Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلا مضل له فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان مدد عبده ورسوله اذا الى يكتفي ولم - 00:00:14ضَ

وهو بالنسبة للحال الى طالب صلى الله عليه وسلم قد خان الامان انزلها الله على نبيه صلى الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم انما انزله الله كتب الاغاني كان يقول - 00:01:50ضَ

ضلالة بدعة حسنة كل بدعة ضلالة دعاء الفساد من زعم اخي محمدا صلى الله عليه وسلم وزعم انه قال دينك والهناء في دنيانا واخراه عظيم وحسنات تبقى في اتباعه كلمة - 00:03:05ضَ

ورد حديثا واحدا عليه بقومه بعد الضلالة من دعا الى الضلال او فانه يحمل وزر من تعبد الله بها ومن فعل هذه البدعة كلمة واحدة حديث ابي هريرة في صحيحه بسنده الى ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال - 00:04:30ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فعليه اراد اعلى الصفحة باب وتخريج يعتدي بها احد الان من عمل بها وكل من يعمل بهذه الضلالة الاسم في ذمته حتى بعد وقته - 00:06:34ضَ

ما اعظم ذنوب ما دام احد سلمى وذهبت احياء الى يوم القيامة الى يوم القيامة فعليه مثلها كل من عمل اشياء يوم القيامة اوقات غير المخالف في قوله باب اسم من فعل يقول هذا - 00:09:26ضَ

سنة صيفية انما هو اتى بمرض من حديث ابي هريرة طرف من حديث وذكرهم به النبي صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليهم افهم الناس وداع الناس ماتوا من بيوت الشيخ - 00:10:47ضَ

وبانكسار خبز رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ابتدعوا احو كل من جاء بعده في الصدقات في صحيفته سببا المبتدأ يكون هو سببا من اسباب - 00:12:20ضَ

واما صاحب السنة لم يتعاهدوها الذي يعمل على على رأس كل اجدد لها في سنته الشرعية الكونية التي لا تتخلف كل مائة سنة من يجدد يكتب في صحيفته مخالفة على العروس والافتتاح - 00:13:34ضَ

عليها وغير المحرمين عليه وتكون في حالة لا يكون الا بهذا الا من رحم الله تعاهدوا للقضاء عليها الا يجد المواطن قريب له اسم مجتمع كل مجتمعاتنا اولا يعطل الربا ويعاقب الزنا - 00:15:23ضَ

لها صديقات واخوات اطفال الطريق هؤلاء كلهن مأجورات اتق الله المرأة التي تخرج خاسرة الرأس المرأة التي تخرج حاسرة الرأس كل الاديان جاءت فضيلة الكلمات التي ذكرها قبل ان يرد الحديث - 00:16:56ضَ

من الحديثين بالاية ولا ولا تجعل ما في عقلك ما في العلم يسبق باب مادة قال بقول الله تعالى ومن اوزار يأتي اوزاره يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بالعلم - 00:18:18ضَ

وزارة التي يعملونها في صحيفة في بدعهم هذا العمل في صحيفة ما في صحيفة ما تبعوه المبتدع اراد ان اتكلم في مسألة ودليل العموم يعني مثلا او يقفون كما في خيالنا في الواقع - 00:19:48ضَ

يأتيك بعمومات الذكر حققته في بدعته ادلة عامة المسألة المبتدأ لا يستطيع الاستسلام ايش احد قبلك هذا الباب تنزيل ان لم يحفظ اهلهما والله لن تتكفل ان لم تحفظوا الخوف وعلى امتي على الامة ليس من تحريف - 00:21:41ضَ

جاهزين لماذا التنزيل الخوف على هذه الامة التأويل بالاحاديث المكذوبة سلمان الدين النص الشرعي له ووصل اليه بالعرب فقط يرى ذكر الملائكة وذكر الملائكة اهل البداية مستندوا فيما يقولون اتباعهم مأمورون - 00:23:57ضَ

اليوم كيف تأخذ الذي يمكن ان يستدل به وما الذي يمكن ان لا يستدار للبيع تنادي على نفسها كلام باطل ينادي على نفسه بانه عاقل ينادي على نفسه. لا ليس عليه كله - 00:26:40ضَ

واذا كان الموجود ايضا اتباعه بخلاف العالم اتباع من اخطأ من العلماء الاول قال النبي فله اجران واذا اشتهرت فاخطأ فله رواه مسلم واجر الحق اخذها اجره وقول اجتهاد اجر ثابت اشتق له اجره - 00:27:29ضَ

الاخطاء كان اهلا احد الاخطاء الثاني اشتغلت اخطاء في صحيفة عليه قول المصلي لا اله الا الله وحده لا شريك له عشرة الفجر والمغرب وهو ثابت رجليه على سبب عدم فعل الناس بهالمسلم - 00:29:17ضَ

رجعت الى تصقيفة المؤهل ابي هريرة لماذا متى تبين انه خطأ؟ ايش المطلوب منه يا محمد ابن الحسن الشيباني فسأله اخطأ في بعضنا وصفة المازوت الازقة هيدا البيوت سأل محمد بن الحسن عن كذا وكذا - 00:31:32ضَ

لقد اخطأ في والصور وكذا وكذا حتى قاموا بالقرية هو يطمح ويطمح المطلوب شرعا يقبل لصاحب البدعة عباد الله ان يقبل صاحب بدعة توبة. لما انها عبادة كيف له مبتدع - 00:33:08ضَ

هذا العمل تستضيف باراء تلميذ سفيان الثوري خوارج وادي روح والاخوان نرحب بكم الامام اذا اراد الله بالعام قد يكون انسان طبيب اراد الله بالعبد والحدث والاعجب اذا اراد الله بالعام - 00:34:01ضَ

يسر الله له عام الناس يا رب اوي خيرا الا من علماء صاحب الدلالة على ان الله عز وجل نريد بهؤلاء الاصناف الثلاثة خيرا. لان من عاداهم الواضح جلس عند مبتدأ مبتدعا - 00:35:37ضَ

البلاد التي ليس فيها علماء او في البلاد اللي فيها عاجل المدينة فيها الجامعات والمساجد عندهم تغص بالناس الاعداد الاول لها ولآخر طالبات المحافظة بقاء قليلة من المحاضرة اصبحنا في المسجد - 00:36:21ضَ

يعتقدن ان الجلباب احرار في لبسنا واما المطلوب منا ونحن بين يدي ربنا في الصلاة كلمات عدة اسئلة في هذا المعنى. جعل كبير اليوم وخطت رأسها ائمة الضلال لهذه البدعة كانت هذه البدعة - 00:37:20ضَ

هذه البدعة السخيفة قد روجها ومن افتى بها وستبقى يوم القيامة البدعة طريقة والله طريقة الشرعية المبتدع بطريقة فيها ضاعات جاء بطريقة لستر العورة والخمار ليس الخضار هو الوجه منطقة الرأس - 00:38:26ضَ

ان تضرب المرأة على جيبها انتهى قال الحق سعيد المسيب اعظم الاكتاف هذا الذي يجب على المرأة ان تغطي رأسها فيه تجلس المرأة رقبتها لو كانت اسطورة هذه سترة رأسها على الحجاب - 00:39:22ضَ

الذي اخذه من فرنسا بعض ائمة الضلال وائمة البدع في هذا الزمان بالمرأة طريقة الستر والحجاب غير وحدة كاخره صحيفة اثامهم على هؤلاء ائمة الضلال وعلى هذا اقف بعباراتنا الدارجة في بلادنا الحبيبة - 00:40:28ضَ

في خلاف لكن غير الخلاف عند ائمة الهدى الذين يأكلون المقطع ويفقدون القرآن كما فهمه هؤلاء يجب تلبس احسنت حتى لو قال فلم تبطل تنظر عزيزتها بهذه الطريقة الشرعية الكلام عن - 00:41:09ضَ

اسم من دعا الى الضلال لا ينقطع الجمعة ويبقى كل من اتبع وزر الاتباع يبقى في صحيفته الى يوم الدين رحمه الله تعالى استدل بهذين الحديثين الطلب في من اقبل على قراءة صحيحه - 00:41:52ضَ

اليهما ولقول الله تعالى ومن اوزار الذين وعلم ان له ربا غفورا علم ان هذه بدعة مقبولة يعني الف كتاب نفس مدرس في المقابل حتى يبتدع الملأ بدعة ويحقق او ابتداء - 00:42:34ضَ

على حق او على استثناء اعلى يعني الحق والفرح من اراد ان يجعل دينهم حقا تبين له انه قد خرج عن هذا ان يخبر كذا وكذا وطلب من الله كذا وكذا وهذا التغيير الذي خطر - 00:45:46ضَ

تسعة للحق هذا الذي يقبل مجالس ثم لما يتبين له الحق يسكت ولا يشمت ولا يتراجع توبته كاذبة شرع الله ان تجعل زوجاك مقدر على شخصك ان تجعل مبدأك مقدما على شخصين. لا تجعل انت اجعل دينك ومبدأك - 00:46:29ضَ

ان نبيك صلى الله عليه وسلم المبتدع تقبل توبته الاستقامة واذا استقام رسوله واعلن حكومته بين الناس فهذا الام من الله عز وجل بدعة نناقش كثير من الناس الان خلفك ما يعين انه على باطل - 00:47:04ضَ

بدعة وليس انا اخبرت اخي الواجب عليك حينئذ تبقى الاية ومن اوزان هؤلاء الثلاثة لا اله الا الله هذا العصر النكرة مع الناس العموم يكون النفس ليسوا على الجماعة المعنية في الحديث - 00:47:49ضَ

انتم تقتلونه الجماعة التي امرنا بذنوبنا يقول له النبي يقول انتم تقتلون ما خرج منكم؟ قالوا لا وجمعتنا ولا عندنا مؤسسة دعوة الله المستعان الاسلام الحقيقي الصحيح النقي الذي انزله الله على قلب النبي - 00:52:16ضَ

ما احوج اصبحت نسمع هذي مصيبة نريد ان يقال لسنا نحن نحن من لا اسم لنا الا الاسلام مؤسس لنا ان شاء الله - 00:53:06ضَ