السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع من صحيحه - 00:00:00
وبعد ان انتهى من ابواب العبادات قال في كتاب البيوع باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة الملامسة ان يشتري الثوب او القماش فقط بناء انه يلمسه من الخارج لا يفرده ويعرف ما فيه - 00:00:23
والمنابذة ان يرمي له اشتريت هذا اشتريته خذه دون ان يتحقق من جودته من عدمها قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان - 00:00:48
عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة نهى عن الملامسة والمنابذة نعم واورد متابعا لمحمد بن يحيى بن حبان طريق ابي زناد - 00:01:04
اورد عدة طرق لهذا الحديث ومنها قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو ابن دينار عن عطاء ابن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة انه قال نهي عن بيعتين لملامسة والمنابذة - 00:01:27
اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة ان ينبذ كل واحد يعني يطرح نبذ الطرح. كل واحد منهما ثوبه الى الاخر ولم ينظر واحد منهما الى ثوب صاحبه. خذ هذا مقابل هذا دون النظر - 00:01:49
وهذا لما تضمنه من الجهالة قال وحدثني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى واللفظي حرملة؟ قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر ابن سعد ابن ابي وقاص - 00:02:09
ان ابا سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار - 00:02:25
ولا يقلبه الا بذلك ولا يقلبه الا بذلك. والمنابذة ان ينبذ الرجل الى الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراضي هذا تفسير الملامسة والمنابذة - 00:02:42
وهو ليس من تفسير النبي عليه الصلاة والسلام انما هو مدرج مدرج او ممكن يكون تفسير ابي سعيد الخضري فكي نعرف هو تفسير من؟ هل تفسير ابي سعيد الخدري ام تفسير من دونه لابد من جمع الطرق طرق هذا الحديث - 00:03:04
حتى يتبين لنا من الذي فسر الملامسة والمنابذة على اية حال هو التفسير الذي عليه جمهور العلماء هو الذي عليه جمهور العلماء فهذا التفسير سواء من ابي هريرة في الحديس السابق - 00:03:27
او من حديث ابي سعيد مدرج ليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام انما الكلام النبي انه نهى عن الملامسة تاتي والمنابذة هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:42
Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع من صحيحه - 00:00:00
وبعد ان انتهى من ابواب العبادات قال في كتاب البيوع باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة الملامسة ان يشتري الثوب او القماش فقط بناء انه يلمسه من الخارج لا يفرده ويعرف ما فيه - 00:00:23
والمنابذة ان يرمي له اشتريت هذا اشتريته خذه دون ان يتحقق من جودته من عدمها قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان - 00:00:48
عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة نهى عن الملامسة والمنابذة نعم واورد متابعا لمحمد بن يحيى بن حبان طريق ابي زناد - 00:01:04
اورد عدة طرق لهذا الحديث ومنها قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو ابن دينار عن عطاء ابن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة انه قال نهي عن بيعتين لملامسة والمنابذة - 00:01:27
اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل والمنابذة ان ينبذ كل واحد يعني يطرح نبذ الطرح. كل واحد منهما ثوبه الى الاخر ولم ينظر واحد منهما الى ثوب صاحبه. خذ هذا مقابل هذا دون النظر - 00:01:49
وهذا لما تضمنه من الجهالة قال وحدثني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى واللفظي حرملة؟ قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر ابن سعد ابن ابي وقاص - 00:02:09
ان ابا سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار - 00:02:25
ولا يقلبه الا بذلك ولا يقلبه الا بذلك. والمنابذة ان ينبذ الرجل الى الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراضي هذا تفسير الملامسة والمنابذة - 00:02:42
وهو ليس من تفسير النبي عليه الصلاة والسلام انما هو مدرج مدرج او ممكن يكون تفسير ابي سعيد الخضري فكي نعرف هو تفسير من؟ هل تفسير ابي سعيد الخدري ام تفسير من دونه لابد من جمع الطرق طرق هذا الحديث - 00:03:04
حتى يتبين لنا من الذي فسر الملامسة والمنابذة على اية حال هو التفسير الذي عليه جمهور العلماء هو الذي عليه جمهور العلماء فهذا التفسير سواء من ابي هريرة في الحديس السابق - 00:03:27
او من حديث ابي سعيد مدرج ليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام انما الكلام النبي انه نهى عن الملامسة تاتي والمنابذة هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:42