Baheth

بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد - 00:00:00ضَ

قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا عبدالله بن يوسف قال حفظنا البيت قال حفزني عن الاشهاد اخبرني مالك ابن موسم الموسم المصري وكان محمد ابن جبير ابن مطعم فدخلت على ماله فسألته فقال ان طلبت حتى ادخل على عمرا افلا نحاربه يوما - 00:00:30ضَ

وقال الملك في عثمان وعبدالرحمن والزبير؟ قال نعم. فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال ابن عباس فاذن لهما. قال العباس يا امير المؤمنين اقض بيني وبين الظالم فقال وهم عثمان واصحابه يا امير المؤمنين اقض بينهما وارح احدهما من النار - 00:01:00ضَ

فقال قال صلى الله عليه وسلم قال لا يورث ما تركنا خلقه. يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه. قال الله فاقبل عمر على علي العباس فقال انشدهما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:30ضَ

قال نعم. قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر. ان الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا المال بشيء لم يعطيه احدا غيره. فان الله يقول ما افاء الله على رسوله منكم فما اوجبته - 00:02:00ضَ

فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ولى ثم والله ما اختار ما احتاجها وقد اعطاكم حتى بقي منها هذا المال وكان النبي صلى الله عليه سنتهم - 00:02:20ضَ

صلى الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله ان تعلمون ذلك؟ فقالوا نعم. ثم قال نعيم ابن علي وعباس قال نعم ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي - 00:02:50ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الله ابو بكر فعهد بها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانتما حينئذ واقبل على علي وعباس تزعمان ان ابا بكر في هكذا. والله يعلم انهم فيها صادق بار راشد - 00:03:10ضَ

تابع للحق ثم توفى الله وبارك فيه. فقلت انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر. فقبضتها سنتين نعمل فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر ثم جئت مالي وكلمتكما على كلمة - 00:03:30ضَ

على كلمة واحدة وامرهما جميع جئتني تسألني نصيبك من عند اخيك. واتاني هذا يسألني يسألني فقلت ان شئت ما دفعتها اليكما على ان عليكما عهد الله وميثاقهم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليدها والا - 00:03:50ضَ

فقلت ما الينا بذلك. فدفعتها اليكما بذلك. ارسلكم بالله قال الله نعم فاقبل على علي ابن عباس فقال انشدكما بالله هل دفعتوها اليكما قال نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك؟ فوالذي باذنه تقوم السماء والارض والارض فيها - 00:04:20ضَ

حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكما ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره. واعوذ بالله انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا - 00:04:50ضَ

عبده ورسوله اما المغفور هذه القصة وهو قومه صلى الله عليه وسلم ذات سورة صدقة وجاء بهذه الجمعة من الحديث على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مناسبة مهمة. وفي نزاع وضع - 00:05:30ضَ

بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه قصة مهمة جدا. ان الصحابة وقع بينهم خلاف وان علي قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نصيب زوجته - 00:06:20ضَ

وان العباس طلب نصيبا بان العباس عم رسول الله رسول الله ان اقرب رجل وكان العباس اقرب رمز لرسول الله صلى الله عليه وسلم ووقع العباس وعلي لابي بكر فبين ابو بكر وهو سنة - 00:07:10ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان تولى امره مدة سنتين. ثم بعد سنتين على العباس ان الصفا على النهج وبعد ذلك في الوصايا وطريقة صرف المال اجاء لا اله الا الله ويستأذنان في قصة طويلة تهدي الفاظه ملهمة - 00:08:00ضَ

وعبارات المشكلة لا يستطيع الفضل ولا في سائر فنحن بما ورد الفاضل في سائر الروايات. واسأل الله تعالى التوفيق والسداد. وان يجنبنا الخطأ ولا سيما ان في هذه القصة سواء فانية بالفوائد ولكن من اهمها - 00:09:00ضَ

ان فيها اقرار من قبل خواص اهل البيت. وهما علي ابن عباس في ادنى آآ بكر رضي الله تعالى عنه لم يرد فاطمة ولم عباس في نصيبهم مما تركوا الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:50ضَ

وقبل ان ابدأ بشوط المباراة زيادات الموجودة لابد السنة والجماعة وبين الرافضة في الحديث المتفق عليه السلام عليكم ما ترك صدقة الرافضة يقول الحديث يعترفون به. ولكنه يرمونه هكذا. لا يغرث ما تركنا - 00:10:20ضَ

ما الفرق بين اهل السنة والجماعة؟ وبين الرافضة في هذا الحديث؟ اهل السنة واهل السنة يقولون صدقة والرافضة يقولون صدقة لكن ماذا ويترتب اشياء عظيمة. حتى تفهموا وكيف المتناهية هو على اخرين رواه احمد معاشر - 00:11:10ضَ

وما تركنا فهو صدق الرجل على كل حال لا يوجد لا يورث ما يرى وما تركنا الذي تركناه اسمان. الذي ترك به النبي صلى الله عليه وسلم اسمع فترك قسما صلى الله عليه وهذا الاسم لا يوضح. وترى القسمة ملكا - 00:12:20ضَ

صدقة تركناه صدقة لا يدخل في الميراث وانما الذي يدخل الميراث الذي تركناه هدنا اولا ومع قوله لا يرد ما فسره صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء دائما. فلا هو صلى الله عليه وسلم ولا غيره من اخوانه - 00:13:20ضَ

مستشكل ذلك بقوله تعالى وولدت والجواب ان سليمان نحن معاشر الانبياء لا ما الذي تركنا مبتدأ. ذات ثم قال صلى الله عليه وسلم مفسرا بهذه الجملة صدق الشيعة قالوا لا - 00:14:10ضَ

فقالوا العباس وفاطمة في مطالبة نصيبهم من فلما قال ابن عباس مصيبة وهو اقرب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لما قال صلى الله عليه وسلم وهو عدو من قبل ابي بكر بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابتليه - 00:15:20ضَ

انه اول لحظة توجه فيها ابو بكر من هنا من هنا يبدأ كل مسؤول وضمن القصور والعلائم على هذا الكلام من منكم فليموت طيب من حقه ان يسعى الذي فهم على النعش الاول حتى له من - 00:16:00ضَ

لا اريد ان ابقى قوي الذي فهم يتصدق على اخيه كلمته هو ان يعلم شيئا اغلب فهمهم بسبب عدم حقهم وعجلهم لو عرف لغة جديدة لكان الكلام واضحة ولذا انا اقول كل من لم - 00:16:50ضَ

لا اسند الامام البخاري هذا جمع منهم ابن القائد محمد ابن عوف ابن عطاء وغيرهم ولا اريد ان اصيب بالتخريج القصة الذين داروا عليهم حديث عبود الله صلى الله عليه وسلم بل هو اول من جمع احاديث رسول الله - 00:17:30ضَ

وهو يقول صحابي نستشكل اه استشكل والظاهر انه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي عاش جزءا من حياة الجاهلية وجزءا هذا هو النزام كلهم من كبار التاريخ. المخضرمون كلهم من كبار - 00:18:50ضَ

بتأليف محمد بن عبدالله ابو عبدالله النيسبولى صاحب المستدرع في كتابه يقول بشهاد اخبرني مالك ابن محافظ المصري اخبرني مالك وكان محمد ابن جوير الصحابي محمد كان واشهر واعمل يقول - 00:20:00ضَ

فدخلت على مالي فسألتهم كان محمد ابن جوير روى نعمان. روى ابن عمان ان مالك ابن فعلا فلما ذكر من ذلك تتبعت الخبر حتى وصلت الى اخذت قصة مباشرة. وهذا يدل على ايش؟ على تتبع الاسناد - 00:21:10ضَ

في هذا الحديث من كتابه فيها حتى ادخل على عمر اتاه حاجبه يرفع يرفع قولا لعمر النبي صلى الله عليه وسلم خلف عمره قبل ان فكان معه في الحج. وكان معه - 00:21:50ضَ

ممن يعني في رواية البخاري يقول مالك بينما انا جالس في اهل حين بدأت هارون بينما جالس في اهلي حين متى عن النهار ما قبل الزوال الامام مسلم الصحيح فيها حين تعالى النهر بينما المجالس - 00:22:50ضَ

قال اذا رسول عمر ابن الخطاب هكذا يرى الى رسول عمر ابن الخطاب معه حتى على رمال صغيرين. ليس بينهم وبينهم فراش. ولماذا الصديق وليس وهذا قد وليس بينه وبينه فراش - 00:23:30ضَ

متجه على قد سلمت عليه ثم جلس فقال يا مالك عمر نرحب يقول يا مالك يا عائشة فقال عمر بن مالك يا مالك من قومك من بني نصر جاء من قبيلتك ابيات اقوام - 00:24:30ضَ

قال وقد امرت فيهم ولم تكن عقيدة خذها فاطلبه فاقسمه به فقلت يا امير المؤمنين لو امرنا قال جاءت القصة المذكورة يقول وعبد الرحمن ابن عوف والزوير وسعد ابن ابي وقاص - 00:25:20ضَ

في رواية زاد على هؤلاء الاربعة خامسا فجاء هؤلاء اربعة قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا يا زياد ثم جلس الزبيري في الرواية الرواية توقع قال نعم فهل لك من علي ابن عباس؟ الوضع علي ابن ابي طالب وعمرو ابن عباس - 00:26:50ضَ

في رواية البخاري الى زيادة فسلما اجلسا. وهذه الزيادات اولا دخلت والحجة فيها الخير البخاري فذهبوا ذكرى قال على العباس رضي الله تعالى عنه وهو حي وطالبه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وتولوا العرب. العباس - 00:29:00ضَ

وتوسيع المال وادارة المال وطريقة توسعة المال واشتهر الصحابة خلاف بين علي والعباس قال عباس جاء ابن عباس العبد على طلب اخيه فا الا ان العباس يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:31:17ضَ

بيني وبينك ثم يتحول يتحاكم الى طرف المفروض ما اخرجه الامام ابو داوود ان اخيرا ليمتد كل منهما بنظر لا يدوي جعل اسما للعباس اذا لما بينهم على ادنى يلزم من ذلك ان الخلاف بينهما - 00:32:47ضَ

دل على ذلك اخرجه وعمر والا لم يغفر والله يعني اصطلحات ما بينهما والا فوالله فاكون انا ولي الا يرجع الامر اليكم؟ اصطحاب والا فلا ينشر الامر اليكما فكانت هذه الصدقة - 00:34:27ضَ

يجعل به وكان بيده خالصة ثم اصبحت فيما بعد بعد هذا اصبحت بين يدي العباس ثم غلب عليه العباس فيما بعد اصبحت ثم زيد ابن الحسن ثم اصبحت صدقة. يقول خليفة يكتب في عهده - 00:35:17ضَ

من قبل ان يقرأوها وانها تقرب في وحصل ما حصل والي المدينة ان يأخذ هذه الصفقة وان يصرفها ثم الاشارة وبركاته تزرع فقال البعض في رواية عن مسلم فقال الموهوب في رواية عند - 00:35:57ضَ

في رواية خمسة باسم فقال الله عثمان واصحابه والح احدهما وقع بينهم ابدا واقضي بينهما على نحو فيه انهاء جديد. فقال عمر للتوبة بمعنى تقوم السماوات اسألكم رافعا اي نسألكم رافعة صوتي. اشهد الشيخ عبد الله. اشهد يدخل الضالة - 00:37:27ضَ

اسألكم اي اسألكم هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا صدقة وعليكم بعض صلى الله عليه وسلم. يقول مسألة هو انه صلى الله عليه وسلم اخرجه في الصحيحين عن ابي بكر رضي الله عنها سألته جوابها - 00:39:27ضَ

عندما يغير شيئا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه عهده صلى الله عليه وسلم. وله مال لا يقصد الله ما تركت بعد نفق الانسان وهو - 00:40:17ضَ

الصحيحين يقول لا دينارا اما بعد وقد اجمع على ذلك اهل العلماء الشيعة اجمل يقول العلماء صلى الله عليه وسلم قال لا قوة الا ان يكون قومه ما تركنا ان يكون خبرا عن حكمه. او حكم سلف الانبياء معه على بالكم. ويفترض ان يكون انشاء وسيط - 00:40:57ضَ

جعلناه صدقة وانما هو خبر عام في حق جميع الانبياء نحن معاشر الاثرياء عن الاعراب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى من الجهل في رواية بالفصل - 00:42:27ضَ

بدل وما شأن هذا او قضى على شيخ من اهل الفتنة وكلم الله المستحبين. بلفظ الجلالة وكلمه الله تبين المصدر ايش اللهم الله يلا العاشر قال عمر رضي الله تعالى عنه هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا امة ما - 00:43:47ضَ

لو كان الكلاب هكذا لكان عضو لو فهذا امر ليس خاصة وفي الجهل. انما هذا امر عام جميل. لا من وصى ان يكون ما له صدقة فما هو الا الله؟ فما بالك هذه الجنة؟ ما كان لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:45:57ضَ

نحن معاشر الانبياء فالشيعة رحمه الله صدقة فجعل باء وجعله تم المعنى قوة بمعنى تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه - 00:46:47ضَ

قولوها علي العباس على شيء قال ذلك واقبل امه على علي ابن عباس فقال ربي هل تعلمني ان رسول الله قال نعم قال عمر ان الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم بالشرك - 00:48:07ضَ

الله عز وجل الخبز اخوه صلى الله عليه وسلم على ما عنده بقايا المعركة ويجمع الماء وامير المؤمنين المتعة النبي صلى الله عليه وسلم وذهب بعض اهل العلم الى ان هذا هذا الخبز يكون في مكة الله تعالى من اهل الذكوات - 00:49:27ضَ

فهذا يكون هذا الباب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان الله وخص رسوله صلى الله عليه وسلم. في رواية مسلم قال بخاصته هل اما غير رسول الله - 00:51:07ضَ

في مصرف اوسع من مصرف زكاة الله بشيء لم يعطيه احدا غيره على وفي رواية او وليس في بعد رسول الله هكذا وقد اعطاكموها وبثها في روايات عند الحق حقيقة - 00:52:17ضَ

على وجه انها الله سبحانه وتعالى الى رسوله صلى الله عليه وسلم له خاصة وكانوا على اهله منها نفقة سنة ثم يجعل ما بقي انها في السلاح والبراء. باقي اجعله في السلاح والقرآن. جيد. يبقى - 00:54:47ضَ

للوجه الرواية الطعام صلى الله عليه وسلم عدة مسلم ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم ويحبس كان يحدث امر ونحن خلق صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم وعلى اهله - 00:55:27ضَ

قد لا ينتسب سنة صلى الله عليه وسلم انه قد مات ينفخ على حسب الحالة وان العصر لكم ماذا يفعل؟ بعض الناس يا رجل ونبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. انا موجود - 00:57:17ضَ

هذا انا عندي مسلا على شيء معين فهما ايش عديد النفس من افضل لكنه يقول ثم بغي فيجعله مشيعا لله ينزله منزلا فهو في وليس على قوله يجعله ايش؟ اجعل يجعله - 00:58:37ضَ

فعمل النبي صلى الله عليه وسلم انا لا يصلي صلى الله عليه وسلم. على مسمع كبار الصحابة وستة صلى الله عليه وسلم. قال عمر بعد ذلك ارجوكم بالله هل تعلمون ذلك؟ هل تعلمون ما اذكرتم لكم - 01:00:07ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال ثم قال عمر ثم قال لعلي ابن عباس انتم مرضى قال اعظم الناس اكثر الناس عظيما لاهل الورد ان واحد امس على الدفاع عن وعلى - 01:01:17ضَ

وتجسد ذلك على ثم يقول توفى الله صلى الله عليه وسلم فقال امة انا اولى انا ولي رسول الله ومن اقوى لما اثبت قلبه خلوا بالكم البعوضة تقطعوا سعد ان - 01:02:17ضَ

لان فا شهد هذا العام ان شاء الله تعالى الله على هذا النحو وان الفوز المصري هذه الرواية وهو ليس فقال الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم اول من تولى خلاف القضاء - 01:04:47ضَ

المستجدات تلزم الا يعطي هذا الفعل انه ان شعاره ايش شعار ما قال النبي هكذا اسمع صبيعا رضي الله عنه من قال ليقل من شاء ادانا هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في المال لاحد - 01:06:27ضَ

ولكن العبد النبي صلى الله عليه وسلم ولا عهد النبي صلى الله عليه وسلم كتاب وسنة من اجل عز بعض ومن اجل حتى عمر رضي الله تعالى عنه ابي بكر الصديق رضي الله عنه - 01:07:07ضَ

وجاءت فرصة وجاءت فرصة لمن؟ حق الحق. فقال رضي الله تعالى عنه. قال عمر. فعمل بها العمل في الحرب واقبل فيها كلام. البخاري قال حصل المطلوب حصل الجمعة مسلما العباس - 01:07:47ضَ

لمن؟ لمن دونك عمر يقول ابو بكر لا توقف صدقة فرأيت عمر ابن عباس لما ابو بكر والله يعلم تامر بالحق. هكذا صنع قال اللهم رضي الله عن ابي بكر رضي الله عنهما رضي الله - 01:08:57ضَ

يقول رسول الله به رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر ثم جثمان هذا الامر واجتمعتما على هذا الامر هذه امانة وانا لست حريص صلى الله عليه وسلم ان شئت - 01:10:07ضَ

بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبما النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي عمل والا فلا بداية الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعته فدفعته - 01:11:07ضَ

قال ابن عباس كيف يقال رضي الله تعالى عنه لا يكون هذا على هذا هذه القصة والاقسام والاشخاص قال هل تقوم الساعة عن قطاع كده وجعل الناس ولا سيما كويس - 01:12:17ضَ

هؤلاء اجتماع اصحاب واكده على على والعمل اول المسلمين علينا - 01:15:27ضَ