Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00ضَ

باب التغليط في ترك غسل بطون الاقدام في الوضوء فيه ايضا دلالة على ان الماسح على ظهر القدمين غير مؤد للفرظ لا كما زعمت الروافض ان الفرض مسح ظهورهما لا غسل جميع القدمين - 00:00:21ضَ

اذا ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله يسوق الادلة على بيان الشيء ويسوق خطأ المخالفين ويبين وجه الاستدلال للصواب وكيف اخطأ المخطئ في الفهم قال ابن خزيمة حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا يحيى ابن عبد الله ابن بكير قال حدثني الليث عن حيوة وهو ابن - 00:00:41ضَ

عن عقبة ابن مسلم عن عبد الله ابن الحارث ابن جزيدي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار فتأمل في صنيعه علينا وعليه رحمة الله تعالى كيف يأتي بالامر كما هو - 00:01:07ضَ

فساقه من هذا الطريق وقد ساق قبله حديث ابي هريرة وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص وهكذا فهذا من دقته انه يسوق الروايات لاجل ان يبين فصار الحديث من رواية ثلاثة من الصحابة. فصار الحديث مشهورا بهذا - 00:01:33ضَ

وذكر الاستدلال على هذا الامرين. اذا هؤلاء صحابة رووا ويل للاعقاب من النار وهذه الرواية رواية عبدالله ابن الحارث ابن جز فيها زيادة وبطون الاقدام والحديث الذي يرويه صحابي ثم يرويه صحابي اخر - 00:01:57ضَ

وفيه زيادة فان زيادة الصحابي على الصحابي مقبولة اتفاقا كما نص عليه زكريا الانصاري في كتابه النفيس فتح الباقي اذا هذا الذي حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتفقد اصحابه رضوان الله عليهم - 00:02:20ضَ

وكان مما يتفقده انه يتفقدهم في العبادات لاجل ان يؤدوها اخلاصا ومتابعة بحيث ان يؤدي العبد الصلاة كما يريدها الله وان يؤدي المرء الوضوء كما يريده الله هكذا. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع هذا - 00:02:44ضَ

لانه مسؤول عن ذلك بين يدي الله تعالى. فالحق حق الله تعالى اذا هؤلاء الصحابة عبد الله بن عمرو بن العاص وابو هريرة وابن هذا الصحابي الذي يروي هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله ابن الحارث ابن - 00:03:05ضَ

حزب يروون ان النبي صلى الله عليه وسلم تأخر عن اصحابه في سفر ما حيث انه صلى الله عليه وسلم كان من عادته ان يسير خلفهم لاجل ان يحث المتأخر ويسحب الضعيف - 00:03:28ضَ

ويعين من يحتاج لعام وكان الصحابة اذا حضرتهم الصلاة نزلوا لها فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي بهم فاخروا الصلاة عن اول وقتها طمعا ان يلحقهم النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون معه - 00:03:44ضَ

فلما ظاق الوقت بادروا الى الوضوء ولعجلتهم لم يكملوا فلم يسبغوا الوضوء على كل الاعضاء. فغسلوا ارجلهم غسلا خفيفا بحيث انه يرى كأنه مسح فادركهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك - 00:04:02ضَ

فانكر عليهم ما رآه منهم ونادى بصوت مرتفع يسمعه الجميع ويل للاعقاب من النار وفي هذا وعيد وتهديد كبير لمن لم يستكمل غسل الاعضاء في الوضوء وفيه حث على اتمام الوضوء - 00:04:20ضَ

وعلى ان يؤدي الانسان حق الله تعالى في كل عبادة من من العبادات اذا وين كلمة عذاب وهلاك والعقاب ينمو عقب وهو ما اصاب الارض من مؤخر الرجل الى موضع الشراك - 00:04:36ضَ

وخص الاعقاب لانها مظنة عدم وصول الماء مع عدم التنبه لها وكذلك بطون الاقدام كما في هذه الرواية اذا في الحديث اولا تعليم الجاهل وارشاده وبيان الحق وينبغي على كل احد ان يعلم من يستطيع تعليمه - 00:04:56ضَ

وان لا يفرط الانسان في هذا الباب ثانيا ان من اصول التربية التعليمية في الاسلام اعادة الجملة مرتين او ثلاثا لكي يستوعبها الطالب وهذا الحديث قد جاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل - 00:05:17ضَ

العقاب من النار ويل للعقاب من النار ويل للاعقاب من النار ثالثا على العالم ان ينكر ما يرى من التضييع للفرائض والسنن وان يتلطف في هذا ويترفق لاجل ان يؤخذ عنه. ولكن ثمة احيان لا بد من ان يغلظ القول - 00:05:30ضَ

ويأتيه في بعض الاحيان عليه ان يرفع الصوت لاجل بيان شرع الله تعالى والانتصار له رابعا الحث على تفقد الاماكن التي لا يصل اليها الماء غالبا عند الوضوء في الاعقاب - 00:05:53ضَ

وبطون الاقدام وفي ذلك التحذير والترهيب من ترك اتمام الوضوء خامسا الجسد يعذب كما قد جاء في الروايات السابقة في الكلام عن الاعقاب وهنا عن بطون الاقدام نسأل الله تعالى ان يسلمنا - 00:06:07ضَ

وان يسلم امة الاسلام اجمعين. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:29ضَ