Baheth

بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان انا الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى اله - 00:00:00ضَ

واصحابه اجمعين. اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا اعمي قال حدثنا مسلم عن مسعود قال قالت عائشة رضي الله عنها - 00:00:30ضَ

ومع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص به. وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال اخواني يتلزمون عن الشيء فوالله اني - 00:00:50ضَ

اعلمهم بالله واشد منه اشكال. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:01:10ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما فهذا هو الحديث الثالث الذي اولا الامام البخاري رحمه الله في كتاب السنة من صحيحه بقوله من التعرض والتنازل العلمي الغلو في دين الله عز وجل مذموم - 00:01:40ضَ

وان الواجب على الانسان المطلوب. واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الخير والبركة. في الدنيا والاخرة في الفرصة والشدة انما هي باتباع بسم الله صلى الله عليه وسلم. الحديث الذي معنا جاءه زملاء - 00:02:20ضَ

وهذه الحادثة في الصحيحين من حديث قبيل عن انس وجاء لها ذكر في كما ونستفيد بعض الفوائد في سبب لعائشة الله تعالى عنها لما سألها سعد ابن هشام عن بكر - 00:03:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وكان سؤاله اياها بارشاد من عبدالله نحاول ان نلم بما ورد وان نقف على الفوائد التي يمكن استنباطها من هذه الاحاديث ونوجهها ان شاء الله - 00:03:50ضَ

على وجه قوانا على تدوير حديث الذي معنا يرويه عن عائشة يقول قالت عائشة رضي الله تعالى عنها صلى الله عليه وسلم شيء رخص الله تعالى فيه النبي صلى الله عليه وسلم وجاء ولم يعينت الروايات - 00:04:20ضَ

لكن الظاهر منه ان النبي مال الى لسان وليس وكما تقول عائشة كما في الصحيحين ما اقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ان شرف الماء ما لم يكن اسمها - 00:05:20ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش الا اختارهما ما لم اسمع ما غير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الريب ان خيرت اي سيارة فليكن جوار لما تكون ضيفا تكون ضيفا بالله - 00:05:50ضَ

مع زوج واولاد مع اصدقاء هذا شعار لو اردنا ان نلخص فوق السلف ادقه بدون على تفسير الايسر المتجهة ان كان الكلمة المتجه للاخرة. ما اجمل الايسر عليه! استطيع ان - 00:06:30ضَ

من الله يحقق مصلحته اذا قال اين وجدت المصلحة؟ فتم اجر الله المصلحة الحقيقية. وليست المصلحة المكرمة المصلحة التي في قلوبها. واشد الناس تعظيما لله قالوا لا. واخشاهم انما هو رب الله صلى الله عليه وسلم. من يلازم اهل العلم الفاروق - 00:07:20ضَ

ويعالجهم يجب والذي نفسي بيده. يجب ان حياتهم اهنأ من حياة وعدم طلب البال الادارة فلان بعض المسئولين. ولا عنده تقوى فشلت المعدة. هذا بلغه اقوام عن صاحبه صلى الله عليه وسلم - 00:08:10ضَ

ان تتصور وتعتقد انك ان تنزهت عن شيء فعله النبي صلى الله عليه وسلم. وان كانت وتعبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. والا فوقف الناس وبينما لهم هذا الحديث وبقصة مطولة - 00:09:30ضَ

تقول عائشة ان الله واسمع الحمد مع الكفار عز وجل السلام على الله الذي يقوم والثناء هو اكرامنا. ومن حمل واثنى وثمر حمزة خرج من مقام عند مسلم قال قال صلى الله عليه وسلم - 00:10:20ضَ

الحمد لله رب العالمين ترضى حمد الله وبالغ في الحق طبعا فحمد الله واثنى عليه وسن بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم او انكار لا يسمي وانما يعد ويقتصر على قول ما بلغوه - 00:11:20ضَ

اعجبني هذا الخبر عجبتني كلمة من حجر كتاب القلوب حاول ان تتبع المحبوبين اصحاب رسول الله صفحة في هؤلاء ان يشكر عليهم وان لا تطوى افعالهم ولكم وان تبهم اسماؤهم ولا يسمى. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:50ضَ

لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم يريد اعيانا من المسلمين. فلما من الخطأ لكني والله لا اريد فقط لا اريد اعيانا منكم. ولا اقول لماذا نعم ان يكون قصدي اعياد معينين واشخاص معينين - 00:13:40ضَ

والقول حوله تدل عليهم خطوة واحدة ويكتفى بالقوم ابدا. قال فمن يتنزه؟ يتنزهون عن شيء اصنعه وفيه العدل وفي المتشددين والذين يرون الاشياء على وجه لا يجوز للنفس فيه حق. وانما من فروض العرب. الذي ادى الله فيها - 00:14:30ضَ

يسمع كثير عن المجالس يا الله الجريمة اه ايش المشكلة؟ شو المشكلة؟ بين المسيح وارادوا ان يطعنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم يتلو الطعام في الاسواق. مش مشكلة. ايش المشكلة والطعام - 00:15:40ضَ

المشكلة نعم مشكلة في نفوس الحسنة مشكلة عند مشكلة عند المكفورين ان يرى الانسان فضل الله عليه ويجب عليك الخير تصبح مشكلة مشكلة نفسية النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء صنعه رسول الله - 00:16:30ضَ

تفضل وحفظ الله واثنى عليه وجعل الامر مهما وجعل الامر يحتاج الى ان توضع الامور في صلاة يقول ماذا هو يتنزهون عن الشيء اصنعه عشان ولاننا صنعنا ذلك الصليب لا يكون في نفوسنا خير من هدي رسولنا صلى الله - 00:17:20ضَ

ونحن ومن السنة ان يكون منقوشا في على قلوبنا وفي عقولنا. وان يكون هجرنا ليلنا. خير الهدي خير صلى الله عليه وسلم. الهجر ومن ينبغي ان يبقى مسلمة فوالله اني اعلمهم بالله اعلمهم بإعطائه من عصاه - 00:18:30ضَ

اعلمهم بثوابه لمن اطاعه. اما ليست اما اما بالتنويع والتوجيه اما واما بالتنبيه اما يوم شدد بالتنبيه يقول والخطيب يقول انا والله عن يمين تركيز الحقيقة يقسم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان جميع اولئك القوم اوهى او اوبا - 00:19:20ضَ

اما والله اني اعلم بالله اعلموا من عصاه واعلمه بثوابه لمن اطاع. واشدهم اشد هم لله عز وجل تنزها وتوضيا اذا عن امر معه خطوة ليس في محله ولا في مكانه. قوله صلى الله عليه وسلم - 00:20:20ضَ

انا والله هذه اعلمكم في الله عن قوة العلمية. وقوله شئتكم له خشية. تدل على القوة العملية. فاجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة يحتاج الانسان خلق ان يقتدوا به فيهما. قوة علمية - 00:21:10ضَ

معلوم قال ووالله اعلموا اعلموا هو نبي واشدوا له خشية خشية من التقوى والعمل. هذه القوة العملية. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان وقوتهم العلمية هي اشد من كل قوة. فمن تنزه - 00:21:50ضَ

عشان فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مخطئ. لماذا؟ لان النبي لما اما التخلص بغيره وبالتالي غيره يفوقه مما في العلم فقد توهم شيئا فوضعه خلال المكان او هو - 00:22:20ضَ

لكن الصاد قوة عملية تترخص في شيء وضعه دون مكان. النبي صلى الله عليه وسلم احكم مقدمات الرب. على هؤلاء المتنزهين. فوصف نفسي صلى الله عليه وسلم القوتين العلمية والعملية على اكل وجهه - 00:22:40ضَ

العلمية بقوله اعلمهم والقوة العملية بقوله اخشاه. النبي اعلمنا والنبي اخشانا جمع بين القوتين. فان تنزه فعندما يتنزه صلى الله عليه ان الانسان في تقدمه لربه يحتاج ان يكون على - 00:23:20ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم ما مدح للمسرين لما قالوا عنه ما وجدنا ولا ازهى في علمه من كما رحمه الله فلم يحمله علم وحشته صلى الله عليه وسلم من ربه ان يأخذ الفرصة - 00:23:50ضَ

كما لم يحمله تخطئ الله عليه الجن والعمل والقيام بالشكر من خلال العباد والتقرب ان من تنزه على غير حاله فارشده صلى الله عليه وسلم ما يحب الله ويرضى فقال ان التنفس لا يكفي من خشية ولا يكفي - 00:24:40ضَ

الله عز وجل وهذا ان الخير كله في الاتباع وانهى ما ورد في الشرع من خلال وهم سواء كان رخصة ام عزيمة سواء كان خفيفا ام ثقيلا سواء كان شدة او يسرا فاستكمال الفرصة بضوابطه - 00:25:30ضَ

الذي جاء في الشرع اودى من العزيمة في بعض الاحيان بل ربما يكون بعض محببات النفس. والمريء للتخفيف. في فرض الملابسات كما وقع مع النبي وصحبه وكان سفرا طويلا وجوه قوم في سفر وصاب اخرهم. وكان الصائمون - 00:26:00ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اذا العلماء يقولون الفقه بنحتاج الصائم الى خدمة غيره. ففضله احب الى الله منه. الصيام. اذا المريض صام فوجب عليه الشكر وجب اذا صام فتعب تعبا شديدا فاحب الى الله عز وجل ان يفطر - 00:26:40ضَ

كما كان خلاص رمضان ما اجمل على الوجه الذي بعض الناس يتعمد يأتيه الورع الان يبدأ بدعاء الاستفتاح هل هو اعدام؟ وهل اقوم ليس بعلم؟ دخلنا وقد وضع الكتاب استيقظ ولن نبقى لطلوع الشمس الا - 00:27:30ضَ

ما شاء الله تعجل اقرأ السنة صل في الطريقة. امامك وقت الليل انسان عن وقتها ما اجمل ليست من ذاك الانسان الذي اذا قام للصلاة والشيطان يلعب بنفسه وليس عنده ويقول هذه الرخصة هذه الرخصة هذه الرخصة. هذه الرخصة مرفوضة. ودعنا الوضع مرفوض - 00:28:50ضَ

ان تضع كل شيء في مكانه. رجل يدخل عليه مشقة زائدة بسمة يبقى الاجتماع الاول انسان المدينة كلها العلاقة مع زوج لا يصاحبها. كما يقول هذه النعمة زوجة اجعلها اجعلها تهيج الحرام - 00:29:50ضَ

اللباس ينبغي ان تميل اليها وصاحبها وترضيك عن الحرام. ينبغي في رخصنا ان نعرف اين علاجنا وان نعالج بالتواجد الذي شرعه الله. الله عز وجل ما حرم علينا الشيطان الا واحل لنا سبحانه وتعالى. ما يشفينا - 00:31:00ضَ

فيما ان الله لك بالليل اجعل ما امد الله بك فيه وسيلة من الوسائل التي تعينك وتقربك الى الله جل في علاه المهم ان تبقى بعض الناس الوقاية من الطعام باسم الزوج. ليس هذا من المفاهيم من هنا هذا الحديث - 00:31:40ضَ

اللي واهم المشكلة ان نعالج هذا المفهوم على وجه الصواب بالوعي ما اقتصر على ان يأتي بهؤلاء لا الصواب رحمه الله يقول ابن مقيد اصحاب الطعام الطعام فلما دخل البيت - 00:32:30ضَ

صعب علينا. فكان سفيان اذا صلى العشاء تعشى اوتي له بالفوز الطيبة التي تشتهي النفس فكان يتعشى ويأكل موت الفندق ثم يقوم ويطيل القيام بين يدي الله. ويقول اعلي الثمار - 00:33:30ضَ

اعرفه واتعبه واعرفه العلم هو العبد هذا ليس ان يدخل على نفسه الشيء الذي حمى الله اليه ونؤدي حق الله في الطعام. فالتعمد وان تبتعد عن هذا هذا ان تترك اهل الحرام - 00:34:10ضَ

فقال ان زوجي يقوم الليل. فقال يا عمر بارك الله فيك. قالت ان زوجي يصوم النهار وقال بارك الله لكم الذي فيه. لن نفهم عليه. فقال قال ابي يا امير المؤمنين انها لجنة. تشكو شدة عبادته؟ قال ايش معنى - 00:35:00ضَ

فقال متى تقول قد انت عليها فقال ارى لان الله قد احل له رب الانسان. ويأتيه من قبل او في الراوي. يأتيها ولا يلزم للزوجة احتراف الجماع. يعني مجرد ان تأنس - 00:35:30ضَ

وان تنال شيئا من زوجك وتشعرها امام اخوه فيها. مفهوم فيها لا يعرفها هذا علاج عظيم كان النبي صلى الله عليه وسلم صدقة على مشاعرهم وفي الحديث تكرم النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:36:10ضَ

فكان الا من كانت ويأتي الباقيات هذا هذا ليست عباس خط واحد اما المراد ان استخدامه فرصة في محلنا التي وردت هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دين الله - 00:36:40ضَ

ويتعبد الله فيها او بها. والحيث عنها عبادة ليستشعر الانسان ان له اب غير وليس القصة عند مسلم في صحيحه وبوب عليه فذكر القصة المعروفة القصة التي معنا اخرجها الامام البخاري من قرية طويل عن انس رضي الله تعالى عنه قال - 00:37:50ضَ

الى وجود ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. يسألون عن عبادة النبي صلى الله العرب وتفرق بين ما بين الثلاثة للعشرة. ما بين الساعات. فجاء يقول ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة رسول الله - 00:38:30ضَ

صلى الله عليه وسلم. زال مسلم في رواياته فقال يسألون عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا يصلون عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اعلم الناس - 00:39:10ضَ

الزوج ان كل كن صاحب القرآن انما هو ايش؟ الزوج. الزوج نفسه تكون الزوجة صاحبة صديق واحد ولا اريد بهذا فقط الرجل بهذا الزوجة في البدايات على حال غير الحال نهاياته - 00:39:30ضَ

انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ابو جعل بينكم ايش؟ مودة وايش؟ في الاول لكن بعض الازواج جاء ثلاثة بعض الى ان يوجد زواج النبي صلى الله عليه وسلم اعتمادا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. في السر في السر ماذا يفعل؟ ذهب - 00:40:20ضَ

تخيل وذلك اخبار في كتب شعوبية كتابية وجدت قال فلان هذا سطح ستين سنة بعد ستين سنة هذا العبادة رعاة الانسان. اكل الخلق العباد والذين يهتمون يتخيلون البشر على خلاف الله به. اكبر قول الشيعة - 00:41:20ضَ

النبي تخيل يخالف طبيعة البشر. خلقه الله عز وجل تجمعا. تجد النساء قائد اسمعوا من هم اولئك وراء لكن رحمه الله وعبد الله علي لكن لم يسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:42:40ضَ

ذكر الصحابة وهو اجتمع عشر من الصحابة على وصول النهار. ويقوم الليل ولا ينام على الفرش. ولا يأكل اللحم وان منافعه النبي صلى الله عليه وسلم ووقعت تسمية الام عند - 00:44:20ضَ

فسمى منه الواحد ابو بكر وعمر وعلي وايضا ابو ذر ابن مسعود وعبدالله بن عمرو ونعقد واتفقوا بعد سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم وعظا شديدا على نزول النهار. ويقوم الليل ولا ينام لا يأكل اللحم - 00:45:10ضَ

هل والله من هؤلاء الثلاثة هم الذين جاءوا الى الدين او جاؤوا الى اللي هو اكثر من سنة. طيب الذين تصدروا السؤال عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم في السر؟ والذي يؤكد انه اكثر من ثلاثة - 00:46:00ضَ

انا طويلة ورد فيها ان سعد الدين هشام ابن عهد. جاء جليلنا وكان قد طلق السجناء واشهد على ذلك وجاء نواحي المدينة انه كان ابوه فجاء المدينة ليبيع عقار الله - 00:46:40ضَ

ويجعله في السلاح والكراع. قراع الخير والقراع الاقدام لاجبت جاء المدينة يبيع عطاء له ليجعلهم في السلاح من القرى ويريد ان ينظروا ولن يتنزه عن اي شيء مما احب الله - 00:47:30ضَ

يقول الله العالم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان ستة ارض ارادوا في حياة رسول الله ان النبي صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم ان ستة هذه ثلاثة عينة - 00:48:30ضَ

واحد انت وعشرة. هذا الاشارة الى ان الحالة ثلاثة بدلاء. اكثر. لكن الذين اخذوا على عاتقهم ان يتعهدوا عبادة من النبي صلى الله عليه وسلم. يقول فلما سمعه سعد ولا - 00:49:20ضَ

الله الذي خلق شعور الانسان السلام عليكم وحكمته لكي فهذه الشهوة لكن ان توضع الاشياء التي خلقها الله تعالى لكي اما ان يتنزه الملائكة وان الثلاثة زهروا عن شيء قال انس جاء - 00:50:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته قال مسلم زاد في السر كأنهم تغاضون ان هذه العبادة التي يؤديها رسول الله صلى الله عليه وسلم في السر. عبادة عظيمة ليست كما - 00:51:20ضَ

مهما ثبت مبادرة في الدورة المثالية لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يتوقعون خلاف الندوة عائشة تقول ما فعل الله ملك المؤمنين قالوا كانوا كم ينامون في الليالي ليلة سبعة وعشرين. ليلة سبعة وعشرين - 00:51:50ضَ

يصلي الفجر هو وبعضهم يصلي الفجر هذا الاب في ليلة القدر نتعبد ربنا انه نصلي ساعات طويلة بفهم. على نفسك سؤال الذي يسمعه على نفسه كان قصيد يقول اللي بيصلي المغرب في ايام رمضان جماعة في المسجد كان المسؤول يقول - 00:52:50ضَ

اصحاب منزلة لا يوفق اليها الا من كان كم الانسان دائما ماذا يقول فمن اراد ان يخرج عن منزلته ويرتفع عن مقدارينها يحافظ على نفسه يحطم ايه؟ ما له شكوك - 00:54:00ضَ

ذلك كما هو اصبح عنده تأمين يخالف الشريعة. البعد عن الشريعة في شيء مبني عليه اخيرا بعيدا جدا عن بدايات انتم هذه القصة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ومع الصحابة عثمان - 00:54:50ضَ

الواحد منه مستعد لينام ولا عمره. او الا يأكل الا يقترب وصائما ان يتزوج النساء اصحابهن. النبي صلى الله عليه وسلم وهذا التعمد الذي عنده ارشدهم الصواب. وبقي اهل الشريعة يتعبد الله فيها ليوم الدين. قالوا - 00:55:50ضَ

واين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من دم وما ان وقود الليل وعدم البلوغ الى وعدم شدة بسبب ان النبي قد رحل ما تقدم من ذنبه - 00:56:20ضَ

النبي اتقى الخلق ومن خشيته ان عند اجل وجاء الوحي النبي صلى الله عليه وسلم للنكاح. كما في صحيح البخاري. يقول خير هذه الامة اكثرهم نساء. يريد رسول الله شهر - 00:56:40ضَ

اما عائشة لما راجع رسول الله لما كان يوم القيامة حتى اشققت قدماه كما في صحيح مسلم. عدل بعدة غير ذلك افلا اكون عبدا شكورا تحقيق العبودية مكتبة ان خير الملائكة الملائكة التي قاتلت في من - 00:57:40ضَ

البدنيون الملائكة هم افضل الملائكة افضل الصحابة. الله قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لاهل بدر اخبرهم كان يذكر هذه الجيزة. ان الله عز وجل قال ايه لما خاطب الكفار وقال عمر المدينة قال له قال عمر النبي صلى الله عليه وسلم رأسه - 00:58:30ضَ

ان الله قال افعل ما شئت مع ان الله يقول لكم افعلوا ما شئتم الا ان علمه بالله ما الخشية حاصل للنبي صلى الله عليه وسلم وينبغي ان في عزيمته وابسطه - 00:59:10ضَ

ينبغي ان ندور وان نلجم اذا وجدنا فيها عنوا ينبغي قد يكون هنالك خيار بيت في هوا والذي عنده هوا في عبادة عنده خصوق كل من عنده قوة في عبادة وكونه في عبادة انظر اليه لا محالة - 00:59:50ضَ

انك ستجد عنده قصورا في بلده. الى قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الصيام صيام يوم الذي يصوم الذي يأخذ نصيبا معتدلا اوفى نصيب مما ان من الصيام اذا جاء كل من عنده بلوك في طاعة - 01:00:30ضَ

لابد يقع منه تقصيرهم في اخرى. افحصوا تجدوا ان يقعوا اعطي كل شيء منزلته الذي انزله الجنة عن شيء ترخصته فيه. وقعت في ايش؟ وقعت في فصول من باب آخر - 01:01:10ضَ

وقالوا ذلك نعم هذا صحيح لان النبي صلى الله عليه وسلم اين نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله ما تقدم من ذنب ايها الاخوة. قال احد - 01:01:40ضَ

اخذ كل واحد بشيء فيه عزيمة فوق فيها هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فكل تجاوز الهزة هو في قال احدهما اما انا انا بفضل الليل ابدا انا اصوم الدهر - 01:02:20ضَ

لانه بالصيام لانه صدق ولانه سيأكل في البيت لم يقل له. اما اصوم اصوم وقضى انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا. في رواية قبل احسن كان يحب العسل كان يحب الشراب الحلو البالغ - 01:03:20ضَ

هذا لا كل تحضير موضوع فلما سمع النبي خبره الى معالجة النبي صلى الله عليه وسلم مرة وقف خطأ كما في حديث عائشة. مرة اخرى ذهب اليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انتم الذين قلتم كذا وكذا امر على التوحيد - 01:04:30ضَ

القوتين والله اني لاخشاك بالله اخاف الله لكني اصوم واصبر واصلي واقول والتزوج النساء اصوم اخوه العلماء خمسة اعلم صلى الله وسلم على ان محمد - 01:05:30ضَ