سردها خمسا وعشرين خصلة تحقق الدرجات المذكورة. تحقق الدرجات المذكورة يعني واحد يقول لك طب ليش الصلاة في جماعة بتحصل على الدرجات هذي - 00:28:40ضَ

لانه هناك امور سبب لهذه الدرجات منذ خروجك من البيت وخطواتك الى المسجد وتلبيتك اللي داعي الله ودخولك المسجد وانتظارك الصلاة. كل هذا لو صليت في البيت انت لا تتحصل علي ولا تفعله. لو السطر والمصلون - 00:29:10ضَ

عندما يقتدون بامام واحد والمصلون عندما يقتدون بامام واحد والمصلون عندما يقتدون بامام واحد. وقد وقفوا كوفا متراصة والمصلون عندما يقتدون بامام واحد وقد وقفوا صفوفا متراصة تذوب بينهم الفوارق الدنيوية - 00:29:30ضَ

تذوب بينهم الفوارق الدنيوية لما يقفوا في صلاة الجمعة او في صلاة الجماعة في المسجد صفوفا واحدة متراصة بتذوب انت بتشوف حالك انت الفقير اللي لا تملك شيء صافي بجارك واحد يمتلك الملايين. في هذا المكان الفوارق الدنيوية تروح - 00:30:10ضَ

ممكن تكون بتصلي في مكان وتلاقي رئيس البلد او الملك او غير ذلك واقف بجوارك يصلي. المراكز في المسجد كلهم يصلون خلف امام واحد. من يتقدم عن هؤلاء ليصلي بهم اماما مثلا الشرع هو الذي يقدمه. اللي هو يكون اقرأهم لكتاب الله. اعلمهم بالسنة. ما يقدمه احد - 00:30:40ضَ

واحد مثل يقول لك لان هذا انت معك فلوس كثير صلي بنا لا ففي صلاة الجماعة تذوب الفوارق وينسى كل منهم مركزه المادي. وينسى كل منهم مركزه المادي وينسى كل منهم مركزه المادي. حط نقطتين فوق بعض. غنيهم وفقيرهم. غنيهم - 00:31:10ضَ

فقيرهم رئيسهم ومرؤوسهم اسودهم وابيضهم اصحابهم وعجمهم. في ذلك كلهم سواء في ذلك كلهم سواء الى جنب جنبا الى جنب يخرون لله ساجدون دين يخرون لله ساجدين. وله عابدين يخرون لله ساجدين وله عابدين. ليس لرأس على رأس ارتفاع - 00:31:50ضَ

ليس لرأس على رأس ارتفاع. ولا لوجه على وجه تمييز. ولا لوجه على وجه تمييز يدعون الها واحدا يدعون الها واحدا ويستعينون به هاديا ومرشدا. يدعون الها واحدا ويستعينون في هاديا ومرشدا. يجتمعون كل يوم خمس مرات - 00:33:05ضَ

يجتمعون كل يوم خمس مرات. على سلامة الصدر على سلامة الصدر وبراءة القلب على سلامة الصدر وبراءة القلب. وصفاء النفس المفروض فينا يكون نلتقي في خمس مرات في المسجد تشعر انك انت ما في - 00:33:55ضَ

شيء على اي واحد في المسجد. لكن لو نظرنا وفتشنا يمكن تلاقيهم طلاب علمي قاعدين الان الان بيطلبوا العلم وبيحكوش مع بعض من سنوات. ممكن يكونوا بينهم قرابة وما وقاطعين الرحم - 00:34:35ضَ

وطالب علم وبيحضر الدروس وبيسمع. اذا معناها الصدور من الداخل صيانة. صلاة الجماعة. العصر نلتقي فيه على سلامة الصدر وبراءة قلب وصفاء النفس. اكتب يتقربون الى الله. يتقربون الى الله - 00:34:55ضَ

لا باموالهم وجاههم. يتقربون الى الله لا باموالهم جاهين وانما بطاعة ربهم. وانما بطاعة ربهم معترفين له سبحانه معترفين له سبحانه بالعبودية معترفين له سبحانه بالعبودية. طالبين منه الهداية طالبين منه الهداية. قائلين - 00:35:25ضَ

افتح حسين اياك نعبد واياك نستعين طالبين منه الهداية قائلين اياك نعبد واياك نستعين ان الاسلام ان الاسلام سيد الحرص على ان تكون شعائره العظمى مثابة يلتقي المسلمون عندها. ان الاسلام شديد الحرص. على ان تكون شعائره العظمى - 00:36:15ضَ

مثابة يلتقي المسلمون عندها. انظر الى شعائر الاسلام. في في اليوم خمس مرات يلتقوا على الجماعة في المسجد. ما فيش امة عندها ذلك. خمس مرات في اليوم اجتمعوا في مكان واحد. وفي الاسبوع يجتمعوا في مسجد واحد لصلاة الجمعة. وآآ كل - 00:37:05ضَ

انا كل سنة يجتمع المسلمون جميعا في الحج. ويجتمعون في صلاة العيدين اجتماعات ما في امة تجتمع ابدا يجمعها شيء مثل الامة الاسلامية ليتعاونوا ان الاسلام شديد الحرص على ان تكون شعائره العظمى مثابة - 00:37:35ضَ

يلتقي مثابة يلتقي المسلمون عند ليتعاونوا على ادائها تتعاون على ادائها ويستوحوا من جوها الطهور ويستوحوا من جوها الطهور نقطتين فوق بعض عواطف الود الصافي. عواطف الود الصافي والاخلاص العميق وكلما - 00:38:05ضَ

ساد العدد وكلما ازداد العدد الذي ينتظم المسلم الذي المسلم مع اخوانه كلما تكاثرت عليه بركات الله وكلما ازداد العدد الذي ينتظم المسلم مع اخوانه كل كما تكاثرت عليهم بركات الله. اذا الاسلام يحث على الاجتماع - 00:38:55ضَ

مع الوحدة. فكلما اجتمع المسلم مع اخوانه كلما كثر العدد كل ما كان الله وفضله عليه اكتر. وهذا يجعلك تحرص على المسجد اللي فيه صلاة جماعة اكثر. يعني بتصلي في مسجد بتصلي معك اتنين - 00:39:35ضَ

وفي مسجد اخر بيصلوا فيه الف. احرص بقى على ان تصلي في هذا المسجد كثير الجماعة القائم على السنة افضل فكل ما ازداد العدد لتجتمع فيه انت المسلم مع اخوانك فكلما ازدادت بركات الله تبارك وتعالى عليك - 00:39:55ضَ

روى مسلم في صحيحه روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة صلاة الرجل في جماعة تزيد على - 00:40:15ضَ

صلاتي في بيته تزيد على صلاتي في بيته. وصلاته في بضعا وعشرين درجة. بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدكم وذلك ان احدكم اذا توضأ فاحسن الوضوء اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد - 00:40:55ضَ

ثم اتى المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا ينهزه اي لا ينهضه من مكانه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخطو فلم يخطو خطوة الا رفع له بها درجة - 00:41:35ضَ

الا رفع له بها درجة وحط عنه خطيئة. وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد. انظر الاجور العظيمة التي يضيعها المضيع لصلاة مضيع لصلاة الجماعة. حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد - 00:42:15ضَ

فاذا دخل المسجد كان في الصلاة كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه. ما كانت الصلاة هي تحبسه والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه - 00:42:45ضَ

الذي صلى فيه يقولون يقولون اللهم ارحمه. اللهم اغفر له. اللهم تب عليه ما لم يؤذي فيه ما لم يؤذي فيه ما لم يحدث فيه. كيف كتبت يرثي ابو جهاد - 00:43:25ضَ

ما لم يؤذي كيف كتبتها؟ ما لم يؤذي انا بسأل ابو جهاد كيف كتبتيها؟ ما كتبتها طبعا الدال مكسورة. اه. ما لم يؤذي فيه ما لم يحدث فيه من واضح الدرجات والاجور والفضل العظيم الذي تتحصل عليه في المجيء لصلاة - 00:44:05ضَ

الجماعة لما تدخل المسجد وتصلي ركعتين تنتظر الصلاة فانت في صلاة ما دام الصلاة تحبسك والملائكة يدعون لك يستغفرون لك. تبقى انت جالس تستغفر وتقرأ قرآن والملائكة يدعون لك. هذه - 00:44:45ضَ

لو جلست في البيت وضيعت صلاة الجماعة ما اتصلت عليها بالاضافة الى الاثم الذي يلحق بك اذا تخلفت عن صلاة الجماعة بدون عذر شرعي. ولمسلم ايضا ولمسلم ايضا عن عثمان رضي الله عنه قال ولمسلم - 00:45:05ضَ

ايضا عن عثمان رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة من توضأ للصلاة اه فاسبغ الوضوء. فاسبغ الوضوء - 00:45:35ضَ

يعني اسباغ الوضوء هنا آآ يعني تزيد عن تلات مرات مثلا وتصرف في الماء وتزيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. ام الاسباع هنا والمقصود انك تتوضأ الوضوء الذي جاء؟ عن رسول الله - 00:46:05ضَ

صلى الله عليه وسلم. ايها فاسبغ الوضوء ثم مشى الى الصلاة المكتوبة. ثم مشى الى صلاة المكتوبة فصلاها مع الناس ثم مشى الى الصلاة المكتوبة. وهذا فيه حث على ان الانسان يخرج من بيته الى المسجد ايش - 00:46:25ضَ

طاهر متوضئ في بيته افضل لو توضأ في بيتك وترجع للمسجد متوضئ. لكن اذا احتجت ان تتوضأ في المسجد لا بأس. اما توظف البيت وتأتي الى المسجد. بكون ايش؟ افضل تحصل على هذا هذه الاجور. ثم مشى الى الصلاة المكتوبة - 00:46:55ضَ

فصلاها مع الناس او مع جماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه. او في المسجد غفر الله له ذنوبه طبعا كل هذه احاديث ترغب في صلاة الايش؟ جماعة وتذكر فضل صلاة الجماعة - 00:47:15ضَ

واوسط وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال افتح قوسين. من سره ان يلقى الله غدا مسلما من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات - 00:47:45ضَ

حيث ينادى بهن فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فان الله تعالى شرع لنبيكم فان الله تعالى شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم شرع لنبيكم صلى صلى الله عليه وسلم سنن الهدى. سنن الهدى. وانهن - 00:48:15ضَ

من سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم ولو انكم صليتم في بيوتكم ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو انكم صليتم - 00:48:55ضَ

وفي بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم. ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. ايش المقصود؟ ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم او آآ لتركتم سنة نبيكم. ثم المقصود بالسنة. هل المقصود بالسنة هنا مفهومها عند الفقهاء - 00:49:35ضَ

ولا ايش مفهوم السنة هنا؟ طريقة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم لو طلبتم سنة نبيكم لضللتم ليست السنة بمفهوم الفقهاء اللي هو الشيء اللي اذا فعلته تؤجر واذا لم تفعله لا تؤجر عليه - 00:50:05ضَ

لا السنة هنا اللي هي الطريق المنهج. والدليل على ذلك الحديث الاخر الثلاثة طرحت لما جاءوا الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ سألوا عن اعماله وكأنهم تقالوها فقال احدهم اما انا فاصوم الدهر لا افطر ابدا والاخر قال اما انا اقوم الليل لانام ابدا وقال الاخر واما انا - 00:50:25ضَ

تزل النساء فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم وقابلهم وقال لهم انتم القوم الذين قلتم كذا وكذا؟ قالوا نعم يا رسول الله. فقال له اما انا اصوم وافطر واقوم ايصلي من الليل وارقد واتزوج النساء. ها الشاهد فمن رغب عن سنتي - 00:50:45ضَ

فليس مني اي فمن رغب عن طريقتي هذه فليس مني. فالسنة هنا معناها الايش؟ الطريق والحديث الاخر ليدل على ان السنة هي الطريقة فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم - 00:51:05ضَ

بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عدوا عليها بالنواجذ. فهذه السنة اللي هي الطريقة والدليل على ان آآ طريقة الخلفاء هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ الطريقة التي - 00:51:25ضَ

المسلمون اه هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. والا اه لقال النبي صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليهما بالنواجذ. فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم عدوا عليها بالنواجذ دل - 00:51:45ضَ

فاما سنة الخلفاء الراشدين المهديين هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. فهنا كلام مسعود ولو تركتم سنة نبيكم ما ايش؟ لضللتم واظن ان الجميع يرى بام عينه ما من جماعة ولا حزب ولا اه انسان ترك - 00:52:05ضَ

طريقة النبي صلى الله عليه وسلم الا ضل وضلل من معه. وهذا نراه بام اعيننا يضل ثم الى آآ انتبه وتعلم عاد وارعاد وعرف انه قد سلك طريقا غير طريق النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الطريق - 00:52:25ضَ

وهو الذي رسمه النبي صلى الله عليه وسلم وخطه بيده خطا طويلا وقال هذا سبيل الله. ثم خط عن يميني وعن شمالي خطوطا قصيرة وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان. فلتعلم ان هذا الطريق وهذا المنهج وهذا السبيل الذي - 00:52:45ضَ

السلوك الى رضا الله والجنة هذا طويل وشاق. ويحتاج منك الصبر. اما ان تعجلت فستستجيب يوم اما لهذه الشياطين سواء كانت من شياطين الانس او الجن يدعونك الى هذا الطريق القصير. وبعدين تمشي فيه وتجده مغلق فترجع - 00:53:05ضَ

بعدين تبدأ تاخد طريق اخر وتجده مغلق وهكذا يضيع الوقت ويضيع الجهد ثم في النهاية اه تجد نفسك لا مجال امامك ان تسلك هذا السبيل. ولذلك نقول دائما في كل الدروس على الامة ان تعود الى هذا السبيل والى هذا المنهج والى سنة النبي. اي طريقة - 00:53:25ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. وما من رجل وما من رجل فلان يتطهر فيحسن الطهور. وما من رجل يتطهر فيحسن شو الفرق بين الطهور والطهور؟ فيه فرق بين الطهور والطهور - 00:53:45ضَ

ايوة فعله احسنت طهور اللي هو الماء اللي تستخدمه في الوضوء او الطهارة ان الطهور هو الفعل هو الفعل نفسه. فيحسن الطهور ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له - 00:54:15ضَ

الا كتب الله له بكل خطوة الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة حسنة ويرفعه بها درجة ويرفعه بها درجة. ويحط عنه بها سيئة. ويحط عنه بها سيئة لازم يصير عنا يقين على هذا الكلام انتقاده من المسجد - 00:54:45ضَ

قال كل علم انت لما تعلمه تعتقده يدفعك ذلك الى ايش؟ الى المحافظة على صلاة الجماعة لتتحصل على هذه الاجور الناس كلها ماشية. لكن هذا روي على نادي ليلي وهذا روي على السينما وهذا رايح ينصب وهذا رايح يفسد بين الناس وهذا رايح يسهر بالغيبة والنميمة - 00:55:35ضَ

على صلاة الجماعة وانت ما بتشوف الناس كلها تخرج من بيتها في الصباح. كله هذا ذاهب الى شيء مشروع وهذا الى شيء غير مشروع وكل الناس يغدو. فعندما تأتي انت الى المسجد او تخرج من بيتك الى آآ بيوت الله لدروس العلم. انت تؤجر - 00:55:55ضَ

ان شاء الله هزه الخطوات لك عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة. وهي كالجهاد في سبيل الله. من رأى ان والغدوة الى دروس العلم ليست بجهاد فقد ذهب عقله. ويحط عنه بها سيئة - 00:56:15ضَ

ولقد رأيتنا ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها ولقد رأيتنا وما ويتخلص عنها الضمير عائد على ايش هون؟ صلاة الجماعة. على صلاة الجماعة. الا منافق كن معلوم النفاق. الا منافق معلوم النفاق - 00:56:35ضَ

ولقد كان الرجل ولقد كان الرجل يؤتى به يؤتى به يهادى بين الرجلين ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين - 00:57:05ضَ

حتى يقام في الصف ستر قوسين. سندوه وجيبوه بس وحطوه في الصف. من قد ما فيه ترابط تراس في الصف بيصير بيقوم يقعد معهم الراجل مش قادر يتحرك بيهادى على اتنين حتى - 00:57:35ضَ

الجماعة قديش احنا مقصرين في صلاة الجماعة؟ او على الاقل بتعرف ناس في البيت معك مقصرين في صلاة الجماعة يكفي المتخلف عن صلاة الجماعة بدون عذر انه متهم كانوا يعرفوا ان هذا منافق. بوب الامام البخاري في صحيحة - 00:58:05ضَ

في ضاد حد المرض اللي عنده يعني انسان يحافظ على صلاة الجماعة. وساق حديث النبي صلى الله عليه وسلم في بعد موته لما خرج الى صلاة الجماعة وايش؟ بين رجلين من اصحابه ورجلاه تحطان في الارض. يعني مش قادرين - 00:58:35ضَ

بتعملوا ايه؟ وبعده خرج لصلاة الجماعة. احنا يمكن شوية صداع ولا مرشح شوية صاحب جهاد زعلان مع المرة شوية بيجيش على صلاة الجماعة. اكتب الاوساط وقال رضي الله عنه وقال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:58:55ضَ

علمنا سنن الهدى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وان من سنن الهدى وان من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه وان من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي - 00:59:25ضَ

يؤذن فيه. رواه مسلم سمعتوا الاذان؟ تروح تصلي في هذا المسجد. اوعى تقعد تدور بقى على الرخص اني انا اسمع الاذان بالسماعات ولا بدون السماعات. الان في سماعات ولو ما كان في - 01:00:05ضَ

سماعات الان في سيارات الاول ما كان في سيارات المهم بتقدر توصل المسجد اللي سمعت الاذان فيه وتصلي فيه جماعة روح لا تقعد تحسبها. انت مأجور. يعني لو كانت حتى صلاة الجماعة في حقك غير واجبة. لظروف - 01:00:35ضَ

بيتك او لظروف آآ عذر عندك لكن اذهب الى صلاة الجماعة كخطواتك الى المسجد انت مأجور عليها والاجور التي سبقت بعض الاخوة يقول لك ما هو السماعات هذي ما كانتش موجودة وانا المقصود بالاعدام - 01:00:55ضَ

الازان بدون سماعات. طيب يا اخي ما انت عندك سيارة تقدر تروح. اما الى المسجد بعيد عنك ها وما تستطيع لو ذهبت من بيتك الى مسجد وجدت الجماعة قد انتهت ما بيجب عليك الجماعة الان في هذا الايش؟ هذا المسجد. لكن الاصل يكون عندك حرص على - 01:01:15ضَ

حافظ على صلاة الجماعة. الان بتروح تشتغل في شركة وعند ناس يقول لك يا عم صلي في المحل لكن صلي في جماعة كل شوية رايح انا ما بوافق بنقول طيب خلاص ما انا مش لاقي شغل بصلي وتضحي في هذه الاجور العظيمة في صلاة الجماعة من اجل دنانير - 01:01:35ضَ

لأ انت دور على العمل وتشترط انت على صاحب العمل اني اصلي في المسجد في جماعة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. اما انك تترك هذه الاجور في صلاة الجماعة من اجل دنانير! يعني بالله عليك لو انك رحت على واحد قلت له بدي اشتغل عندك. قال لك بعطيك - 01:01:55ضَ

ورحت على جاره قال لا قلت له بدي اشتغل عندك. قال بعطيك ميتين وسبعين دينار. اه لقى مية يومية اضرب آآ في سبعة وعشرين بقي عام الفين الفين وسبعمية. قال لك اعطيك الفين وسبعمية - 01:02:15ضَ

نعم هذا بيعطيك مية وهذا قال له اعطيك الفين وسبعمية دينار. بالله عليك عند مين بدك؟ ما عليك عند مين بدك تشتغل؟ اظني بالاجماع ما في ولا واحد اعترض انه هيشتغل عند الايش؟ ابو الالفين وسبعمية دينار. طب ليش؟ ابو الدنانير ولا الحسنات؟ الحسنات - 01:02:35ضَ

حصلات مين عم بتصير ؟ هي الحسنات بتاكل خبز الايام هذي. دنانير بدنا دنانير. كما ان عندك على الدنانير اللي هي قاعدة بتفيدك في الدنيا. كذلك الحسنات فيش دنانير حتنفعك يوم القيامة. حسنات - 01:02:55ضَ

احرص على الحسنات. صلي في المحل تاخد حسنات. وتصلي في المسجد تاخد سبعة وعشرين حسنة وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من - 01:03:15ضَ

ثلاثة في قرية ما من ثلاثة في قرية في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان - 01:03:55ضَ

الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية. رواه ابو داوود والنسائي رواه ابو داوود والنسائي. ست ركوز انتهى - 01:04:25ضَ

كلام الشيخ السدلان في - 01:05:15ضَ